Качества святой личности

Святые обладают рядом качеств, каждое из которых всем нам знакомо в той или иной мере. Если в человеке присутствуют все эти 26 качеств, такую личность называют святой.

Список этих качеств приведен в книге «Бхагавад-гита», которая является, по сути, индийской библией.

1. бесстрашие
2. чистота сознания
3. развитие духовного знания
4. благотворительность
5. самообладание
6. совершение жертвоприношений
7. изучение священных писаний
8. аскетизм - совершение аскез
9. простота
10. ненасилие
11. правдивость
12. отсутствие гнева
13. самоотречение
14. спокойствие (умиротворенность)
15. отсутствие стремления искать недостатки в других
16. сострадание ко всем
17. бескорыстие, отсутствие алчности
18. мягкость (доброта)
19. смиренность
20. решимость
21. целеустремленность
22. всепрощение
23. стойкость
24. чистота
25. отсутствие зависти
26. скромность - отсутствие стремления к почестям

 Каждое из этих качеств может быть проявлено в благости, страсти и невежестве. Насколько эти качества проявлены в вас?

Пояснения по каждому качеству святой личности

Тема очень обширна, но вот краткие пояснения.

Каждое из качеств святой личности рассмотрено подробно в ведических лекциях.

БЕССТРАШИЕ возникает, когда приходит понимание своей истинной природы – природы вечной души, которая никогда не умирает со смертью тела.

ЧИСТОТА СОЗНАНИЯ обретается, когда действуем на благо всех живых существ, или, другими словами – живем для Бога.

РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО ЗНАНИЯ дает человеку мудрость и способность помогать другим.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ делает человека по настоящему духовно богатым, а также приносит достаток на физическом плане.

САМООБЛАДАНИЕ – это качество делает личность привлекательной и уважаемой всеми.

СОВЕРШЕНИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ – повторение Имен Бога (мантры, молитвы) – считается высшим жизненным долгом человека.

ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ – делает по-настоящему ученым (индийские священные писания включают в себя всё, что только можно знать об этом мире)

АСКЕТИЗМ (лишение себя каких-либо удовольствий ради получения желаемого) дает личности возможность достичь всего, что он пожелает, но следует помнить, что только духовные-аскезы и аскезы в благости приносят человеку счастье.

ПРОСТОТА – признак мудрости. Мудрецы не строят из себя умников, они просты.

НЕНАСИЛИЕ – отказ от продуктов, содержащих энергию насилия. Также, ненасилие - это продвижение духовного знания.

ПРАВДИВОСТЬ. Самая важная правда – это знание о душе.

ОТСУТСТВИЕ ГНЕВА – проявляется в добром отношении к близким и родственникам, а не в мягкой дежурной улыбке на работе.

САМООТРЕЧЕНИЕ – отречение от идеи «жить для себя», что означает бескорыстное использование денег, славы и имущества в служении Богу на благо всем. Отречение вовсе не подразумевает стать нищим.

УМИРОВТОРЕННОСТЬ – это качество проявляется у тех, кто отказался от славы, богатства и женщин.

ОТСУТСТВИЕ КРИТИЦИЗМА – возникает по мере того, как человек начинает видеть всех людей, как духовных существ.

СОСТРАДАНИЕ проявляется в том, что святой открывает людям знание, которое делает их счастливее, а не в том, что он проявляет сочувствие типа «бедненький ты мой».

БЕСКОРЫСТИЕ – распространение духовного знания не с целью наживы, славы или хорошей судьбы, а от чистого сердца.

ДОБРОТА святой личности проявляется в том, что оно дает людям столько истинного знания, сколько люди готовы принять.

СМИРЕНИЕ остается даже тогда, когда вы становитесь знаменитым и обретаете власть.

РЕШИМОСТЬ проявляется в постоянной духовной практике.

ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ попасть в духовный мир, стремление к освобождению от материального плена.

ВСЕПРОЩЕНИЕ означает, что святой не держит зла и не обвиняет, а искренне хочет помочь.

СТОЙКОСТЬ проявляется в победе над собственным эгоизмом.

ЧИСТОТА проявляется и в мыслях, и в действиях, и как чистота тела, одежды и дома.

ОТСУТСТВИЕ ЗАВИСТИ делает святого настоящим другом всех людей.

СКРОМНОСТЬ проявляется в избегании ненужных почестей по мере достижения всё более высоких уровней сознания.

Продолжение следует.

В одной из следующих статей будет пояснение по каждому качеству,

проявленному в благости, страсти и невежестве.