Днесь спасения нашего главизна
И еже от века таинства явление:
Сын Божий, Сын Девы бывает,
И Гавриил благодать благовествует.
Темже и мы с ним Богородице возопиим:
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Тропарь Благовещения
продолжение

Прошла Светлая седмица, наступило первое послепасхальное воскресенье. Оно называется по церковному календарю Антипасхой, а еще Фоминой неделей. Антипасха – это не противопоставление Светлому празднику, а как бы его зеркальное отражение, повторение его. Пасха еще раз напоминает о себе - вновь полностью поется пасхальный канон. Но Царские врата в положенное время уже закрываются. продолжение




















 

У Христа воинствует и женский пол, вписываемый в воинство по душевному мужеству и не отвергаемый за телесную немощь. И многие жены отличались не менее мужей: есть и такие, что даже больше прославились.

Святитель Василий Великий 

продолжение

4 декабря церковь отмечает двунадесятый праздник Введение во Храм Пресвятой богородицы. Родители Девы Марии, Иоаким и Анна, долго не могли иметь детей и неустанно молили Бога о даровании им ребенка. Анна дала обет – посвятить ребенка служению Богу. Вскоре у престарелых родителей родилась дочь. Когда девочке исполнилось три года, настало время исполнить обещание и отдать девочку в Иерусалимский храм, где она должна была воспитываться и служить – в этом и состояло посвящение ребенка Богу в тогдашней Иудее. Трудно было родителям расставаться с дочкой – но Богу был дан обет. Девочку торжественно повели в Иерусалимский храм. Семью сопровождали соседние девушки с зажженными свечами в руках. Когда процессия подошла к храму, оттуда вышел первосвященник, чтобы встретить ребенка. На удивление всем присутствующим, трехлетняя малышка легко взошла по крутой лестнице храма – будто взлетела. Это поразило первосвященника, он понял, что перед ним не обычный ребенок. И он сделал то, что нарушало все каноны – ввел девочку «во Святая Святых», туда, где стоял за занавесом золотой  «Кивот Завета» - основная святыня израильтян. Туда разрешалось заходить только первосвященнику, да и то раз в год – на праздник Пасхи. Но первосвященник нарушил этот запрет для маленькой Марии, сделав это как бы по наитию свыше. И он не ошибся – малышка была будущей Матерью Христа – Спасителя человечества.

Кондак праздника

Пречистый Храм Спасов, многоценный Чертог и дева
Священное сокровище Славы Божия
Днесь вводится в Дом Господень,
Благодать совводящи, яже в Духе Божественнем.
Юже воспевают Ангели Божии –
Сия есть Селение Небесное.
.

В честь праздника позвольте предложить вам послушать песнопение «Царица моя Преблагая» в исполнении объединенного хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и московских духовных Академии и Семинарии под руководством Архимандрита Матфея (Мормыля). Напев Зосимовой пустыни. Многим эта молитва знакома – ее часто поет в церквах народ, ее мы читаем перед Причастием. Поскольку это молитва – перед ней идет возглас диакона «Пресвятей Богородице помолимся» и ответ хора: «Пресвятая Богородица, спаси нас».

Царице моя Преблагая, надеждо моя – Богородице,
Приятелище сирых и странных Предстательнице,
Скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице.
Зриши мою беду, зриши мою скорбь.
Помози мне, яко немощну, окорми мя, яко странна,
Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши,
Яко не имам иныя помощи, разве Тебе,
Ни иныя предстательнице, ни благия утешительнице –
Токмо Тебе, о Богомати.
Яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков, аминь.

  Караваджо. Св. Екатерина.               

Святая великомученица Екатерина родилась в Александрии в 287 году. Семья ее была знатной и богатой. С детства Екатерина отличалась не только необыкновенной красотой, но и умом, превзойдя своими знаниями многих ученых. Однако девушка, несмотря на природную доброту, была также очень гордой. На предложения руки и сердца от многочисленных поклонников она отвечала, что выйдет замуж лишь за того, кто превзойдет ее красотой и ученостью, а также будет кроток и добр. Мать Екатерины была потаенной христианкой. Она отвела дочь к своему духовному наставнику – сирийскому монаху, который сказал Екатерине: «Есть для тебя жених – превосходит он всех своей красотой, умом и добротой». И рассказал ей об Иисусе Христе и Его учении. Рассказ захватил Екатерину, она поклялась, что кроме этого жениха ей никто не нужен. Тогда монах крестил ее.

Пармиджанино. Мистическое обручение св. Екатерины
 
После этого Екатерине приснился сон, в котором она увидела Богоматерь с Богомладенцем на руках, и тот надел ей на палец прекрасное обручальное кольцо. Проснувшись, Екатерина увидела наяву это кольцо у себя на руке. С тех пор она вела добродетельную христианскую жизнь, стараясь помогать людям, а от земного замужества решительно отказалась. О ней донесли императору Максимиану, который преследовал христиан. Когда Екатерину привели к нему, она прилюдно исповедала свою христианскую веру. Императору жаль было казнить такую красивую девушку и он призвал своих ученых и философов, чтобы они в публичном диспуте переубедили ее и заставили отказаться от учения Христа. Но на диспуте девушка защищала свою веру так убедительно, что все ее оппоненты, а также царица, там присутствовавшая, склонились к принятию христианства. Тогда взбешенный Максимиан приказал казнить девушку мучительной казнью – привязать между вращающимися колесами с прикрепленными к ним острыми ножами. Казнили и царицу, обратившуюся в христианство, так как она пыталась заступиться за Екатерину.
В изображениях св. Екатерины распространено, в основном, два сюжета – ее мистическое обручение с Христом и св. Екатерина с орудием своей казни – колесом.
Святой Екатерине молятся о здравии и добродетели дочерей, об их удачном замужестве а также успехах в науках.
 

Икона «Знамение»  - один из самых старинных и распространенных типов изображений Божией Матери. Дева Мария изображена с поднятыми в молитве руками («Оранта» - молящаяся), на коленях ее, лицом к молящимся, изображен Богомладенец. Правая рука его сложена в благословляющем жесте. Есть множество икон «Знамение», но основной считается «Знамение»-Новгородская. Икона эта прославилась в XII веке. Великий Новгород был тогда городом независимым, что никак не устраивало тогдашнего владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, желавшего объединить под своей рукой все русские земли. Он заключил договор с князьями смоленскими, полоцкими, рязанскими, суздальскими и другими о завоевании Великого Новгорода. Огромная рать обложила город, а вокруг жгли пригородные села, мужчин убивали, женщин и детей уводили в рабство. Силы защитников города были невелики и они могли уповать только на помощь Божию. Новгородскому архиепископу Иоанну было видение, в котором невидимый голос от иконы Спасителя, перед которой архиепископ молился, повелел ему взять в одной из городских церквей образ Пресвятой Богородицы и поставить его на городскую стену, лицом к неприятелю. Когда захотели взять эту икону из указанного храма, она оказалась такой тяжелой, что ее никак не могли сдвинуть с места. Тогда возле иконы стали служить всенародный молебен, и когда запели «Предстательство христиан непостыдное…», икона сама сдвинулась с места.  Ее, как и было указано в видении, поставили на городскую стену. В это время со стороны нападавших взвились тучи стрел, одна из которых попала в Лик Богоматери. Тут случилось чудо: икона развернулась лицом к городу, а из глаз Богородицы потекли слезы, часть которых стоявший рядом архиепископ Иоанн собрал в свою фелонь. В рядах же осаждавших началось нечто непонятное: воинов как будто поразило безумие, ими овладел дикий страх, многие потеряли зрение. В панике они начали избивать друг друга. Новгородцы же, видя это, ободрились, открыли городские ворота, ринулись на неприятеля и наголову разбили его. Это было первым чудом, совершенным иконой «Знамение» в Новгороде. В 1566 году она спасла город от пожара, в 1611 – от нашествия шведов, и множество еще чудес исходило и исходит от этой иконы.

Из других икон «Знамение» очень известна «Знамение» Серафимо-Понетаевская. Серафимо-Понетаевский женский монастырь находится примерно в 45 км от Саровской пустыни.  Назван этот монастырь в честь преподобного Серафима Саровского и основан одной из инокинь Дивеевской обители, Гликерией Занятовой. Одна из монахинь обители, Клавдия Войлошникова, в 1879 году написала икону «Знамение», которая вскоре прославилась различными чудотворениями и исцелениями. Кроме того, лик этой иконы по временам как бы оживал, глаза Богородицы, обращенные кверху, начинали смотреть прямо в глаза молящимся.             
Иконе Божией Матери "Знамение" молятся о сохранении и укреплении града, о усмирении междоусобиц, о мире и благостоянии Отечества.
 

Святой апостол Андрей Первозванный был родом из Вифсаиды. Вместе со своим братом, будущим апостолом Петром, он занимался рыболовством. Это были простые, благочестивые люди. Когда в Израиле стал проповедовать Иоанн Предтеча, Андрей стал его ближайшим учеником. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий. Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом (почему и был назван Первозванным), а затем привел к нему своего родного брата -  Петра.

После Воскресения Христова и Сошествия Святого Духа на апостолов святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей".

Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим, для проповеди, и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь.
На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись невредимым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола, Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, в которых он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры.

Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. Совершенные апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Он приказал распять апостола. Язычник думал опорочить святого Андрея, предав его смерти на кресте, который прославлял апостол,  причем повелел сделать крест в форме Х – начальной буквы слова «Христос», чтобы доказать, что даже имя Христа не поможет его ученику.  С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола, Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой".

Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу. Это произошло в 62 году. Максимилла, жена правителя, когда-то исцеленная Андреем от тяжкой болезни, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.
Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов.                               
Именем Андрея Первозванного назван высший орден Российской Империи, учрежденный Петром Первым в 1699 году. Девиз ордена - "За веру и верность". Начиная с 1998 года им награждают и сейчас за особые заслуги перед Отечеством.

Атрибуты ордена состоят из самого орденского знака, звезды и золотой цепи с эмалевыми украшениями, на которой орден носят в особо торжественных случаях. На звезде и орденском знаке - изображение распятого св. Андрея Первозванного.

Веры правило, образ кротости —
Так, святой Николай, в молитвах
Мы к твоей прибегаем помощи,
Изнурившись в житейских битвах.
Моряки мы все в жизни бренной —
Берег скрыт, океан велик…
Только стоны и крики чаек —
Вот ответ на сердечный крик…
Но всегда в небесной лазури,
Перед Господом предстоя,
Молишь ты, чтоб утихли бури
И утешилась вся земля.
 
Когда я только начала учиться церковному пению, нашим хором управляла А. П. Регентом она была прекрасным, но еще и очень опытным в церковной жизни человеком, из благочестивой семьи. Мы с ней подружились, и она давала мне немало ценных советов, касающихся как пения, так и церковного обихода. Как-то у нас с ней зашла речь о Николае Чудотворце, и я сказала, что у меня этот святой вызывает робость, уж больно строгие у него на всех иконах глаза. «Ну что Вы, - ответила мне А. П.  – Вы знаете, есть предание, продолжение

 В. Нестеренко. Икона Божией Матери «Нечаянная радость»

Тропарь

Днесь, вернии людие, духовно торжествуем,
Прославляя Заступницу усердную рода христианскаго,
И, притекающе к пречистому Ея образу, взываем сице:
О, Премилостивая Владычице Богородице,
Подаждь нам нечаянную радость,
Обремененным грехи и скорбьми многими,
И избави нас от всякаго зла,
Молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,
Спасти души наша.

Русский народ в своей неизбывной любви к Божией Матери дал многим Ее иконам необыкновенно нежные и поэтичные названия: «Взыскание погибших» и «Споручница грешных», «Утоли моя печали» и «Умягчение злых сердец»… Одна из таких икон – «Нечаянная радость».продолжение

Бывает же действительно нечаянная радость! Искала диски с песнопениями на Рождество Христово, то, что хотела, не нашла, а купила - не знаю, почему, - диск "Под Твою милость. Духовные песнопения". Хор Храма Рождества Христова деревни(!) Большое Стиклево Минского района (где это?). Белорусская глубинка... Как они вообще ухитрились диск записать. А какой хор! Вместе с регентом - 7 человек (раз для записи - значит, это наибольший их состав), двое мужчин. Боже мой, так меня давно не цепляло. Голоса не просто хорошие - голоса-то как раз мало профессиональные, но какое одушевление, какое вдохновение! Какая сочность звука и какая передача Божественного слова. Для малосоставного хора - просто образцовое пение. А как трудно петь малым составом! Конечно - Лавра и все такое - но там могучих мужиков стоит человек сто, поди не спой таким-то хором. А тут - как положено, сопрано и бас обрамляют, остальные чисто держат середину, бас не давит, тенор не вылезает. Конечно, основное - сопрано, ведет всех за собой - как и положено, -  головщик и все остальные. Словом, на сегодняшний день этот диск - мой фаворит. Больше всего мне нравится, как они поют 41 псалом: "Имже образом желает елень..." Музыка Мироносицкого, очень простая, на основе 3 тропарного гласа греческого распева. Исполнение по силе воздействия полностью соответствует тексту.

Имже образом желает елень на источники водныя:
Сице желает душа моя к Тебе, Боже,
Возжада душа моя к Богу крепкому  живому:
Когда прииду и явлюся Лицу Божию;
Быша слезы моя мне хлеб день и нощь,
Внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой;
Сия помянух и излиях на мя душу мою:
Яко пройду в место селения дивна даже дому Божия,
Во гласе радования и исповедования, шума празднующаго.
Вскую прискорбна еси, душе моя; и вскую смущаеши мя;
Уповай на Бога, яко исповемся Ему,
Спасение лица моего и Бог мой.
...
Реку Богу: Заступник мой еси,
Почто мя забыл еси;
И вскую сетуя хожду, внегда оскорбляет враг;
Внегда сокрушатися костем моим, поношаху ми врази мои,
Внегда глаголати им мне на всяк день: где есть Бог твой;
Вскую прискорбна еси, душе моя; и вскую смущаеши мя;
Уповай на Бога, яко исповемся Ему,
Спасение лица моего, и Бог мой.

Предпоследнее воскресенье перед Великим Постом называется «Неделя о Страшном Суде». Хотя следующая седмица – Масленица, но уже читается Евангелие, в котором излагается учение Иисуса Христа о Своем втором Пришествии и о последнем Суде над всем человечеством. продолжение

А вон за тою дверцей,
Куда народ валит,
Там Иверское сердце,
Червонное, горит.

Марина Цветаева продолжение

Святой благоверный князь Даниил Московский был четвертым, младшим сыном
князя Александра Невского и княгини Вассы. Он родился в городе Владимире в 1261 году и был наречен  в честь
святого преподобного Даниила Столпника. продолжение

 Икона "Торжество Православия"

Подходит к концу первая седмица Великого Поста. Первая великопостная неделя (воскресенье) и седмица, следующая за ней, называются «Торжество Православия». продолжение

Вторая неделя (воскресенье) и третья седмица Великого Поста посвящены святителю Григорию Паламе, агхиепископу Солунскому, прославившемуся многочисленными трудами на благо Церкви.
 

Святитель Григорий Палама   продолжение

Радуйся, Живоносный Кресте,
Благочестия непобедимая победо,
Дверь Райская, верных утверждение,
Церкве ограждение,
Имже тля разорися и упразднися,
И попрася смертная держава,
И вознесохомся от земли к Небесным.
Оружие непобедимое, бесов противоборче,
Слава мучеников,
Преподобных яко воистину удобрение,
Пристанище спасения,
Даруяй мирови велию милость.

Стихира из Крестопоклонной службы продолжение

Четвертая неделя (воскресенье) и пятая седмица Великого Поста посвящены великому христианскому святому подвижнику Иоанну, прозванному Лествичник. Это прозвание он получил за написание замечательного духовного творения, называемого «Лествица», то есть «Лестница». В ней путь к к Царствию Небесному представлен в виде крутой лестницы, по ступеням которой шагать непросто, но необходимо, если человек хочет спастись.продолжение

 

Иверская икона Божией Матери

Мироточивая Иверская икона