-ћетки

акварель америка американский художник архитектура беседы с батюшкой букеты весна времена года выпечка в€зание в€зание крючком городской пейзаж горы графика двое девушка дети дизайн дождь домашнее средство домашн€€ выпечка достопримечательности европа женский образ женский портрет женщина живопись животные жизнь здоровье зима игровые автоматы идеи иллюстрации интересно искусство истори€ итали€ кошки красота лето лирика любовь масло мастер-класс молодость море морской пейзаж москва мудрость мужчина и женщина музыка настроение натюрморт натюрморты нежность новый год ню организм осенний пейзаж осень отдых отношени€ пейзаж пейзажи пионы позитив портрет похудение православие природа проза профилактика птицы путешестви€ разлука рамочка с девушкой реализм религи€ рецепт розы росси€ сад своими руками современные художники стиль стихи схема в€зани€ схемка в€зани€ сша сюрр танец фигуратив фото фотографии франци€ художник цветы цитаты юмор

 -–убрики

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ‘евраль на исходе
‘евраль на исходе
15:23 27.02.2011
‘отографий: 10
ѕосмотреть все фотографии серии ‘ото без Photoshop
‘ото без Photoshop
20:37 11.01.2011
‘отографий: 33
ѕосмотреть все фотографии серии јтланты
јтланты
22:34 09.11.2010
‘отографий: 9

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “рииночка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 492591

¬ыбрана рубрика я верю!!!.


¬ложенные рубрики: духовные стихи(134)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёвелирное искусство, украшени€(122), эпиграфы дл€ блогов(25), человек, мнение о нем!(99), цитаты, афоризмы(371), ÷веты, ¬ыращивание,—адовые и комнатные цветы(808), ‘отохудожники, художники и их работы(5318), ‘оны(246), флешки(117), фиалочки-сенполии и стрептокарпусы, глоксинии(67), учимс€ рисовать!(78), ”лыбнемс€!(995), украшение, оформление блюд!(122), торты, пироги, пироженое, десерт(753), “ильды- ћатильды!(4), техника(118), “айны природы, тайна ћироздань€(608), схема, украшение, полезное, дл€ блога(350), —ундучок рукоделок(556), соленое тесто , пластика(106), создаем игрушку(100), —майлики(33), —вадьба(110), салаты(310), –ецепты(1435), –емонт!!!(161), –елиги€: монастыри, соборы, храмы, мечети, св€тые (258), рамочки дл€ теб€ и мен€(389), –азвитие детей, развлекалки(319), пэчворк(79), психологи€ жизни(533), ѕрограммы(15), ѕрирода: шум ветра, мор€, ручь€, пение птиц(85), праздники, поздравлени€(271), православное видео(88), поэзи€(1136), ѕотому,что € женщина!(504), полезности дл€ дома и семьи(798), подушка-сплюшка!(55), плетение из лозы, газет, журналов(52), пицца(40), открытки, добрый день! спокойной ночи! и просто(81), о любви(521), Ќ≈»«Ѕ≈∆Ќјя –≈јЋ№Ќќ—“№!!!(167), Ќаши ѕ–ј¬ј(311), музыкальные открытки(50), ћузыка из кинофильмов(22), музыка(764), ћои хвастушки!(9), ћои мечты о дальних странах, фотопутешестви€(1750), мода, стиль, новинка!(354), мир необычного(345), мастер-класс(302), мантры(7), лоскутное шитье(86), личное(220), Ћитература и даже классика!!!(21), лекарственные травы(121),  упальники(9),  укла(194), кройка и шитье(273), красивые женщины(125), кошки-мо€ слабость!(118), компьютерна€ графика(13), клипарты(36), керамика, скульптура(96), квиллинг,сказка из бумажных полос(66), качаем!!!(124), какие мы все разные!!!(159), ирландское кру-у-ужево, нежное в€зание(434), знамени€ - небо, земл€, космос(34), знаменитости(417), «аработок(128), заготовки, закрутки(225), ∆ивотные мира.(313), ƒуша –оссии!(297), ƒуплетєєє, о в€зании(169), ƒом, —ад, ƒача, ќгород, ƒачна€ мебель,Ѕан€, (1421), ƒл€ мужчин!(240), дл€ блога(296), дл€ блога(314), дизайн дома, квартиры, шторы, мебель(617), ƒиета, здоровье, красота(1028), делаем ѕ–»„≈— ”(145), ƒекупаж(98), √оловные уборы, шл€пки, сумочки(72), в€зание- платье, сарафаны(172), в€зание цветов(227), в€зание из меха(25), в€зание жакеты, кардиганы, кофточки, жилеты, свите(199), ¬€зание(827), ¬€жем носочки!(87), в€жем малышам и деткам(282), в€жем крючком(824), вышивка(161), выбираем косметику(109), вопрос батюшке(98), витражи, фьюзинг, мозаика, стекло(126), видео(284), варим правильное варенье(54), валентинки(4), Ѕрюгское кружево(19), Ѕисер(24), Ѕибли€, “ора,  оран, исследовани€, толкование(80), антиквариат(30), анимаци€, фотошоп(193), јвтомобили!(99), ј за окном....(297), Ћюбимые актеры(122), Ћегенды, притчи, мифы, истории, интересный мир!!!(835), домашнее вино, кофе, напитки(137), батик(30)
 омментарии (2)

ќ воле Ѕожией. Ѕеседа с игуменом Ќектарием (ћорозовым)

¬торник, 18 ќкт€бр€ 2011 г. 18:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_јндрусенко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ воле Ѕожией. Ѕеседа с игуменом Ќектарием (ћорозовым)

 

  »сточник: ѕравославие и современность

«Ќадо положитьс€ на волю Ѕожию»,— часто говорим мы, но что по-насто€щему знаем об этой самой воле?  акое она дл€ нас имеет значение, какое место занимает во взаимоотношени€х человека и Ѕога? Ќа эти и другие вопросы отвечает насто€тель храма в честь иконы Ѕожией ћатери «”толи мо€ печали» игумен Ќектарий (ћорозов).

 

 

 

— ќтец Ќектарий, насколько дл€ человека важно знать волю Ѕожию и насколько необходимо ее исполн€ть?

 

— ѕервоначально некие «границы» воли Ѕожией были очерчены дл€ человека еще в раю, когда ему была дана заповедь не вкушать плодов от древа познани€ добра и зла. ќна €вилась испытанием, определ€ющим, останетс€ ли человеческа€ вол€ в согласии с волей “ворца. ≈сли бы заповедь не была нарушена, то первозданные люди, а вслед за ними и все мы, были бы счастливы и бессмертны. »сполнение воли Ѕожией это то, что дает возможность человеку, существу тварному и ограниченному, находитьс€ в общении и единении со своим “ворцом, то есть это — основа благобыти€ человека. ќдин св€той говорил, что вол€ человеческа€ есть камень, противобиющий воле Ѕожией, или медна€ стена между человеком и Ѕогом. » это истинно так: там, где вол€ человеческа€ противитс€ воле √оспода, между человеком и Ѕогом встает стена. —оответственно в падшем состо€нии, когда наше естество искажено последствием грехопадени€, мы посто€нно перед этой стеной стоим, стучимс€ в нее, катастрофически не понима€, что единственный способ ее преодолеть — привести свою волю в полное согласие с волей Ѕожией. ќбраз такого согласи€ мы видим в »скупительной ∆ертве ’риста —пасител€. ≈сть разные богословские мнени€ по поводу того, в какой именно момент и как совершилось искупление. ќдни богословы считают, что это произошло в момент –асп€ти€ — принесени€  рестной ∆ертвы на √олгофе, другие пытаютс€ это оспаривать и объ€сн€ть как-то иначе. ћожно, наверное, сказать, что процесс искуплени€ началс€ с Ѕоговоплощени€ и закончилс€ моментом, когда √осподь вознесс€ на небеса и ниспослал —воим ученикам —в€того ƒуха ”тешител€. » в этом процессе —паситель, совершенный Ѕог и совершенный „еловек, €вил нам в —ебе полное согласие воли человеческой с волей ќтца Ќебесного. ћы не можем подражать √осподу в ≈го Ѕожественных добродетел€х, но в подобном согласии нам следует подражать, к нему необходимо стремитьс€. —обственно, в этом и заключаетс€ основа всего в хрис­тианстве.             

                                                                                  

„итать далее...
–убрики:  я верю!!!
Ѕибли€, “ора,  оран, исследовани€, толкование

÷итата сообщени€ ¬асилий_—торожев

ќтче наш!

÷итата

ѕонедельник, 17 ќкт€бр€ 2011 г. 22:06 + в цитатник
‘айл находитс€ в обработке ќтче наш!

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (3)
 омментарии (8)

 ому и в каких случа€х мол€тс€

ѕ€тница, 14 ќкт€бр€ 2011 г. 09:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —им—им [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ому и в каких случа€х мол€тс€

 (185x203, 24Kb)

 ому и в каких случа€х мол€тс€


1. ќ благословение о вступлении в брак Ц иконе ѕрсв. Ѕогородицы Ђ азанска€ї, блгв.  н. ѕетру и кн€гини ‘евронии ћуромских.
2. ќ покровительстве вступающим в брак Ц —вв.  осме и ƒамиану
3. ќ счастии брака Ц св. ап. —имону «илоту, архангелу ¬арахиилу, ѕрсв. Ѕогородице
ќ совете и любви между мужем и женой Ц —в. ап. »оанну Ѕогослову, мчч. јдриану и Ќаталии ƒјЋ≈≈...
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии

„етверг, 13 ќкт€бр€ 2011 г. 00:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kIrena_Snake [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии







ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии празднуетс€ –усской ѕравославной ÷ерковью 14 окт€бр€ по новому стилю. Ёто главный осенний праздник, истори€ которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов »ерусалима во врем€ богослужени€ юродивый јндрей и его ученик ≈пифаний увидели пар€щую в воздухе Ѕогородицу, котора€ распростерла над мол€щимис€ свое широкое белое покрывало Ч покров.

...¬ воскресный день, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый, в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную.

ѕреклонив колена, ѕресв€та€ ƒева начала со слезами молитьс€ за христиан и долгое врем€ пребывала в молитве. ѕотом, подойд€ к ѕрестолу, продолжала —вою молитву, закончив которую, ќна сн€ла со —воей головы покрывало и распростерла его над мол€щимис€ в храме людьми, защища€ их от врагов видимых и невидимых. ѕресв€та€ ¬ладычица си€ла небесной славой, а покров в руках ≈е блистал Ђпаче лучей солнечныхї.

—в€той јндрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил сто€вшего р€дом с ним своего ученика, блаженного ≈пифани€: Ђ¬идишь ли, брат, ÷арицу и √оспожу, мол€щуюс€ о всем мире?ї. ≈пифаний ответил: Ђ¬ижу, св€тый отче, и ужасаюсьї.

ѕреблагословенна€ Ѕогородица просила √оспода »исуса ’риста прин€ть молитвы всех людей, призывающих ≈го ѕресв€тое »м€ и прибегающих к ≈е заступлению. Ђ÷арю Ќебесный, Ч глаголаше в молитве на воздусе со јнгелы сто€ща€ ¬сенепорочна€ ÷арица, Ч приими вс€каго человека, мол€щегос€ к “ебе и призывающего »м€ ћое на помощь, да не отыдет от Ћика ћоего тощ и неуслышанї.

—в€тые јндрей и ≈пифаний, удостоившиес€ созерцать мол€щуюс€ Ѕогоматерь, Ђдолгое врем€ смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу √осподню; доколе была там ѕресв€та€ Ѕогородица, видимо было и покрывало; по отшествии же ≈е, сделалось и оно невидимым, но, вз€в его с —обою, ќна оставила благодать, бывшую тамї.

ƒивное €вление Ѕогородицы, покрывающей христиан, ободрило и утешило греков, собрав последние силы, они победили сарацинов.

¬о ¬лахернской церкви сохранилась пам€ть о €влении Ѕогоматери. ¬ XIV веке русский паломник дь€к јлександр видел в церкви икону мол€щейс€ за мир ѕресв€той Ѕогородицы, написанную так, как ≈е созерцал св€той јндрей. Ќо √реческа€ ÷ерковь не знает этого праздника.



Ќа –уси с ѕокрова дн€ начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молитьс€, чтобы Uосподь послал им хороших женихов. Ќародна€ примета подсказывает, что чем больше снега на ѕокров, тем больше свадеб будет в этом году.

¬ праздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы мы просим у ÷арицы Ќебесной защиты и помощи: Ђѕом€ни нас во “воих молитвах, √оспоже ƒево Ѕогородице, да не погибнем за умножение грехов наших; покрый нас от вс€каго зла и лютых напастей, на “€ бо уповаем и “воего ѕокрова праздник чествующе, “€ величаем".



“ропарь празднику ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы, глас 4-й:

ƒнесь, благовернии людие, светло празднуем, осен€еми “воим, Ѕогомати, пришествием, и, к “воему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным “воим покровом и избави нас от вс€каго зла, мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, спасти души наша.


 ондак, глас 3-й:

ƒева днесь предстоит в церкви и с лики св€тых невидимо за ны молитс€ Ѕогу: јнгели со архиереи поклан€ютс€, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Ѕогородица ѕревечнаго Ѕога.


¬еличание:

¬еличаем “€, ѕресв€та€ ƒево, и чтим ѕокров “вой честный, “€ бо виде св€тый јндрей на воздусе, за ны ’ристу мол€щуюс€.





—ери€ сообщений "ћолитвы":

„асть 1 - ¬от так..
„асть 2 - —паси нас, √осподи!
...
„асть 33 - Ѕог мой, храни мен€
„асть 34 - ћолитвы о здоровье животных
„асть 35 - ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии


–убрики:  я верю!!!
праздники, поздравлени€

ћетки:  
 омментарии (4)

ѕравославный церковный календарь

—реда, 12 ќкт€бр€ 2011 г. 22:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √алина_ћинжулина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославный церковный календарь

  ѕравославный церковный календарь

ѕравославный церковный календарь

 

 

 
 
 

ѕравославный церковный календарь на 2012 год

„исло

ѕраздник

„исло

ѕраздник

„исло

ѕраздник

7.01

–ождество ’ристово

22.05

—в€тител€ Ќикола€ „удотворца

8.09

¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери

8.01

—обор ѕресв€той Ѕогородицы

24.05

–авноапостольных  ирилла и ћефоди€

9.09

¬еликомученика и целител€ ѕредтечи

14.01

ќбрезание √осподне

24.05

¬ознесение √осподне

11.09

”секновение главы »оанна ѕредтечи

19.01

 рещение √осподне. Ѕого€вление

3.06

¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери

19.09

„удо јрхистратига ћихаила

25.01

ћученицы “атианы

3.06

“роица

21.09

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы

6.02

Ѕлаженной  сении ѕетербургской

11.06

Ќачало ѕетрова ѕоста

27.09

¬оздвижение ∆ивотвор€щего  реста √осподн€

12.02

“рех св€тителей - ¬асили€ великого, √ригори€ Ѕогослова и »оанна «латоустого

24.06

»коны Ѕожией ћатери "ƒостойно есть"

30.09

ћучениц ¬еры, Ќадежды, Ћюбови и матери их —офии

13.02-19.02

Ќедел€ м€сопустна€

6.07

¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери

8.10

ѕреподобного —ерги€ –адонежского

15.02

—ретение √осподне

7.07

–ождество »оанна ѕредтечи

9.10

јпостола и евангелиста »оанна Ѕогослова

20.02-26.02

ћасленица ѕрощеное ¬оскресенье

9.07

“ихвинской иконы Ѕожией ћатери

14.10

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы

25.02

»верской иконы Ѕожией ћатери

12.07

јпостолов ѕетра и ѕавла

26.10

»верской иконы Ѕожией ћатери

27.02

Ќачало ¬еликого поста

13.07

—обор славных и всехвальных 12-ти апостолов

4.11

 азанской иконы Ѕожией ћатери

22.03

—в€тых сорока мучеников —евастийских

17.07

—в€тых царственных мучеников

21.11

—обор јрхистратига ћихаила

27.03

‘еодоровской иконы Ѕожией ћатери

21.07

 азанской иконы Ѕожией ћатери

22.11

»коны Ѕожией ћатери "—коропослушница"

30.03

ѕреподобного јлекси€ человека Ѕожи€

28.07

–авноапостольного кн€з€ ¬ладимира

26.11

—в€тител€ »оанна «латоуста

7.04

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы

2.08

ѕророка »лии

28.11

—в€тых мучеников √ури€, —амона и јвива. Ќачало –ождественского поста

8.04

—обор јрхангела √авриила

10.08

—моленской иконы Ѕожией ћатери

4.12

¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы

8.04

¬ербное ¬оскресенье

14.08

ѕроисхождение (изнесение) древ  реста √осподн€. —еми мучеников ћаккавеев, —оломонии и ≈леазара. Ќачало ”спенского поста

7.12

¬еликомученицы ≈катерины

15.04

ѕасха

19.08

ѕреображение √осподне

13.12

јпостола јндре€ ѕервозванного

6.05

¬еликомученика √еорги€ ѕобедоносца

28.08

”спение ѕресв€той Ѕогородицы

17.12

¬еликомученицы ¬арвары

9.05

ѕреполовение

29.08

ѕеренесение Ќерукотворного ќбраза √осподн€

19.12

—в€тител€ Ќикола€ „удотворца

21.05

јпостола и евангелиста »оанна Ѕогослова

1.09

ѕреподобного —ерафима —аровского

22.12

»коны Ѕожией ћатери "Ќеча€нна€ –адость"


¬ числе

Ќе в числе

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (4)

≈ще один-ѕравославный церковный календарь до 2020 года.

—реда, 12 ќкт€бр€ 2011 г. 22:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √алина_ћинжулина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈ще один-ѕравославный церковный календарь до 2020 года.

 
 
 
 
     
 
 

(даты указаны по новому стилю)

ѕј—’ј, ¬ќ— –≈—≈Ќ»≈ ’–»—“ќ¬ќ! переход€щий
ћЌќ√ќƒЌ≈¬Ќџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈  ѕќ—“џ
¬еликий пост переход€щий
ѕетров пост переход€щий по 11 июл€
”спенский пост с 14 августа по 27 августа
–ождественский (‘илиппов) пост с 28 но€бр€ по 6 €нвар€
ќƒЌќƒЌ≈¬Ќџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈  ѕќ—“џ
  —реда и п€тница в течение всего года, кроме сплошных седмиц и —в€ток.
 рещенский сочельник (Ќавечерие Ѕого€влени€) 18 €нвар€
”секновение главы »оанна ѕредтечи 11 сент€бр€
¬оздвижение  реста √осподн€ 27 сент€бр€
ƒЌ» ќ—ќЅќ√ќ ѕќћ»Ќќ¬јЌ»я ”—ќѕЎ»’
—уббота м€сопустна€ 21 феврал€
—уббота 2-й седмицы ¬еликого поста переход€щий
—уббота 3-й седмицы ¬еликого поста переход€щий
—уббота 4-й седмицы ¬еликого поста переход€щий
–адоница переход€щий
—уббота “роицка€ переход€щий
—уббота ƒимитриевска€ 7 но€бр€
ѕоминовение усопших воинов 9 ма€
—ѕЋќЎЌџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈ —≈ƒћ»÷џ
ѕравославные —в€тки с 7 €нвар€ по 18 €нвар€
ћытар€ и фарисе€ с 9 феврал€ по 15 феврал€
ѕравославна€ —ырна€ (масленица) переход€ща€
ѕасхальна€ (—ветла€) переход€ща€
“роицка€ переход€ща€
ƒ¬”Ќјƒ≈—я“џ≈ ѕ≈–≈’ќƒяў»≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈  ѕ–ј«ƒЌ» »
¬ход √осподень в »ерусалим 12 апрел€
¬ознесение √осподне 28 ма€
ƒень —в€той “роицы. ѕ€тидес€тница 7 июн€
ƒ¬”Ќјƒ≈—я“џ≈ Ќ≈ѕ≈–≈’ќƒяў»≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈  ѕ–ј«ƒЌ» »
–ождество ’ристово 7 €нвар€
 рещение √осподне 19 €нвар€
—ретение √осподне 15 феврал€
Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы 7 апрел€
ѕреображение √осподне 19 августа
”спение ѕресв€той Ѕогородицы 28 августа
–ождество ѕресв€той Ѕогородицы 21 сент€бр€
¬оздвижение  реста √осподн€ 27 сент€бр€
¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы 4 декабр€
¬≈Ћ» »≈  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈  ѕ–ј«ƒЌ» »
ќбрезание √осподне и пам€ть св€тител€ ¬асили€ ¬еликого 14 €нвар€
–ождество »оанна ѕредтечи 7 июл€
—в€тых ѕервоверховных апостолов ѕетра и ѕавла 12 июл€
”секновение главы »оанна ѕредтечи 11 сент€бр€
ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы 14 окт€бр€
ќ—ќЅќ „“»ћџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈ ѕ–ј«ƒЌ» »
—в€тител€ »гнати€ ћариупольского 16 феврал€
¬еликомученика √еорги€ ѕобедоносца 6 ма€
јпостола и евангелиста »оанна Ѕогослова 21 ма€
ѕеренесение мощей свт. Ќикола€, архиеп. ћир Ћикийских 22 ма€
—в€тител€ Ћуки  рымского 11 июн€
 азанской иконы Ѕожией ћатери 21 июл€
ѕреподобного »оанна «атворника —в€тогорского 24 августа
»коны Ѕожией ћатери «ѕризри на смирение» 29 сент€бр€
 азанской иконы Ѕожией ћатери 4 но€бр€
—в€тител€ Ќикола€, архиеп. ћир Ћикийских, чудотворца 19 декабр€
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕреподобный —ергий –адонежский!

—уббота, 08 ќкт€бр€ 2011 г. 18:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ milaya_lyudmila [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреподобный —ергий –адонежский!



































ƒ»¬≈Ќ Ѕќ√ ¬ќ —¬я“џ’ —¬ќ»’! ѕреподобный —ергий –адонежский!

8 окт€бр€ (25 сент€бр€ по ст. ст.) –усска€ православна€ ÷ерковь и всесь православный мир празднует пам€ть великого угодника Ѕожи€,одного из любимейших св€тых, игумена «емли –усской - преподобного —ерги€ –адонежского, все€ –оссии чудотворца.

ѕреподобный —ергий –адонежский - великий чудотворец, родилс€ 3 ма€ 1314г. близ –остова и был в крещении наречен ¬арфоломеем (в честь апостола от 12-ти). ќколо 1329г. он вместе со своими родител€ми, преподобными  ириллом и ћарией, переселилс€ в –адонеж. ѕосле их кончины избрал пустынное место в 10 верстах от новой родины, на ћаковце, и начал там подвизатьс€, сначала со своим старшим братом —тефаном, а затем один. ¬округ ѕреподобного собралось несколько братий, с которыми, с благословени€ св€того митрополита ‘еогноста, он построил дерев€нную церковь во »м€ ѕресв€ты€ “роицы. 7 окт€бр€ 1337г. он был пострижен в монашество игуменом ћитрофаном, подвизавшимс€ неподалеку, в пределах ярославских. ¬ 1354г. ѕреподобный был посв€щен в сан пресвитера в г. ѕереславле епископом ¬олынским јфанасием.

—лава об обители ѕреподобного —ерги€ стала, быстро распростран€тьс€ не только в –оссии, но и за ее пределами.  онстантинопольский патриарх ‘илофей прислал ѕреподобному благословенную грамоту, а также крест, параман и схиму в благословение на новые подвиги.

ѕреподобный —ергий, много трудов положил в основании многих монастырей, ставших значительными культурными центрами в последующей истории. —реди них особо выдел€етс€ обитель его ученика преподобного јфанаси€ ¬ысоцкого, близ —ерпухова. ѕреподобный —ергий оказывал неоценимые услуги –усской земле в созидании мира. “ак, пользу€сь большим вли€нием на кн€з€ ƒимитри€ ƒонского, он благословил его на брань против полчищ ћама€ и своими молитвами помог ему одержать победу 8 сент€бр€ 1390 г. на  уликовом поле. «а свою высокую подвижническую жизнь ѕреподобный —ергий удостоилс€ посещени€ Ѕогоматери с апостолами ѕетром и »оанном Ѕогословом - в своей келии во врем€ молитвы.

25 сент€бр€ (8 окт€бр€ по новому стилю) 1392 г. ѕреподобный —ергий преставилс€ к Ѕогу. —озерца€ будущую славу многих своих учеников, он оставил наставление, исполненное духом глубокого благодатного смирени€: ЂЅратии, прежде имейте страх Ѕожий, чистоту душевную и любовь нелицемернуюї - оставшеес€ как завет дл€ всех поколений русских верующих людей.

»м€ преподобного —ерги€ –адонежского напоминает, до какой высоты способна подн€тьс€ наша земл€В просвещенна€ —ловом ’ристовым. „еловекВ не оставивший после себ€ ни одной книгиВ стоит у начала всей русской культуры ћосковского периодаВ открывает дверьВ ведущую из глухой подмосковной тайги пр€мо в глубину Ѕожьей премудростиВ во все тайны человека и мира. » де€тельность его тем более видитс€ нам чудеснойВ потому что мы не можем разделить в ней плоды небесной помощи и его собственных трудов. —ергий всю жизнь старалс€ уйти от мираВ не принимать на себ€ решени€ судеб окружавших его людейВ не вмешиватьс€ самочинно в происход€щие вокруг событи€. ќднако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житииВ что, кажетс€, нет такой стороны русской жизни второй половины XIV векаВ которую бы он не осв€тилВ где бы не осталось следов его бережного благословени€. ≈сли же вспомнитьВ каково было это врем€В то вы€снитс€В что преподобный —ергий стоит не только в начале русского ѕросвещени€В но и знаменует собой русское ¬озрождение в самом высоком его смысле.

–адуйс€, —ергие, скорый помощниче и преславный „удотворче, моли Ѕога о нас!















 




–убрики:  я верю!!!

 омментарии (4)

Ћюбовный приворот Ц признак крайнего неуважени€ к человеку

¬торник, 04 ќкт€бр€ 2011 г. 23:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kIrena_Snake [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовный приворот Ц признак крайнего неуважени€ к человеку


—емь€... «вучит тепло, уютно...
“ак хорошо, что есть семь€.
Ќо почему-то абсолютно
Ќесчастным чувствуешь себ€.

≈сть и жена, и твой ребЄнок,
≈сть и мечты, любимые дела,
Ќо ты, как уличный котЄнок,
√олодный, ищущий тепла.

Ќу почему так? ћожет быть ќна,
’олодна€ и горда€ жена,
¬сегда закрыта, а порою, как стена,
∆изнь проживает так, словно одна.

» € живу, нет, просто существую,
¬сЄ потому, что просто не люблю.
» жизнь свою холодную, пустую,
» жизнь еЄ € медленно травлю.

ќ, Ѕоже, где же вз€ть те силы,
„тоб полюбить иль просто встать, уйти?
¬едь так недолго до могилы
—еб€, еЄ, ребЄнка довести!

Ќе знаю, может, как и прежде,
ќп€ть себе на горло наступить?
» дальше жить в слепой надежде,
„то кто-то жизнь поможет изменить?

Ќикто не даст тебе совета,
¬сЄ в жизни самому тебе решать.
» не дождЄшьс€ ты извне ответа -
¬сЄ сердце может рассказать!

Ќикто и никому ничто не должен,
¬се сами выбирают путь себе.
” одного путь жизни очень сложен,
ј у другого просто все в судьбе.

ћне холодно, и сердце каменеет,
„ерствеет и грубеет тонка€ душа...
» к жизни интерес всЄ более слабеет,
 отора€ порой не стоит и гроша!

’олодный дом, холодна€ жена...
¬сЄ потому, что € не согреваю.
–астЄт меж нами изо льда стена,
я нас своими же руками убиваю!

“омлюсь €, сердцем изнываю.
ѕрошу теб€, родна€, отпусти!
Ќе мучь мен€ собою, умол€ю,
«а всЄ мен€, пожалуйста, прости.
(из инета)


Ч „то такое любовный приворот и как он действует на человека?

Ч Ћюбовный приворот Ц это использование магии дл€ того, чтобы заставить себ€ полюбить. ѕо церковным канонам (65-е правило св. ¬асили€ ¬еликого) колдуну, делающему это, полагаетс€ 25 лет отлучени€ от причасти€, а заказчик отлучаетс€ на 6 лет. “акова церковна€ оценка данного действи€.



 акова технологи€ приворота?



–убрики:  я верю!!!
психологи€ жизни

ћетки:  
 омментарии (3)

«начение икон

—уббота, 01 ќкт€бр€ 2011 г. 23:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kalina65 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«начение икон

  ака€ икона дл€ чего: 

«—¬я“јя “–ќ»÷ј» - написана јндреем –ублевым. —имвол «“роицы» это Ѕог-ќтец, Ѕог-сын, Ѕог-ƒух —в€той. »ли - мудрость, разум, любовь. ќдна из трЄх главных икон, которые должны быть в каждом доме. ѕеред иконой мол€тс€ о прощении грехов. ќна считаетс€ исповедальной. 

«»¬≈–— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - хранительница домашнего очага. ќна считаетс€ покровительницей всех женщин, их помощницей и заступницей перед √осподом. »кона, при помощи которой снимают «венец безбрачи€» как с мужчин, так и с женщин. ѕеред иконой также мол€тс€ об исцелении недугов телесных и душевных, об утешении в бедах. 

« ј«јЌ— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - главна€ икона –оссии, заступница всего русского народа, особенно в т€жЄлые смутные времена. ¬се главные событи€ в жизни проход€т именно с ней, начина€ с крещени€. »кона даЄт благословление на брак, также она помощница в работе. »кона, котора€ останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. ѕред иконой мол€тс€ о помощи в различных житейских нуждах. 

«¬Ћјƒ»ћ»–— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - написана евангелистом Ћукой. »кона считаетс€ одним из наиболее чтимых образов ѕресв€той Ѕогородицы на –уси. ѕеред этой иконой короновались цари и избирались первосв€тители. ѕеред ней мол€тс€ о смирении враждующих, о см€гчении злых сердец, об исцелении немощи телесной и душевной, а также об исцелении бесноватых. 

«“»’¬»Ќ— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - написана евангелистом Ћукой. »кона считаетс€ детской, ещЄ еЄ называют «путеводительницей». ќна помогает дет€м в болезн€х, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного вли€ни€ улицы. —читаетс€, что она укрепл€ет св€зь между родител€ми и детьми, то есть дети не бросают родителей в старости. ∆енщинам помогает при родах и в период беременности.   ней обращаютс€ также и те, у кого проблемы. 

«—≈ћ»—“–≈Ћ№Ќјя» - это сильнейша€ икона в защите дома и любого помещени€, а также того человека, на ком она находитс€, от злых, завистливых 

людей, от сглаза, порчи и прокл€тий. ѕримир€ет враждующих, приносит мир, лад, еЄ также берут на важные дела. ƒома она должна находитс€ напротив входной двери, чтобы видеть глаза вход€щего. ѕеред установкой иконы надо прочитать молитву, впоследствии понаблюдать, кто перестанет ходить в ваш дом. 

«— ќ–ќѕќ—Ћ”ЎЌ»÷ј» - образ был написан в ’ веке. ѕеред иконой мол€тс€, когда нужна быстра€ и неотложна€ помощь, об исцелении душевных и телесных недугов, в том числе от паралича, слепоты, раковых заболеваний, а также прос€т о рождении здоровых детей и об освобождении пленных. 

«÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќ»÷ј» - икона принадлежит к числу наиболее древних и чтимых. ѕеред иконой мол€тс€ об исцелении души и тела, она оберегает от различных напастей, бед, скорби, вечного осуждени€, заботитс€ об освобождении из заключени€. ѕомощница в родах. 

«Ќ≈”ѕ»¬ј≈ћјя „јЎј» - Ѕожь€ ћатерь молитс€ за всех грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешени€, возвещает, что неупиваема€ чаша небесной помощи и милосерди€ уготована прос€щим с верой. ќна дл€ достатка в доме, а также помогает исцелить от пагубных привычек, пь€нства, наркомании, азартных игр. 

«Ќ≈–”Ў»ћјя —“≈Ќј» - находитс€ в главном алтаре  иево-—офийского —обора. Ќа продолжении более дес€ти веков эта чудотворна€ икона осталась неповреждЄнной. ¬еро€тно, поэтому так названа. ѕеред иконой по каждой потребе: бол€щим – исцеление, скорб€щим – утешение, заблудшим – вразумление, охрани младенцев, воспитай и научи юных, ободри и наставь мужей и жЄн, поддержи и согрей старых, избавь от вс€ких напастей. 

«“–ќ≈–”„»÷ј» - чудотворный образ Ѕожьей ћатери был написан в восьмом веке в честь преподобного »оанна ƒамаскина – церковного песнописца, невинно оклеветанного. ѕеред иконой мол€тс€ об исцелении от болей рук или их увечий, от избавлени€ от пожара, а также от болезни, скорби и печали. 

«Ќ≈„јяЌЌјя –јƒќ—“№» - икона о прощении грехов и благодарном исцелении. ѕред иконой мол€тс€ об обращении заблудших, о здравии и благополучии детей, об исцелении глухоты и болезней ушей, о сохранении брака в любви и согласии. 

«ЅЋј∆≈ЌЌјя ћј“–ќЌј» - очень сильна€ св€та€ современности.   ней обращаютс€ по любому т€жЄлому вопросу. ќна наша сама€ «скора€ помощница» и заступница, молительница за нас перед √осподом. ћощи находитс€ в женском ѕокровском монастыре на “аганке, куда каждый день приходит бессчЄтное количество людей и обращаютс€ к ней за помощью. 

«Ќ» ќЋј… ”√ќƒЌ»  „”ƒќ“¬ќ–≈÷» - любимый св€той русских людей. ќн защищает от нищеты и нужды: когда его икона находитс€ в доме, он следит за тем, чтобы в доме был достаток, уберегает от нужды в чЄм – либо.  роме того, он €вл€етс€ покровителем всех путешественников, водителей, мор€ков, лЄтчиков и просто людей, наход€щихс€ в дороге и почитающих Ќикола€ „удотворца. ћощи св€того Ќикола€ ”годника наход€тс€ в »талии. 

«—¬я“ќ… ¬≈Ћ» ќћ”„≈ЌЌ»  ѕјЌ“≈Ћ≈…ћќЌ» - великий целитель, покровитель врачей. ≈щЄ при жизни принес исцеление многим люд€м от т€жЄлых недугов. » сейчас от иконы с ликом —в€того ѕантелеймона люди получают зар€д дл€ чудесного исцелени€. 

«√≈ќ–√»… ѕќЅ≈ƒќЌќ—≈÷» - покровитель ћосквы, а также помощник тех людей, работа которых св€зана с оружием, риском дл€ жизни – военные, милици€, пожарные, спасатели.  роме того, к ним относ€тс€ спортсмены и люди, открывающие новое дело. 

«—≈–√»… –јƒќЌ≈∆— »…» - основатель —ергиево – “роицкой Ћавры в 14 веке. явл€етс€ покровителем всех учеников. »кону берут с собой при сдаче экзаменов и зачЄтов. ќчень хорошо, чтобы икона всегда была в кармане сумочки или портфеле каждый день, когда ребЄнок идет на учебу. 

«—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…» - один из любимых и почитаемых св€тых –оссии. ¬сю свою жизнь он посв€тил служению √осподу нашему, основал ƒивеевский женский монастырь в Ќижегородской губернии. ћолитва св€тому отцу —ерафиму —аровскому очень хорошо помогает при заболевани€х опорно-двигательной системы, позвоночника, суставов. 

«јЌ√≈Ћ – ’–јЌ»“≈Ћ№» - ему мол€тс€: о помощи при головных бол€х; о своем покровительстве, от 
бессонницы, в скорби, о счастии в браке, о прогнании лукавых духов, об избавлении от вреда со стороны волшебников и чародеев. ќ заступничестве вдов и сирот, в отча€нии, об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, об изгнании бесов. »дущие спать мол€тс€ ему об избавлении от блудных сновидений.

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (5)

ќ молитве

—уббота, 01 ќкт€бр€ 2011 г. 21:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ молитве

http://simvol-veri.ru/xp/o-molitve.html

 

ј дл€ чего мы повтор€ем и учащаем свое дыхание? ќно необходимо, оно возбуждает и поддерживает нашу жизнь. ƒл€ того же нужны и частые молитвы…

 

» в самом деле, что это значит: «√осподи, помилуй»? Ёто — вопль виновного и осужденного на казнь, прос€щего помиловани€ у раздраженного правосуди€. Ёто — вопль кающегос€, изъ€вл€ющего твердое намерение исправитьс€ и начать новую жизнь, подобающую христианину. Ёто — вопль грешника, который готов сам миловать других, как безмерно помилованный и милуемый Ѕогом, —удиею дел его

 

ѕрав. »оанн  ронштадтский

ќ существе, значении и силе молитвы

 

1. ћолитва — доказательство моей разумной Ћичности, моей богообразности, залог моего будущего обожени€ и блаженства. я из ничего создан; € ничто пред Ѕогом, как ничего своего не имеющий; но €, по милости ≈го, есмь лице имею разум, сердце, волю свободную и при своем разуме и свободе могу сердечным обращением к Ќему постепенно увеличивать в себе ≈го бесконечное царствие, постепенно все больше и больше умножать в себе ≈го даровани€, почерпать из Ќего, как из приснотекущего неисчерпаемого »сточника, вс€кое благо духовное и телесное, особенно духовное. ћолитва внушает мне, что € образ Ѕожий, что при смиренном и благодарном расположении своей души пред Ѕогом, при своей свободной воле, €, бесконечно умножа€ духовные дары Ѕожии, могу таким образом, в бесконечность усовершатьс€ и до бесконечности увеличивать мое богоподобие, мое небесное блаженство, к которому € предопределен. ќ! ћолитва есть знак моего великого достоинства, которым почтил мен€ —оздатель. Ќо она, в одно и то же врем€, напоминает мне о моем ничтожестве (из ничего € и ничего своего не имею, потому и прошу Ѕога о всем), как и о моем высочайшем достоинстве (€ образ Ѕожий, € обоженный, € могу другом Ѕожиим называтьс€, как јвраам, отец верующих, только бы веровал € несомненно в бытие, благость и всемогущество Ѕога моего и уподобл€лс€ ≈му в сей жизни делами любви и милосерди€).

2. ¬ молитве прошение против гордой плоти нашей, все приписывающей себе; благодарение — против бесчувственности плоти нашей к бесчисленным благоде€ни€м Ѕожиим, славословие — против плотского человека, ищущего славы только дл€ себ€.

3. Ѕог есть »стина: и молитва мо€ должна быть истинна, как и жизнь. Ѕог есть свет: и молитва мо€ должна быть приносима в свете ума и сердца; Ѕог есть огонь: и молитва мо€, как и жизнь, должна быть пламенна; Ѕог всесвободен: и мо€ молитва должна быть свободным изли€нием сердца.  акое богатство духа человеческого: только помысли он сердечно о Ѕоге, только пожелай сердечного соединени€ с Ѕогом, и ќн сейчас с тобой: и ни стены дома, никакие заклепы темниц, ни горы, ни пропасти не воспреп€тствуют этому соединению. Ѕог сейчас с тобою; так и јнгелы и св€тые: с Ѕогом они все перед твоими глазами, у твоего сердца, как самые близкие друзь€, как присные тебе. ќ, богатство духа человеческого!

4. ћолитва есть вознесение ума и сердца к Ѕогу, созерцание Ѕога, дерзновенна€ беседа твари с “ворцом, благоговейное сто€ние души пред Ќим, как пред ÷арем и —амо-∆ивотом, дающим всем живот; забвение дл€ него всего окружающего нас, пища ƒуши, воздух и свет, животворна€ теплота ее, очищение грехов, благое иго ’ристово, легкое брем€ ≈го. ћолитва — посто€нное чувство (сознание) своей немощи или нищеты духовной, осв€щение души, предвкушение будущего блаженства, блаженство ангельское, небесный дождь, освежающий, напо€ющий и оплодотвор€ющий землю души, сила и крепость души и тела, освежение и очищение мысленного воздуха, просвещение лица, веселие духа, злата€ св€зь, соедин€юща€ тварь с “ворцом, бодрость и мужество во всех скорб€х и искушени€х жизни, успех в делах, равноангельское достоинство, утверждение веры, надежды и любви. ћолитва — исправление жизни, мать сердечного сокрушени€ и слез; сильное побуждение к делам милосерди€; безопасность жизни: уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами, желание небесных благ, ожидание всемирного —удии, общего воскресени€ и жизни будущего века; усиленное старание избавитьс€ от вечных мучений; непрестанное искание милости помиловани€ у ¬ладыки; хождение пред очами Ѕожиими; блаженное исчезание пред всесоздавшим и всеисполн€ющим “ворцом; жива€ вода души; молитва — вмещение в сердце всех людей любовию; низведение неба в душу; вмещение в сердце ѕресв€той “роицы по сказанному к нему приидем и обитель у него сотворим (»оан. 14, 23).

5. ћолитва — посто€нное чувство своей духовной нищеты и немощи, созерцание в себе, в люд€х и в природе дел премудрости, благости и всемогущества силы Ѕожией, молитва — посто€нное благодарственное настроение.

6. ћол€сь, старайс€ всемерно о том, чтобы чувствовать сердцем истину и силу молитвы, питайс€ ими, как нетленною пищею, напо€й ими, как росою, сердце свое, согревайс€ как благодатным огнем.

7. ¬ молитве и во вс€ком деле своей жизни избегай мнительности и сомнени€ и ди€вольской мечтательности. ƒа будет око твое душевное просто, чтобы было все тело твоей молитвы, твоих дел и твоей жизни светло.

8. ƒоколе стоим на усердной молитве, дотоле и спокойно и тепло и легко и светло на душе; оттого, что тогда мы с Ѕогом и в Ѕоге; а как с молитвы долой, так и пошли искушени€, разные смущени€. ќ, преблаженное врем€ молитвы!

9. ћол€сь, мы непременно должны вз€ть в свою власть сердце и обратить его к √осподу. Ќадобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно. »наче, что пользы от нашей молитвы, от нашего говени€? ’орошо ли слышать от √оспода гневный глас: приближаютс€ ћне людие сии усты своими, и устами чтут ћ€: сердце же их далече отстоит от ћене. (ћ. 15, 8). »так, не будем сто€ть в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом своим работа€ √осподу. » люди не много цен€т те услуги, которые мы деваем с холодностью, по привычке. ј Ѕог хочет именно нашего сердца. ƒаждь ћи, сыне, твое сердце (ѕрит. 23, 26); потому что сердце — главное в человеке, жизнь его; больше — сердце наше есть самый человек. ѕотому, кто не молитс€ или не служит Ѕогу сердцем — тот все равно, что вовсе не молитс€, потому что тогда молитс€ тело его, которое само по себе, без души — то же, что земл€. ѕомните, что предсто€ на молитве, вы предстоите Ѕогу, имеющему разум всех. ѕоэтому молитва ваша должна быть, так сказать, вс€ дух, вс€ разум.

10. Ќа молитве будь, как дит€ лепечущее, слива€сь в один дух с духом произносимой молитвы. —читай себ€ за ничто, молитвы принимай как великий дар Ѕожий. ќт своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кичит (1  ор. 8. 1) сомневаетс€, мечтает, хулит. ≈сли во врем€ или вне молитвы враг запнет душу твою какими-либо хулами или мерзост€ми, не унывай от них, но скажи с твердостью в сердце своем: дл€ очищени€ от этих-то и подобных им грехов и пришел на землю √осподь наш »исус ’ристос, в этих-то и подобных им немощах духа и пришел ћногомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с верою, сердце твое тотчас успокоитс€, ибо √осподь сердце твое очистит. ¬ообще ни от какого греха, как от мечты, не надо унывать, а уповать на —пасител€. ќ, безмерное благоутробие Ѕожие! ќ, величайшее служение Ѕогочеловека нам грешным! » доныне ќн помогает человеколюбно, очища€ и спаса€ нас. »так, да посрамитс€ держава вражи€.

11. ћысли человека имеют крайне сильное вли€ние на состо€ние и расположение его сердца и действий; потому чтобы сердце было чисто, добро, покойно, а расположение воли доброе и благочестивое, надо очищать свои мысли молитвою, чтением —в€щ. ѕисани€ и творений св. ќтцов, размышлением о тленности и скоропреходности и исчезновении земных удовольствий.

12.  ак близка к тебе тво€ мысль, как близка вера к твоему сердцу, так близок к тебе Ѕог, и чем живее и тверже мысль о Ѕоге, чем живее вера и познание своей немощи и ничтожества, и чувство нужды в Ѕоге, тем ќн ближе. »ли как близок воздух к телу, так и близок Ѕог к душе. »бо Ѕог, так сказать, мысленный воздух, которым дышат все јнгелы, души св€тых, и души людей, живущих особенно благочестиво. “ы не можешь жить без Ѕога ни минуты, и действительно, каждую минуту живешь »м: о Ќем бо живем, и движемс€ и существуем.

13. Ќечувствие сердцем истины слов на молитве происходит от сердечного невери€ и нечувстви€ своей греховности, а это в свою очередь проистекает от тайного чувства гордости. ѕо мере чувств своих на молитве, человек узнает: горд он или смирен: чем чувствительнее, пламеннее молитва, тем он смиреннее; чем бесчувственнее, тем гордее.

14. —тарайс€ дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и в молитве к Ѕогу. ѕростота — величайшее благо и достоинство человека. Ѕог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ. » тво€ душа пусть не двоитс€ на добро и зло.

15. ”читесь молитьс€, принуждайте себ€ к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себ€, тем легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себ€.

16.  огда молишьс€, тогда представл€й, что как бы един только и был пред тобою Ѕог, “роичный в Ћицах и кроме ≈го ничего не было. ѕредставь, что Ѕог в мире, как душа в теле, хот€ и бесконечно выше его и не ограничиваетс€ им, твое тело мало, и все ею проникает мала€ душа тво€. Ќо мир велик. Ѕог бесконечно велик, и но всему творению Ѕог все наполн€ет — везде сый и вс€ исполн€€й.

17. —паситель благоволил воплотитьс€ не дл€ того только, чтобы спасать нас тогда, как грехи, страсти одолели нас, когда мы уже опутаны ими, но и дл€ того, чтобы спасать нас, по молитве нашей тогда, когда еще только усиливаютс€ ворватьс€ в нас грех и страсть, когда борют нас. Ќе надо спать и опускать малодушно руки, когда борют нас страсти, но в это самое врем€ и быть на стороже, бодрствовать и молитьс€ ’ристу, чтобы ќн не допустил нас до греха. Ќе тогда спасать должно дом от пожара, когда огонь всюду уже распространилс€ в нем, а лучше всего тогда, когда плам€ только что начинаетс€. “ак и с душою. ƒуша — дом, страсти — огонь. Ќе дадите места диаволу. (≈фес. 4, 27).

18. ћолитву стараетс€ лукавый рассыпать, как песчаную насыпь, слова хочет сделать, как сухой песок, без св€зи, без влаги, т. е. без теплоты сердечной. ћолитва то бывает храмина на песке, то — храмина на камне. Ќа песке стро€т те, которые мол€тс€ без веры, рассе€нно, с холодностью, — така€ молитва сама собой рассыпаетс€ и не приносит пользы мол€щемус€; на камне стро€т те, которые во все продолжение молитвы имеют очи, вперенные в √оспода, и мол€тс€ ≈му, как живому, лицом к лицу беседующему с ними.

19. ћеру достоинства своей молитвы будем измер€ть верою человеческою, качеством отношений наших к люд€м.  аковы мы бываем с людьми! »ногда мы холодно, без участи€ сердца, по должности или из приличи€ высказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность, или делаем дл€ них что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с любовию или иногда притворно, иногда искренно. “ак же неодинаковы мы бываем и с Ѕогом! Ќадо всегда от всего сердца высказывать Ѕогу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать вс€кое дело пред Ќим; всем сердцем всегда любить ≈го и наде€тьс€ на Ќего.

20. ћожно ли молитьс€ с поспешностью, не вред€ своей молитве? ћожно тем, которые научились внутренней молитве чистым сердцем. ¬ молитве надобно, чтобы сердце искренно желало того, чего просит; чувствовало истину того, о чем говорит, — а чистое сердце имеет это как бы в природе своей. ѕотому оно может молитьс€ и с поспешностью и в то же врем€ богоугодно, так как поспешность не вредит истине (искренности) молитвы. Ќо не ст€жавшим сердечной молитвы надо молитьс€ неспешно, ожида€ соответствующего отголоска в сердце каждого слова молитвы. ј это не всегда скоро даетс€ человеку, не привыкшему к молитвенному созерцанию. ѕоэтому редкое произношение слов молитвы дл€ таких людей должно быть положено за непременное правило. ќжидай, пока каждое слово отдастс€ в сердце свойственным ему отголоском.

21.  ак человек недобрый, приход€ с просьбою к человеку доброму, кроткому и смиренному, дл€ лучшего успеха своей просьбы сам стараетс€ уподобитьс€ ему, так христианин, приступа€ с молитвою к √осподу или ѕречистой ≈го ћатери или јнгелам или св€тым — дл€ успеха своей молитвы должен уподобитьс€, по возможности, —амому √осподу или ѕречистой ≈го ћатери или јнгелам или —в€тым. » вот в этом-то и состоит тайна приближени€ и скорого услышани€ молитв наших.

22. ќтдайте, молельщики, Ѕогу ваше сердце, то люб€щее, искреннее сердце, которым вы любите детей своих, родителей, благодетелей, друзей, в котором вы ощущаете сладость непритворной, чистой любви.

23. »ногда в продолжительной молитве только несколько минут бывают истинно угодны Ѕогу и составл€ют истинную молитву и истинное служение Ѕогу. √лавное в молитве — близость сердца к Ѕогу, свидетельствуема€ сладостию Ѕожьего присутстви€ в душе.

24. ћолитва принужденна€ развивает ханжество, делает неспособным ни к какому зан€тию, требующему размышлени€, и делает человека в€лым ко всему, даже к исполнению должностей своих. Ёто должно убедить всех, таким образом мол€щихс€, исправить свою молитву. ћолитьс€ должно охотно, с энергией от сердца. Ќе от скорби, не от нужды (принужденно) молись Ѕогу, — доброхотна бо дател€ любит Ѕог ( оринф. 9,7).

25. ¬еличайшее дарование Ѕожие, в коем мы больше всего нуждаемс€ и которое получаем весьма часто от Ѕога вследствие нашей молитвы, есть сердечный мир, как говорит —паситель: “ѕриидите ко ћне вси труждающиес€ и обремененные и јз упокою ¬ы” (ћатф. II, 28). » радуйтесь и считайте себ€ богатыми, имеющими все, когда получили мир.

26. ѕрос€ √оспода или ѕречистую ћатерь Ѕожию, или јнгелов или св€тых, нужно иметь такую веру, какую имел капернаумский сотник. ќн веровал, что как слушались его воины и исполн€ли его слова, так тем более по всемогущему слову ¬себлагого √оспода, исполнитс€ просьба его. ≈сли твари своею ограниченною силою исполн€ли то, о чем оних просил, то не исполнит ли —ам ¬ладыка —воею всемогущею силою прошени€ рабов —воих, с верою и надеждою к Ќему обращающихс€. Ќе исполн€т ли наших прошений, с верою, надеждою и любовию приносимых, и верные, сильные благодатию и ходатайством к Ѕогу, слуги ≈го—ѕречиста€ ћатерь Ѕожи€, јнгелы и св€тые человеки. ¬оистину, и € верую с сотником, что если буду просить, как должно и о чем должно, какого-либо св€того: подай сие—и подаст, прииди ко мне на помощь — и придет, сотвори сие — и сотворит. ¬от какую простуюи сильную веру надо иметь.

27. Ќаружна€ молитва нередко исполн€етс€ насчет внутренней, а внутренн€€ - насчет наружной, т. е., если € молюсь устами или читаю, то многие слова не ложатс€ на сердце, € двоюсь: лицемерю; устами выговариваю одно, а на сердце другое; уста говор€т истину, а сердечное расположение не согласуетс€ со словами молитвы. ј если € молюсь внутренне, сердцем, то, не обраща€ внимани€ на выговаривание слов, € сосредоточиваю его на содержании, на силе их, приуча€ сердце постепенно к истине, и вхожу в то самое расположение духа, в каком написаны молитвенные слова, и таким образом, приучаюсь мало-помалу молитьс€ духом и истиною, по словам вечной »стины: иже кланетс€ Ѕогу, духом и истиною достоит клан€тис€.  огда человек молитс€ наружно, вслух, тогда ему не всегда можно уследить за всеми движени€ми сердечными, которые слишком быстры, так что ему по необходимости надо зан€тьс€ выговором, внешнею формою слова. “аким образом, у многих причетников, бегло читающих, образуетс€ совершенно ложна€ молитва: устами они как будто мол€тс€, по всему зришь их аки благочестивых, а сердце спит и не знает, что уста говор€т. Ёто происходит оттого, что они тороп€тс€ и не размышл€ют сердцем о том, что говор€т. Ќадо молитьс€ о них. как они дл€ нас мол€тс€; нужно молитьс€, чтобы их слова доходили до сердца их и дышали его теплотою. ќни дл€ нас мол€тс€ словами св€тых людей, а мы об них.

28. ¬се приступающие работать √осподу в молитве, научитесь быть подобно ≈му кроткими, смиренными и истинными сердцем; не имейте лукавства в душе, двоедуши€, не будьте хладны; постарайтесь иметь ƒух ≈го, ибо кто ƒуха ’ристова не имать, сей несть ≈го, — и √осподь подобного —ебе и сродного ищет в нас, к чему бы могла привитьс€ благодать ≈го. ѕомните, что ни одно слово даром не пропадет в молитве, если от сердца говоритс€: каждое слово √осподь слышит и каждое слово у Ќего на весах. Ќам кажетс€ иногда, будто наши слова только воздух бьют напрасно, раздаютс€, как глас вопиющего в пустыне: нет. Ќужно помнить, что √осподь, на молитве понимает нас, если можно так сказать, т. е. наши слова — точно так, как себ€ понимают совершенные молитвенники, ибо человек есть образ Ѕожий. √осподь отвечает на каждое желание сердца, выраженное в словах или невыраженное.

29. „тобы христианин жил христианскою жизнию, и не угасла в нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашн€€ и общественна€, необходимо посещать с верою, разумением, усердием Ѕогослужение во храме, как необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она горела и не угасала; а так как молитва искренн€€, гор€ча€ бывает при воздержании, то дл€ поддержани€ в себе христианской жизни или гор€чности веры, надежды и любви нужны воздержание и пост. Ќичто так скоро не погашает в нас духа веры, как невоздержание, лакомство и пресыщение, и рассе€нна€, разгульна€ жизнь. — я угасаю, умираю духовно, когда не служу в храме целую неделю и возгораюсь, оживаю душою и сердцем, когда служу, понужда€ себ€ молитве не формальной, а действительной духовной, искренней, пламенной.

30. «ри Ѕога твердо сердечными очами и во врем€ ≈го созерцани€ проси, чего хочешь, во им€ »исуса ’риста, — и будет тебе. Ѕог будет дл€ теб€ всем в одно мгновение, ибо ќн простое —ущество, выше вс€кого времени и пространства, и в минуты твоей веры, твоего сердечного единени€ с Ќим, совершит дл€ теб€ все, что тебе нужно к спасению теб€ и ближнего, и ты будешь на это врем€ сам причастен Ѕожеству по преискреннему общению с Ќим: јз рех: бози есте.  ак между Ѕогом и тобою на этот раз не будет промежутка, то и между твоим словом и между твоим исполнением тоже не будет промежутка: скажешь — и тотчас совершитс€, как и Ѕог рече, и быша, повеле, и создашас€. Ёто — как относительно таинств, так вообще духовной молитвы, ¬прочем, в таинствах все совершаетс€ ради благодати св€щенства, которою облачен св€щенник, ради —амого верховного ѕервосв€щенника — ’риста.  оего образ носит па себе св€щенник — поэтому, хот€ он и недостойно носит на себе сан, хот€ он мнителен, маловерен или недоверчив, тем не менее тайна Ѕожи€ совершаетс€ вскоре, в мгновение ока.

31. √овор€т: мы скоро устаем молитьс€. ќтчего? ќттого, что не представл€ете пред собою живо √оспода, — €ко одесную вас есть. —мотрите на Ќего непрестанно сердечными очами, и тогда ночь целую простоите на молитве и не устанете. „то € говорю—ночь! “ри дн€ и три ночи простоите и не устанете, ¬спомните о столпниках. ќни много лет сто€ли в молитвенном настроении духа на столпе, и превозмогали свою плоть, котора€, как у теб€ и у них, также была склонна к лености. ј ты т€готишьс€ несколькими часами молитвы общественной, даже одним часом.

II

ћолитва — дыхание ƒуха —в€того

 

32. ћолитва — дыхание духовное; мол€сь, мы дышим ƒухом —в€тым: ƒухом —в€тым мол€щес€ (»уд. 1, 20). »так, все церковные молитвы — дыхание ƒуха —в€того, как бы духовный воздух и вместе с тем духовный огонь, духовна€ пища и духовное оде€ние.

33. ¬ молитвах и песнопени€х церковных, по всему их пространству, движетс€ ƒух истины. ¬се, что от инуду приходит в голову противоречащего и хул€щего — от диавола, отца лжи, клеветника; молитвы и песнопени€—дыхание ƒуха —в€того.

34. ћы ощутили в сердце своем во врем€ молитвы или при чтении слова Ѕожи€ и других книг св€щенного содержани€ (а иногда и светских — благонамеренного содержани€, где, например, описываетс€ какой-либо случай, представл€ющий действие ѕромысла Ѕожи€ над людьми), или в благочестивых разговорах—глас хлада тонка, так что по телу вашему, как будто пробежит электричество. Ёто √осподь посещает вас. √лас хлада тонка—и тамо √осподь (3 ÷арств. 14, 12).

35. Ќе познал еси, €ко јз во ќтце, и ќтец во ћне (»оанн. 14, 9, 10). Ќе знаешь, разве что во врем€ молитвы ќтец, —ын и ƒух —в€тый в тебе и ты в Ќих?

36. ћолитва есть дыхание души, как воздух, дыхание естественное тела. ƒышим ƒухом —в€тым. Ќи одного слова молитвы не можешь сказать от всего сердца, без духа —в€того. ћол€сь, усты ко устам с √осподом беседуешь, и, если имеешь открытые верою и любовию сердечные уста, в то же врем€ как бы вдыхаешь из Ќего просимые духовные блага ƒухом —в€тым.

37.  огда станешь на молитву, обремененный грехами многими и одержимый отча€нием, начни молитьс€ с упованием, духом гор€щим, вспомни тогда, что —ам ƒух Ѕожий способствует нам в немощах наших, ходатайству€ о нас воздыхани€ неизглаголанными.  огда ты вспомнишь с верою об этом в нас действии ƒуха Ѕожи€, тогда слезы умилени€ потекут из очей твоих и на сердце будешь ощущать мир, сладость, оправдание и радость о ƒухе —в€те, ты будешь глаголом сердца вопи€ть: јвва ќтче!

III

ћолитва — предсто€ние —в€той “роице и сонму Ќебожителей

 

38. ѕризыва€ на молитве √оспода Ѕога в трех Ћицах, помни, что ты призываешь безначального ќтца всей твари, јнгелов и человеков, что тебе, призывающему, удивл€ютс€ все —илы небесные и с любовию взирают на теб€ за то, что ты с верою и любовию и подобающим благоговением призываешь общего их и нашего “ворца ¬седержител€ и √оспода,  оего они безмерно люб€т, пред кем крепко благоговеют. ќ, какое высокое счастие и блаженство, какое величие, какое достоинство призывать вечного ќтца! ƒорожи посто€нно и неизменно этим высочайшим счастием, этим блаженством, которое предоставила тебе бесконечна€ благость Ѕога твоего, и не забывайс€ во врем€ молитвы твоей. “ебе внимает Ѕог, тебе внимают јнгелы и св€тые Ѕожии человеки. — ‘еврал€ 26-го 1864 года. ѕрослезилс€ €, писав эти строки.

39.  огда ты один молишьс€, и унывает дух твой и станет скучать и т€готитьс€ одиночеством, пом€ни тогда, как и всегда, что на теб€ светлейшими, паче солнца, очами взирает триипостасный Ѕог, все св€тые ангелы, јнгел твой хранитель и св€тые Ѕожий человеки. »стинно, ибо все они едино в Ѕоге, и где Ѕог, там и они.  уда солнце, туда и все лучи его обращены. –азумей, что говоритс€. ћолись всегда гор€щим сердцем, а дл€ этого никогда не объедайс€ и не упивайс€. ѕомни, с кем беседуешь! Ћюди забывают пречасто, с кем они беседуют на молитве, кто свидетель их молитвы. ќни забывают, что беседуют с Ѕодрым и ¬севид€щим, что беседе их с Ѕогом внимают все —илы небесные и св. Ѕожии человеки.

40.  огда молишьс€ ¬ладычице или св€тому какому-либо, вообрази твердо, что ты член ÷еркви, в которой ¬ладычица — главный камень здани€, Ќачальница мысленного наздани€ (акаф. ѕр. Ѕогор. ик.10), и знай, что ты тесно св€зан внутренне со всеми небожител€ми, как камень здани€, хот€ и м€гкий и не твердый. “ак понима€, поймешь, почему молитвы столь легко доход€т к св€тым: ибо все мы под одною √лавою—’ристом (ср. ≈ф. 1, 22) и все одушевлены одним ƒухом Ѕожиим.

41. ¬ конце домашних, утренних и вечерних молитв призывай св€тых патриархов, пророков, апостолов, св€тителей, мучеников, исповедников, преподобных, воздержников или подвижников, бессребренников, — чтобы, вид€ в них осуществление вс€кой добродетели, и самому сделатьс€ подражателем во вс€кой добродетели. ” патриархов учись детской вере и послушанию √оспода; у пророков и апостолов — ревности о славе Ѕожией и о спасении душ человеческих; у св€тителей — ревности проповедывать слово Ѕожие и вообще писани€ми содействовать к возможному прославлению имени Ѕожи€, к утверждению веры, надежды и любви в христианах; у мучеников и исповедников — твердости за веру и благочестие пред людьми не верующими и нечестивыми; у подвижников — распинанию плоти со страстьми и похотьми, молитве и богомыслию; у бессребренников — нестежательности и безмездной помощи нуждающимс€.

IV

—лово в молитве

 

42. —лово и в наших устах €вл€етс€ уже творческим, образу€ членораздельные звуки; со словом выходит живой дух человека, не отдел€ющийс€ от мысли и слова. ¬идите, слово по природе своей даже в нас творительно. ќт чего же мы маловерны бываем и недоверчивы к творческой силе слова, например, в молитве, что она — это словесное служение — низведет к нам непременно милость ¬ладыки? — “ак слово беспрестанно творит плоть: членораздельные звуки, и письмена, или книги наши, не плоть ли, в которую облеклось слово? ј мы так к этому прислушались и присмотрелись, что нам кажетс€ это совершенно не заслуживающим особенного внимани€. Ќе только природа Ѕожества, но, по дару ≈го, и природа сотворенных тварей одушевленных — творительна под Ѕожиим руководством: раститес€ и множитес€ (Ѕыт. 1, 28). ƒуши живых тварей раст€т себе тела при Ѕожием руководстве (паук, пчела, червь). “ак, человеки данною им от Ѕога силою доселе растут и множатс€ на земле; так, люди и животные твор€т себе все необходимое дл€ жизни, особенно человек — это изобретательнейшее существо, которое изумл€ет своим бесконечным творчеством во всех родах искусства. “ак как —лово — “ворец вездесущ, то везде, хот€ не в бесконечность, и творени€ ≈го раскинуты, и везде ќн созидает и, если нужно, претвор€ет.

43. —лово Ѕога все равно, что —ам Ѕог. ѕотому несомненно веруй вс€кому слову √оспода; слово Ѕога — дело; и твое слово должно быть делом; потому, давши слово, непременно его исполни; потому и на молитве слова наши должны быть делом и истиною, а не ложью, не притворством, не лестью. “ак и во всей жизни.

44. Ќа молитве всегда твердо верь и помни, что кажда€ мысль тво€ и каждое слово твое могут, несомненно могут быть делом. Ќе изнеможет у Ѕога вс€к глагол (Ћк. 1, 37). ј прилепл€йс€ √осподеви, един дух есть с √осподем (1  ор. 6, 17). «начит, и твое слово не изнеможет. ¬с€ возможна верующему (ћр. 9, 23). Ѕереги слово: драгоценно слово. «а вс€кое слово праздное люди ответ€т в день судный (ћф. 12, 36).

45. ћол€сь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Ќе отвлекай от них ума ни в какие помышлени€. ћол€сь по врем€ Ѕогослужени€, совершени€ таинств и молитвословий при разных случа€х, твердо положись на самые слова церковных молитв, веру€, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове —ам √осподь триипостасный, везде сый и вс€ исполн€€й; думай: € ничто, все делает √осподь. ≈ще думай: € говорю — Ѕог-—лово во мне говорит. ћне не о чем пещись. ¬сю печаль вашу, сказано, возверзите на Ќего, €ко “ой печетс€ о вас (1 ѕетр. 5. 7).

46.  ак в Ѕоге ќтец, —ын и —в€той ƒух нераздельны, так и о молитве и в жизни нашей мысль, слово и дело должны быть также нераздельны. ѕросишь ли чего у Ѕога, веруй, что будет, сделаетс€ по твоему прошению, как Ѕогу будет угодно; читаешь слово Ѕожие — веруй, что все, что в нем говоритс€, было, есть и будет, и сделалось, делаетс€ и сделаетс€. “ак и говори, так читай, так молись. ¬елика€ вещь слово! ¬елика€ вещь душа мысл€ща€, говор€ща€ и действующа€, образ и подобие “роицы всемогущей! „еловек! ѕознай себ€. кто ты, и веди себ€ сообразно со своим достоинством.

47.  огда усомнишьс€ в совершимости или исполнении слова молитвенного, пом€ни, что природа слова — совершимость, действенность, и что ƒух —в€тый, научающий нас молитьс€ о чесом либо, €коже подобает (ср. –имл. 8. 26) есть и называетс€ —ам —овершитель. ќн то и совершает нашу молитву (совершаема€ ƒухом). ѕом€ни, что слово есть сила, не изнеможет, сказано, у Ѕога вс€к глагол (Ћук. 1, 37). √лагол √осподень не возвращаетс€ к нему тощ (»саии. 55, 11), но подобно дождю или свету, поит землю сердец наших и дает сем€ исполнени€ сеющему. » о люд€х говор€т: у него необыкновенна€ сила слова. ¬идишь, слово есть сила, дух, жизнь.

48. Ѕог есть ƒух, простое —ущество. ј дух чем про€вл€ет себ€? ћыслию, словом и делом. ѕоэтому Ѕог, как простое —ущество, не состоит из р€да или множества мыслей, или из множества слов, или творений, но ќн весь в одной простой мысли — Ѕог-“роица, или в одном простом слове — “роица, или в трех Ћицах, соединенных воедино. Ќо ќн же весь и во всем сущем, все проходит, все наполн€ет —обою. Ќапример, вы читаете молитву, и ќн весь в каждом слове, как —в€той ќгонь, проникает каждое слово:—каждый сам это может испытать, если будет молитьс€ искренне, усердно, с верою и любовию. Ќо, особенно, ќн весь в принадлежащих ≈му именах: ќтец, —ын и —в€той ƒух или — “роица, или √осподь, √осподи Ѕоже; √осподь —аваоф; √осподи »исусе ’ристе, сыне Ѕожий; ƒуше —в€тый: ÷арю Ќебесный, ”тешителю, ƒуше истины... и прочих именах —воих. јнгелы и св€тые так же в своих именах близки к нам, как близки имена их и вера наша в них — к сердцу нашему; ибо они не иное что, как дыхани€ Ѕожии и суть един дух с √осподом.

49.  аждое слово —в. ѕисани€, каждое слово Ѕожественной Ћитургии, утрени и вечерни, каждое слово св€щеннотаинственных молитв и молитвословий имеет в себе соответствующую ему и в нем заключающуюс€ силу, подобно знамению честного и животвор€щего креста. “ака€ благодать присуща каждому церковному слову, ради обитающего в ÷еркви ипостасного, вочеловечившегос€ Ѕожи€ —лова, которое есть √лава ÷еркви. ƒа и вс€кое истинное доброе слово имеет соответствующую ему силу, ради всенаполн€ющего простого Ѕожи€ —лова. — каким же вниманием и благоговением надо произносить каждое слово, с какою верою! »бо —лово есть —ам «иждитель — Ѕог и —ловом от небыти€ в бытие все приведено.

50. —ловесное существо! ѕомни, что ты имеешь начало от слова ¬сетворца и в соединении (через веру) с зиждительным —ловом, посредством веры, сам можешь быть зиждителем вещественным и духовным. ¬еруй, что при вере твоей в зиждительное —лово ќтчее и твое слово не возвратитс€ к тебе никогда напрасным, бессильным (когда, напр., ты молишьс€ Ѕлагодетелю — Ѕогу по руководству ÷еркви св€той или по наставлению √оспода), но принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в зиждительное —лово, ты не будешь без успеха поучать народ во храме при Ѕогослужении, при совершении таинств в домах; не будет безуспешно твое слово в училище, но созиждет умы и сердца внимающих тебе.

51. ¬еруй твердо в осуществимость вс€кого слова, особенно произнесенного во врем€ молитвы, пам€ту€, что виновник слова есть Ѕог-—лово, что —ам Ѕог наш, в “роице поклан€емый, выражаетс€ трем€ словами или именами: ќтец, —лово и —в€той ƒух; что вс€кому слову соответствует бытие, или вс€кое слово может быть бытием и делом. Ѕлагоговейно обращайс€ со словом и дорожи им. ѕомни, что как ипостасное —лово Ѕожие — —ын Ѕожий, всегда соединен со ќтцом и ƒухом —в€тым, так и в слове —в€того ѕисани€, или в молитве, или в ѕисани€х богомудрых отцов участвует по —воему вездесущию ќтец, как верховный –азум, творческое ≈го —лово и —овершитель ƒух —в€той. ѕотому никакое слово не праздно, но имеет или должно иметь в себе свою силу, и горе празднослов€щим, ибо они дадут ответ за празднословие. яко не изнеможет у Ѕога вс€к глагол (Ћук. 1, 37), это вообще свойство слова — сила и совершенность его. “аким оно должно быть в устах человека.


V

ћолитва церковна€

 

52. Ћюблю € молитьс€ в храме Ѕожием, особенно в св. алтаре, у престола или у жертвенника Ѕожи€, ибо чудно измен€юсь € во храме благодатию Ѕожиею; в молитве пока€ни€ и умилени€ спадают с души моей терни€ узы страстей, и мне становитс€ так легко; все оба€ние, вс€ прелесть страстей исчезают, € как бы умираю дл€ мира, и мир дл€ мен€ со всеми своими благами; € оживаю в Ѕоге и дл€ Ѕога, дл€ единого Ѕога, и весь им проникаюсь и бываю един дух с Ќим; € делаюсь как дит€, утешаемое на колен€х матери; сердце мое тогда полно пренебесного, сладкого мира; душа просвещаетс€ светом небесным; все светло видишь, на все смотришь правильно, ко всем чувствуешь дружество и любовь, к самим врагам, и охотно их извин€ешь и прощаешь. ќ, как блаженна душа с Ѕогом! ÷ерковь истинно земной рай.

53. ќ ’рам св€той! —коль благо, сладостно в тебе молитьс€! »бо где пламенна€ молитва, как не в стенах твоих пред престолом Ѕожиим и пред лицом —ед€щего на нем! ѕоистине, душа тает от умилени€ молитвенного, и слезы по ланитам стру€тс€, как вода. —ладостно молитьс€ за всех.

54. ¬о врем€ Ѕогослужени€, во врем€ совершени€ всех таинств и молитвословий будь доверчив, как дит€ по отношению к своим родител€м. ѕомни, какие великие отцы, какие светила вселенные, ƒухом —в€тым озаренные, руковод€т теб€.  ак дит€, будь прост и доверчив, не сумнителен в деле Ѕожием. ¬сю печаль возверзи на √оспода, а сам будь совершенно беспечален. Ќе пецытес€, како или что возглаголете: не вы бо будете глаголющи: но сам ƒух ќтца вашего глагол€й в вас (ћф.10, 19, 20). ƒавно √осподь сн€л с нас эту заботу, эту печаль, научив богоносных отцов наших ƒухом —в€тым, что глаголать √осподу при Ѕогослужении, совершении таинств и при разных обсто€тельствах человеческой жизни, требующих молитвы, низвод€щей свышнее благословение. Ќам должно быть легко молитьс€. “олько вот враг стужает. ƒа что его стужени€, если сердце наше утверждено в √осподе! ¬от беда, если мы не в Ѕоге, если веры твердой в нас нет, если пристрасти€ми житейскими св€зали мы себ€, если разум наш горд и кичлив, тогда и в св€тейшем, непорочнейшем деле Ѕогослужени€, совершени€ и причащени€ —в. “айн, диавол будет сильно запинать вас.

55. ¬ Ѕогослужении указываютс€ нам церковью предметы или нужды, о коих мы должны молить милосердие Ѕожие с несомненною надеждою на получение их, потому что мы просим о имени √оспода »исуса ’риста, сказавшего: “еже аще что просите от ќтца во им€ ћое, то сотворю, да прославитс€ ќтец в —ыне” (»оан, 14, 13).

56. —то€ в храме, будь весь как на небе с Ѕогом; ибо в храме все небесное... “ут обща€ молитва не о чем другом, житейском, а о спасении души, о прощении грехов, о преуспе€нии в добродетели и даровании бессмерти€ душам нашим — молитва за всех. ¬с€кое житейское попечение должно отлагать в сторону при входе в храм и сто€нии в нем.

57. Ћитурги€ есть нагл€дное изображение в лицах, различных вещах, словах и действи€х, рождени€, жизни, учени€, заповедей, чудес и пророчеств, страданий расп€ти€ на кресте, смерти, воскресени€ и вознесени€ на небо Ќачальника нашей веры. √оспода »исуса ’риста, —ына Ѕожи€ единородного. ¬о врем€ литургии ќн —ам невидимо присутствует. —ам действует и все свершает через св€щенника и диакона, которые только оруди€ ≈го.

58. ¬ы слышите в церкви больше всего гласы св€щеннослужителей, чтецов и певцов, поющих о помиловании нас. „то это значит? Ёто значит, что все мы, сколько нас ни есть в храме Ѕожием, по грехам своим достойны казней Ѕожиих и что прежде всего — по пришествии нашем в храм — мы должны помнить, что мы грешники, что пришли к √осподу неба и земли, “ворцу и Ѕлагодетелю, ежедневно и ежечасно прогневл€емому нашими неправдами, умол€ть ≈го каждый за себ€ и даже — по христианской любви — за других о помиловании. ћолени€ о помиловании бывают то великие, то малые, то сугубые. “ак как в церкви нет ни одного лишнего слова, то при пении сугубой ектении нужно особенно сильно молитьс€ Ѕогу, из самой глубины души, от сердца самого сокрушенного, как и говоритс€ об этом в начальной ектении: рцем вси от все€ души, и от всего помышлени€ нашего рцем. ¬ это врем€ отложить нужно и малейшую холодность, малейшее невнимание сердечное, и гор€ духом смиренным, ставши весь вниманием, возносить —оздателю теплейшую молитву о помиловании нас, грешных. Ќо что мы видим при возглашении св€щеннослужител€ и пении певцов сугубой ектении и великой? Ѕольшею частию — обыкновенную невнимательность и равнодушие мол€щихс€.

59, ≈сли брат твой сделает что-либо во врем€ службы неправильно или несколько нерадиво, — не раздражайс€ ни внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много, много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Ѕог долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и всем нам неправды наши. ѕрипомни слова из молитвы √осподней: и остави нам долги наши, €коже и мы оставл€ем должником нашим. Ёти слова должны всегда напоминать нам, что мы сами во вс€кое врем€ великие должники, великие грешники пред Ѕогом, и чтобы, помн€ это, смир€лись в глубине своего сердца и не были очень строги к прегрешени€м братий, подобно нам, немощных, — чтобы, как мы сами себ€ не судим строго, так не судили бы строго и о других, ибо брати€ — члены наши, как бы мы сами. –аздражительность нрава происходит от непознани€ себ€, от гордости и от того еще, что мы не рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало познали кроткого и смиренного »исуса.

60. “е, которые идут к Ѕогослужению покушавши, добровольно налагают на себ€ не нужную и вредную т€жесть и заранее заглушают сердце свое дл€ молитвы, прегражда€ к нему доступ св€тых помыслов и св€тых ощущений.  райне надо остерегатьс€, чтобы не есть пред Ѕогослужением. ѕомнить надо, что ÷арство Ѕожие несть брашно и питие (–им. 14, 17), т. е. не может царствовать Ѕог в том сердце, которое от€гощено объедением и питием.

61.   славе пресв€того имени ¬ладыки √оспода »исуса ’риста и ¬ладычицы Ѕогородицы. ќщущал € тыс€чекратно в сердце моем, что после причасти€ св. “аин или после усердной молитвы домашней, обычной или по случаю какого-либо греха, страсти и скорби, и тесноты √осподь, по молитвам ¬ладычицы, или —ама ¬ладычица, по благости √оспода, давали мне, как бы новую природу духа, чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую, благостную, вместо нечистой, унылой и в€лой, малодушной, мрачной тупой, злой. я много раз измен€лс€ чудным, великим изменением, на удивление самому себе, а часто и другим. —лава силе “воей, √осподи! —лава благости “воей, √осподи! —лава щедротам “воим, √осподи, €же €вл€еши на мне грешном!

62. ”чивша€с€ и недоучивша€с€ молодежь редко ходит в церковь, вообще не ведет дела воспитани€ своего духовного, счита€ его как бы не нужным и отдава€сь житейской суете. Ќа это надо обратить внимание. Ёто плод гордости, неразвитости духовной. —читают посещение храма и богослужени€ общественного делом простого народа и женщин, забыва€, что в храме со страхом служат вместе с человеками јнгелы и вмен€ют это себе в величайшее блаженство.

VI

ќ соборности молитвы

 

63. ѕереживай сердцем слова молитвы —пасовой ко ќтцу: якоже “ы, ќтче, во ћне, и јз в “ебе, да и тии в нас едино будут (»оан, 17, 21) и вс€чески усиливайс€ соединитьс€ с Ѕогом и других соединить с Ќим; поддерживай всеми мерами взаимное благочестивое единство, не щад€ ни себ€ и ничего своего дл€ поддержани€ единства любви: ибо Ѕог — наш ∆изнодавец всемогущий и всеблагий ѕодатель всего; ќн и жизнь нашу поддержит в трудах на благо ближних, если потребуетс€, и все необходимое подаст, если дл€ поддержани€ любви взаимной мы расточим наше имение.

64. Ќа молитве должны мы помнить, что мы друг дл€ друга члены, и должны молитьс€ обо всех, как и молитва ќтче наш €вл€ет. јпостолы тому пример и все св€тые. ≈сли будешь это помнить и молитьс€ за других, то и јнгелы св€тые будут молитьс€ за нас, как члены одного царстви€ ’ристова, одной ÷еркви, одного тела. ¬ нюже меру мерите, возмеритс€ вам (ћатф.7,2).

65. ¬о врем€ общественной молитвы все сердце твое да будет в Ѕоге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не прилепл€етс€; имей также пламенную любовь к душам человеческим, любве ради Ѕожи€ и ревности о их спасении; молись о них как о наход€щихс€ в великой беде. ¬си есмы, сказано, в бедах, подтвержденные прелести лукавого.

66. „то св. ÷ерковь внушает нам, когда и на домашней молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех, а не от одного лица? ¬нушает нам непрестанную взаимную любовь, чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении, любили друг друга как себ€, чтобы мы, подража€ Ѕогу в трех лицах, составл€ющих высочайшее ≈динство и сами были едино, из многих составленное. ƒа вси едино будут, €ко же “ы, ќтче, во ћне, и јз в “ебе, да и тии в Ќас едино будут (»оан. 17, 21). ћолитва обща€ от лица всех и в жизни учит нас делитьс€ житейскими потребност€ми с другими, чтобы и в жизни у нас все было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь взаимна€, также, чтобы каждый свои способности употребл€л во благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле, не был бы эгоистом и ленивым. ћудр ты — дай совет немудрому; образован — научи невежду; силен — помоги бессильному; богат — помоги бедному.

67. ћол€сь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою своею, как бы твердейшую стену — души человеческие, окаменевшие житейскими пристрасти€ми — пройти мрак египетский, мрак страстей и пристрастий. ¬от отчего иногда бывает т€жело молитьс€. „ем с более простыми людьми молишьс€, тем легче.

68.  огда молишьс€, старайс€ молитьс€ больше за всех, чем за себ€ одного, и во врем€ молитвы живо представл€й всех людей вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности—членом тела ’ристова и твоим собственным членом: есмы друг ƒругу удове (≈ф. 4, 25); молись за всех так, как молишьс€ за себ€, с такою же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими немощами и болезн€ми; их невежество духовное, их грехи и страсти — своим невежеством, своими грехами и страст€ми; их искушени€, напасти и скорби многообразные — своими искушени€ми, напаст€ми и скорб€ми. “акую молитву с великим благоволением принимает ќтец небесный — этот общий всех всеблагий ќтец у Ќего же несть лицепри€ти€ (–имл. 2, 11), ни тени перемены(»ак. 1, 17), — эта любовь, не имеюща€ пределов, все твари объемлюща€ и сохран€юща€.

69. Ќе ленись молитьс€ усердно о других, по прошению их или сам собою и вместе с ними —сам получишь милость от Ѕога — благодать Ѕожию в сердце, услаждающую и укрепл€ющую теб€ в вере и любви к Ѕогу и ближнему. Ёто слова истины, они вз€ты из опыта. ћы обыкновенно не очень охотно, более по нужде или привычке молимс€ за других, без полного участи€ сердца; надо принуждать себ€ молитьс€ от всего сердца, с великою верою, с великим дерзновением, да получим великую и богатую милость от щедрого и великодаровитого Ѕога. ƒа просит же, сказано, верою ничтоже сумн€с€: сумн€йс€ да уподобис€ волнению морскому, ветры возметаему и развеваему (»ак. 1, 6). √осподу, этому общему всех ќтцу, при€тно, когда мы охотно, с верою и любовию молимс€ друг за друга, ибо ќн есть Ћюбовь, готова€ миловать всех за взаимную любовь. —в€той ƒух сказал: молитес€ друг за ƒруга, €ко да исцелеете (»ак. 3, 16). ¬идишь, как при€тна Ѕогу и действенна молитва друг за друга!

70. ’ристианин должен молитьс€ за всех христиан, как за себ€, чтобы Ѕог даровал им преуспе€ние живота и веры и разума духовного, а от грехов и страстей свободу. ѕочему? ѕо христианской любви, котора€ видит во всех христианах свои члены и члены ’риста Ѕога, общего всех —пасител€, желает им того же, чего себе, равно как и всеми мерами усиливаетс€ делать им то же, что себе.

71.  огда чуждый, гордый, злой дух наводит на теб€ смущение пред чтением и во врем€ чтени€ молитв √осподу Ѕогу или Ѕожией ћатери, представь тогда живо, что все предсто€щие суть дети ќтца небесного, всемогущего, безначального, бесконечного, всеблагого, и что √осподь — ќтец их, и смело, мирно, радостно, свободно молись ≈му, от лица всех, не бо€сь ни насмешек, ни презрени€, ни злобы людей мира сего. Ќе будь лукав, стыд€сь лиц человеческих; не сомневайс€ искренно помолитьс€ ќтцу небесному, особенно молитву √осподню читай с благоговением мирно, не тороп€сь; вообще, все молитвы читай спокойно, ровно, с благоговением, зна€, пред  ем их говоришь.

72. »деже бо еста, два, или трие собрани во им€ ћое, ту есмь посреде их (ћф. 18, 20). Ѕлагоговею даже пред двум€ или трем€ мол€щимис€ вместе: ибо по обетованию √оспода ќн —ам среди них находитс€; тем паче благоговею пред многочисленным собранием. Ѕлагоуспешна, многоплодна соборна€ молитва, если она дружна, единодушна (собрани во им€ ћое). ѕрилежна€ молитва ÷еркви об јпостоле ѕетре тотчас проникла к престолу Ѕожию и √осподь послал јнгела —воего чудесно освободить ѕетра из темницы, коего хотел убить »род. ƒружна€ молитва апостолов ѕавла и —илы низвела к ним небесную чудесную помощь от —в€того ƒуха. (ƒе€н. 12,5—11: 16. 24—26).

73. Ѕоже мой!  ак любовь и искреннее сочувствие к нам ближнего услаждают наше сердце!  то опишет это блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне других и моей любви к другим? Ёто неописанно! ≈сли здесь, на земле, взаимна€ любовь так услаждает нас, то какою сладостию любви будем мы преисполнены на небесах, в сожительстве с Ѕогом, с Ѕогоматерью, с небесными силами, с св€тыми Ѕожиими человеками?  то может вообразить и описать это блаженство, и чем временным, земным мы не должны пожертвовать дл€ получени€ такого неизреченного блаженства небесной любви? Ѕоже, им€ “ебе — Ћюбовь, научи “ы мен€ истинной любви, как смерть крепкой. ¬от € преизобильно вкусил сладости ее от общени€ в духе веры, €же в “€, с верными рабами и рабын€ми “воими и преизобильно умиротворен и оживотворен ею. ”тверди Ѕожие сие, еже соделал еси во мне. ќ! ≈сли бы это было так во все дни! ƒаруй мне чаще иметь общение веры и любви с верными рабами “воими, с храмами “воими, с ÷ерковью “воею, с членами “воими)

74. —ладчайший мой —пасителю! “ы исшел на служение роду человеческому, не в храме только проповедывал слово небесной истины, но обтекал города и селени€, никого не чуждалс€, ко всем ходил в дома, особенно к тем, которых теплое пока€ние “ы предвидел Ѕожественным взором —воим. “ак, “ы не сидел дома, но имел общение любви со всеми. ƒаруй и нам иметь это общение любви с людьми “воими, да не заключаемс€ мы, пастыри, от овец “воих в домах наших, как в замках или темницах, выход€ только дл€ службы в церкви или дл€ треб в домах по одной об€занности, одними заученными молитвами. ƒа раскрываютс€ уста наши дл€ свободной в духе веры и любви речи с нашими прихожанами. ƒа раскрываетс€ и укрепл€етс€ христианска€ любовь наша к духовным чадам чрез живое, свободное, отеческое собеседование с ними. ќ, какую сладость сокрыл “ы, ¬ладыко, Ћюбовь наша беспредельна€, в духовной, согретой любовию беседе духовного отца со своими чадами, какое блаженство! » как мне не подвизатьс€ на земле, всеми силами, за такое блаженство? » оно еще только слабые начатки, только некоторое слабое подобие небесного блаженства любви! Ћюби особенно общение благотворени€, как общественного, так и духовного. Ѕлаготворени€ же и общени€ не забывайте (≈вр. 13,16).

75. ÷ерковь, вместе мол€ща€с€, есть велика€ сила Ѕожи€, побеждающа€ полки демонские и могуща€ испросить у Ѕога вс€кий дар совершенный, вс€кую помощь, вс€кое заступление, избавление, спасение.

76. √осподь любит и слушает более молитвы, когда мы не в одиночку и не от себ€ лишь и не о себе одних молимс€, а вместе, от всех и за всех.


VII

ќ молитве √осподней

 

77. ’ристианин, помни и носи всегда в мысл€х и в сердце великие слова молитвы √осподней: ќтче наш, »же еси на небесах, (помни, кто наш ќтец? —Ѕог — ќтец наш, Ћюбовь наша; кто мы? мы — дети ≈го, а между собою брать€; в какой любви между собою должны жить дети такого ќтца? аще чадо јвраамл€ бысте были, дела јвраамл€ бысте творили (»оанн, 8, 39); какие же дела должны делать мы?) ƒа св€титс€ им€ “вое, да приидет царствие “вое, да будет вол€ “во€. ’леб Ќаш насущный даждь нам днесь (хлеб наш (общее все), а не свой; самолюбие должно быть изгнано из сердец чад Ѕожиих: мы — одно) и остави нам долги наша (хочешь и любишь, чтобы Ѕог прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и люд€м, согрешающим против теб€, знай что любовь долготерпит и милосердствует). Ќе введи во искушение (и сам не вдавайс€ во искушение; не даждь во см€тение ноги твое€, ниже воздремлет хран€й “€, √осподь, покров твой на руку десную твою (ѕсал. 120, 3, 5). Ќо избави нас от лукавого (сам не предавайс€ ему волею; и √осподь не выдаст теб€ ему). яко “вое есть царствие (признавай единого ÷ар€ Ѕога и ≈му единому работай) и сила (на ≈го всемогущую силу уповай) и слава (о ≈го славе ревнуй всеми силами и во всю жизнь) во веки (ќн вечный ÷арь, а царство сатаны скоро пройдет, как хищническое, ложное). јминь. »стинно все это. ѕомни больше всего эту молитву и чаще ее прочитывай в уме, да размышл€й о ней, что значит в ней каждое слово, выражение и прошение.

78. √овор€: ќтче наш, мы должны верить и помнить, что ќтец небесный никогда не забывает и не забудет нас, ибо какой даже земной добрый отец забывает и не печетс€ о своих дет€х? јз не забуду тебе, глаголет √осподь (»саии 49, 15). ¬есть ќтец ваш небесный, €ко требуете сих всех (ћф.6, 32). ”свой эти слова сердцу своему! ѕомни, что ќтец небесный посто€нно окружает теб€ любовью и попечением и не напрасно называетс€ твоим ќтцом. ќтец — это не им€ без значени€ и силы, а им€ в полном значении и силе.

79. „тобы точно пон€ть слова молитвы √осподней: не введи нас во искушение, надо помнить, что эта молитва дана апостолам, которые просили научить их молитьс€, дана прежде сошестви€ на них ƒуха —в€того, когда —атана просил их у √оспода, дабы се€ть их €ко пшеницу (Ћк. 22, 31). “огда апостолы были еще слабы и удобно могли пасть под искушением (как ѕетр), поэтому и влагает им —паситель в уста слова: не введи нас во искушение. — ј без искушений нашейверы, надежды и любви, жить нельз€; испытани€ сокровенностей сердечных необходимы дл€ самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и исправитьс€. ƒа, искушени€ нужны да открыютс€ от многих сердец помышлени€ их (Ћук. 2, 35), да откроетс€ твердость или слабость наша в вере, знание или невежество, порочность или чистота нашего сердца, наде€ние его на Ѕога или на земное, любовь к себе и к тленному или—паче всего к Ѕогу.

80. Ќикогда так не трудно сказать от сердца: да будет ќтче вол€ “во€, как в сильной скорби или в т€жкой болезни, особенно при неправдах от людей, при наваждени€х или козн€х врага. “рудно от сердца сказать: да будет вол€ “во€ — и тогда, когда мы сами сделались виновниками какого-либо несчасть€, ибо, думаем мы, это не Ѕожь€, а наша вол€ поставила нас в такое положение, хот€ ничего не бывает без воли Ѕожией. ¬ообще, трудно поверить сердечно, что вол€ Ѕожи€ есть страдание наше, когда сердце знает и по вере и по опыту, что Ѕог есть блаженство наше, а потому трудно и говорить в несчастии: да будет вол€ “во€. ћы думаем, неужели это вол€ Ѕожи€? ќтчего же Ѕог нас мучит? ќтчего другие покойны и счастливы? „то мы сделали? Ѕудет ли конец нашей муке? и т.д. Ќо когда растленной природе нашей трудно бывает признать над собою волю Ѕожию, без коей ничего не бывает, и покоритьс€ ей со смирением, тогда-то пусть она и покоритс€ ей, тогда-то пусть и принесет √осподу свою драгоценную жертву — преданность ≈му сердечную не только в покое и счастии, но и в скорби и несчастии; свое суетное, ошибочное мудрование да покорит премудрости Ѕожией совершенной, ибо как отстоит небо от земли, так отсто€т помышлени€ наши от мысли Ѕожией (»с. 55, 8, 9). ƒа принесет вс€кий человек своего »саака, своего единородного, своего обетованного (коему обещаны покой и блаженство, а не скорбь) в жертву Ѕогу и да покажет ≈му свою веру и свое послушание, да будет достоин даров Ѕожиих, коими пользовалс€ или будет пользоватьс€.

81. ƒа будет вол€ “во€. Ќапример: когда ты хочешь быть здоров и всеусильно стараешьс€ быть безболезненным и здоровым, а между тем остаешьс€ все болен, говори: да будет вол€ “во€; когда предпринимаешь что, а предпри€тие не удаетс€, говори: да будет вол€ “во€; когда делаешь добро другим, а тебе плат€т злом, говори: да будет вол€ “во€; или когда, например, ты хочешь спать, а у теб€ бессонница, говори: да будет вол€ “во€; вообще не раздражайс€, когда что-либо делаетс€ не по твоей воле, и научись во всем покор€тьс€ воле ќтца небесного. “ы хотел бы, чтобы не было с тобой искушений, а между тем теб€ враг ежедневно томит ими, разжигает теб€, утесн€ет вс€чески,—не раздражайс€, но говори: да будет вол€ “во€.

82. ќтче наш! ƒа приидет царствие “вое. √осподь царствует везде во всем видимом мире (есть на вс€ком месте) и во всех ангельских соборах; ќн царствует —воим бесконечным могуществом и правдою и над злыми духами и над злыми или неправедными людьми; одних из них ќн св€зал вечными узами мрака на суд великого дн€, а других наказует различно и в этой жизни и накажет в будущем огнем неугасимым. Ќо ќн, »стина, не царствует в бесах и нечестивых люд€х истиною —воею, потому что в них ложь, не царствует любовью, ибо в них злоба; в нечестивых люд€х не царствует верою, не царствует надеждою и любовию, не царствует в них точным исполнением —воих законов. „то же ћ€ зовете: √осподи, √осподи, и не творите, иже глаголю (Ћк. 6, 9).«аповеди мо€ соблюдите (»оанн. 14, 15). ÷арствует в каждом малейшем естественном действии моего тела и души (например, в слове), ибо ≈го законам повинуетс€ мое тело в питании, покое, сне, росте, хождении, мысль и слово по ≈го законам стро€тс€ и движутс€, но не царствует всегда в моем сердце, в моих расположени€х сердечных и в моем свободном произволении: € часто склон€юсь к злу и творю зло вместо предлежащего мне добра. я часто противлюсь ≈му, ≈го законам. я часто маловер, невер, самолюбец, гордец, презритель других, завистник, скупец, любост€жатель, сребролюбец, плотеугодник угожда€ вс€чески грешной своей плоти, честолюбец, нетерпелив, раздражителен, ленив, не делаю или делаю очень мало добрыхдел и то больше по стечению обсто€тельств, чем по свободному расположению и влечению сердца, не состражду страждущим как членам единого тела ÷еркви: словом, не царствует всегда во мне √осподь помышлени€ми, чувствами и делами веры, надежды и любви.

83. Ќа молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее смирение. Ќадо помнить, кто говорит и что говорит, особенно это нужно во врем€ чтени€ молитвы √осподней: ќтче наш. —мирение разрушает все козни вражии. јх, как много в нас тайной гордости. Ёто, — говорим, — € знаю; в этом не нуждаюсь; это не дл€ мен€; это лишнее; в том € не грешен. — —колько своего мудровани€!

84.  огда мы читаем молитву ќтче наш, то должны читать ее с особенным, €сным разумением и одушевлением; именно: 1) выразуметь глубоко каждое слово и выражение; 2) всей душой и всем сердцем желать того, чего просим; 3) иметь ревность, рвение, исполн€ть то, чего хочет в этой молитве от нас Ѕог и 4) самым делом исполн€ть требуемое.

85. ƒухом и истиною поклан€йтес€ Ѕогу. »стиною — например, ты говоришь: да св€титс€ им€ “вое. ≈сть ли в тебе действительно желание, чтобы им€ Ѕожие св€тилось добрыми делами людей и твоими? “ы говоришь: да приидет царствие “вое: желаешь ли ты в самом деле наступлени€ царстви€ Ѕожи€, желаешь ли быть селением ƒуха Ѕожи€, а не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во грехах? √оворишь: да будет вол€ “во€, €ко на небеси и на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем воли Ѕожией? » так говоришь: хлеб наш насущный даждь нам днесь: не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не нужно просить у “еб€ этого; € имею без прошени€, пусть так взывают неимущие; или с жадностию ищем многого и не довольствуемс€ малым или тем. что Ѕог дал нам, не благодарим за то, что имеем, а надо благодарить; просишь в молитве Ѕога: и остави нам долги наша, €ко же и мы оставл€ем должником нашим; а сам не думаешь ли: € — не Ѕог знает какой грешник; €, кажетс€, живу не хуже других и нет мне нужды просить оставлени€ долгов моих или грехов; или, мол€сь, не имеешь ли ты какого неудовольстви€, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве к Ѕогу; говоришь: не введи нас во искушение, а сам не натыкаешьс€ ли, не устремл€ешьс€ ли без искушений на вс€кие грехи? √оворишь: избави нас от лукавого; а сам не живешь ли в содружестве с лукавым, или со злом вс€кого рода. которого начальник —диавол. —мотри же, чтобы €зык твой не был в разногласии с сердцем; не лги же, смотри, √осподу на молитве твоей. Ёто имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву √осподню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай, согласно ли сердце твое с тем, что произносит €зык.

VIII

ќ молитве Ѕогородице

 

86. ѕриступа€ молитьс€ ÷арице Ѕогородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Ќее, не получивши милости. “ак мыслить и так быть уверенным относительно ≈е—достойно и праведно. ќна — всемилостива€ ћатерь всемилостивого Ѕога-—лова, и о ≈е милост€х, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские; ќна точно есть бездна благостыни и щедрот, как говоритс€ о Ќей в каноне ќдигитрии ( ан. песнь 5 стр. 1). ѕотому приступать к Ќей в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорбл€лась бы благость ≈е, как оскорбл€етс€ благость Ѕожи€, когда приступают в молитве к Ѕогу и не надеютс€ получить от Ќего просимого.  ак спешат за милостью к какому-либо высокому и богатому человеку, милость коего все знают, который милость свою доказал многочисленными опытами? ќбыкновенно с самою покойною уверенностью и надеждою получить от него, чего желают. “ак надо и в молитве не сомневатьс€, не малодушествовать.

87. ƒева ћари€ — ¬ладычица благосерднейша€ всех сынов и дщерей человеческих, как ƒщерь Ѕога ќтца,  оторый есть любовь, ћать Ѕога-—лова—любви нашей, избранна€ Ќевеста ƒуха ¬сесв€того »же есть любовь, единодушна€ ќтцу и —лову.  ак не прибегать к такой ¬ладычице и не ча€ть от Ќее всех благ духовных!

88. ћолитесь, брати€ мои. ћатери Ѕожией, когда бур€ вражды и злоба восстанет в доме вашем. ќна, всеблага€ и всеблагомощна€, удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. ћир и любовь от единого Ѕога происход€т, как от своего »сточника, а ¬ладычица — в Ѕоге, едино с Ѕогом, и, как ћатерь ’риста—ћира, ревнует и молитс€ о мире всего мира, паче же—всех христиан. ќна то имеет всеблагомощие манием своим прогон€ть от нас духов злобы поднебесных. этих неусыпных и усердных се€телей между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в державный покров ≈е, подает скоро, быстро, мир и любовь. –евнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих: если же не будете сами о том заботитьс€, то не удостоитесь и предстательства о вас пред Ѕогом Ѕожией ћатери; притом будьте всегда сами усердными и благоговейными чтител€ми ћатери √оспода ¬севышнего; ибо достойно €ко воистину блажити ≈е, Ѕогородицу, присноблаженную и пренепорочную, высшую всей твари, «аступницу рода человеческого. —тарайтесь воспитать в себе дух смирени€, ибо ќна —ама смиренна, как никто из смертных, и любовью призирает только на смиренных. ѕризре на смирение рабы —вое€, говорит ќна ≈лисавете о Ѕоге —пасе —вое

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (11)

—емь основных христианских молитв

„етверг, 29 —ент€бр€ 2011 г. 22:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nelya_Gerbekova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емь основных христианских молитв

 

 
57267088_6966gif (465x58, 12Kb)
—емь основных христианских молитв

ѕомимо "ќтче наш",есть еще молитвы, которые хот€ бы раз в неделю, должен читать каждый верующий.  онечно лучше выучить их наизусть.

»»—”—ќ¬ј ћќЋ»“¬ј.
http://konstantinovka.ucoz.ua/october/spasitelbig.jpg




√осподи »исусе ’ристе, 
—ыне Ѕожий, помилуй м€ грешнаго (3 раза). 
¬о им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха. јминь.





ћќЋ»“¬ј √ќ—ѕќƒЌя.
http://druidgor.narod.ru/slav_prazd/slavprazd_img/bogotec.jpgќтче наш, »же еси на небесах! ƒа св€титс€ им€ “вое, да приидет царствие “вое, да будет вол€ “во€, €ко на небеси и на земли. ’леб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, €коже и мы оставл€ем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. яко “вое есть царство, и сила, и слава ќтца и —ына и —в€таго ƒуха ныне и присно и во веки веков. јминь.



ћќЋ»“¬ј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷≈.
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102568.jpegќ, ѕресв€та€ ƒева, ћати √оспода, ÷арица небесе и земли! ¬онми многоболезнен¬ному моему воздыханию души наше€, призри с высоты св€ты€ “вое€ на нас, с ве¬рою и любовию поклон€ющихс€ ѕречистому ќбразу “воему! —е бо, грехми погру¬жаемии и скорбьми обуреваемии, взира€ на “вой образ, €ко живей “и сущей с на¬ми, приносим смиренны€ молени€ наши. Ќе имамы бо ины€ помощи, ни инаго пред¬стательства, ни утешени€, токмо “ебе, о ћати всех скорб€щих и обремененных! ѕомози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблужда¬ющих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее врем€ живота нашего в мире и тишине проводите. ѕодаждь христианскую кончину и на страшном суде —ына “воего €вис€ нам милосердна€ «аступница, да всегда поем, величаем и славим “€, €ко благую «аступницу рода ’ристианского, со всеми угодившими Ѕогу. јминь!

ћќЋ»“¬ј —»ћ¬ќЋ ¬≈–џ.
http://drevo-info.ru/images/001/002910.jpg¬ерую во единаго Ѕога ќтца, ¬седержител€, “ворца небу и земли, видимым же всем и невидимым. » во единаго √оспода »исуса ’риста, —ына Ѕожи€, ≈динороднаго, иже от ќтца рожденнаго прежде всех век. —вета от света, Ѕога истинна, от Ѕога истинна, рожденна, не сотворенна, ≈диносущна ќтцу, »м же вс€ быша. Ќас ради человек, и нашего ради спасени€ сшедшаго с небес, и воплотившагос€ от ƒуха —в€та и ћарии ƒевы, и вочеловечшас€. –асп€таго же за ны при ѕонтийстем ѕилате, и страдавша, и погребенна. » воскресшаго в третий день, по писанием. » восшедшаго на небеса, и сед€ща одесную ќтца. » паки гр€дущаго со славою судити живым и мертвым, ≈го же царствию не будет конца. » в ƒуха —в€таго, √оспода, животвор€щаго, иже от ќтца исход€щаго, иже со ќтцем и —ыном споклан€ема и сславима, глаголавшаго пророки. ¬о едину, св€тую, соборную и апостольскую ÷ерковь. »споведую едино крещение во оставление грехов. „аю воскресени€ мертвых. » жизни будущаго века. јминь.

∆»¬џ… ¬ ѕќћќў»…
 артинка 2 из 55708∆ивый в помощи ¬ышн€го, в крове Ѕога Ќебеснаго водворитс€. –ечет √осподеви: «аступник мой еси и ѕрибежище мое, Ѕог мой, и уповаю на Ќего. яко “ой избавит т€ от сети ловчей, и от словесе м€тежна, плещма —воима осенит т€, и под криле ≈го надеешис€: оружием обыдет т€ истина ≈го. Ќе убоишис€ от страха нощнаго, от стрелы лет€щи€ во дни, от вещи во тме преход€щие, от ср€ща, и беса полуденного. ѕадет от страны твое€ тыс€ча, и тма одесную тебе, к тебе же не приближитс€, обаче очима твоима смотриши, и возда€ние грешников узриши. яко “ы, √осподи, упование мое, ¬ышн€го положил еси прибежище твое. Ќе приидет к тебе зло, и рана не приближитс€ телеси твоему, €ко јнгелом —воим заповесть о тебе, сохрани т€ во всех путех твоих. Ќа руках возмут т€, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и зми€. яко на ћ€ упова, и избавлю и: покрыю и, €ко позна им€ ћое. ¬оззовет ко мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и €влю ему спасение ћое.

ћќЋ»“¬ј јЌ√≈Ћ” ’–јЌ»“≈Ћё.
http://content.foto.mail.ru/inbox/kotov68/_blogs/i-1704.jpgјнгеле ’ристов св€тый, к тебе припада€ молюс€, хранителю мой св€тый, предан¬ный мне на соблюдение души к телу моему грешному от св€того крещени€, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою препречистую светлость и отгнах т€ от себе всеми студными делами, клеветами, завистию, осуждением презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбоде€нием, €ростию, скупостию, объ€дением без сытости и опивством, многогла¬голанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на вс€кого плотское вожделение. ќ, злое мое произволение, его же и скоти безсловесних не твор€т! ƒа како возможеши воззрети на м€, или приступи¬ти ко мне, аки ко псу смерд€щему?  оторыма очима, јнгеле ’ристов, воззриши на м€, оплетшас€ зле во гнусных делах? ƒа како уже возмогу отпущени€ просити горьким и злым моим и лукавым де€нием, в н€же впадаю но вс€ дни и нощи и на вс€к час? Ќо молюс€ ти припада€ хранителю мой св€той, умилосердис€ на м€ грешнаго и недостойнаго раба твоего (им€), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, св€тыми твоими молитвами, и ÷арстви€ Ѕожи€ причаст¬ника м€ сотвори со всеми св€тыми, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков. јминь.

ћќЋ»“¬ј ј–’јЌ√≈Ћ” Ѕќ∆№≈ћ” ћ»’ј»Ћ”.
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0/35/584/35584675_ib1915.jpg√осподи, Ѕоже ¬еликий, ÷арю безначальный, пошли јрхангела “воего ћихаила на помощь рабам “воим (им€). «ащити, јрхангеле, нас от всех врагов видимых и неви¬димых. ќ, √осподень ¬еликий јрхангеле ћихаиле! ƒемонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимс€ со мною, и сотвори их €ко овцы. » смири их злобные серд¬ца и сокруши их, €ко прах перед лицом ветра. ќ, √осподень ¬еликий јрхангеле ћихаиле! Ўестикрылый первый кн€зь и воевода небесных сил, ’ерувимов и —ера¬фимов, буди нам помощник во всех бедах, скорб€х и печал€х, в пустыне и на мо¬р€х тихое пристанище. ќ, √осподень ¬еликий јрхангеле ћихаиле! »збави нас от вс€ки€ прелести диавольские, егды услышишь нас, грешных, молющихс€ “ебе и при¬зывающих им€ “вое —в€тое. ”скори нам помощь и побори всех против€щихс€ нам силою „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€, молитвами ѕресв€той Ѕогоро¬дицы, молитвами св€тых јпостолов, —в€тител€ „удотворца Ќикола€, јндре€ ’риста ради ёродивого, св€того пророка »лии и всех св€тых великомучеников, св€тых мучеников Ќикиты и ≈встафи€ и всех преподобных отцов наших, от века Ѕогу угодивших и всех св€тых небесных сил. ќ, √осподень ¬еликий јрхангеле ћихаиле! ѕомоги нам грешным (им€) и избави нас от труса, потопа, огн€, меча и от напрасной смерти, от великого зла, от врага льстивого, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно и вовеки веков. јминь. —в€той јрхистратиг Ѕожий ћихаил, молниеносным мечом “воим отжени от мен€ духа лукавого, искушающего и том€щего м€. јминь.
»з блога √јЋ»Ќџ Ўјƒ–»Ќќ…

 

—ери€ сообщений " ћой мир":
„асть 1 - Ќе спеши отвергать! (притча, которую надо помнить всегда)
„асть 2 - —≈ћ№ —ћ≈–“Ќџ’ √–≈’ќ¬ от ћј–“џ ƒј’Ћ»√
...
„асть 13 - ћолитва за всех.— ѕасхой!
„асть 14 - Ѕлагодатный огонь возгорелс€!!
„асть 15 - —емь основных христианских молитв
„асть 16 - ¬рождЄнный порок сердца? Ќам уже не страшно!!
„асть 17 - —тихи о жизни
„асть 18 - ћќ∆Ќќ Ћ» Ќј¬≈—“» ѕќ–„” Ќј —≈Ѕя
„асть 19 - ћой ник зарегистрирован
„асть 20 - ”хожу........в ремонт!
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (4)

ѕ—јЋќћ(ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ… сайт)

¬торник, 27 —ент€бр€ 2011 г. 20:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬аша_“јЌя_идуща€_по_—удьбе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

прослушайте ѕ—јЋќћ(ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ… сайт)

из днева GONORATA

ѕсалом ѕророка

Ќј∆ћ»“≈ на кнопку и перейдите на сайт


***
¬нимание!
псалом проигрываетс€ в фоновом режиме.
можно остановить и вкл. плеер с плейлистом

*******
GONORATA



—ери€ сообщений "–јћќ„ » и дл€ майла,и дл€ лиру":

„асть 1 - рамочка "—ѕј—»Ѕќ ¬јћ"
„асть 2 - кнопки рейтинга счетчики информеры посещений
...
„асть 98 - откорректированный на майле —”ѕ≈–
„асть 99 - Ѕ»ЅЋ»я ќЌ-Ћј…Ќ
„асть 100 - как на лиру,так и на майле —”ѕ≈–...картинка «ј –џ“ј




—ери€ сообщений "истори€ –≈Ћ»√»я":

„асть 1 - 04.11.2010 праздник иноны Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ  азанска€
„асть 2 - —в€титель Ќиколай ћирликийский, „удотворец
...
„асть 22 - —¬я“јя –”—№
„асть 23 - —¬я“јя –”—№
„асть 24 - прослушайте ѕ—јЋќћ(ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ… сайт)
„асть 25 - об »»—”—≈ ’–»—“≈
„асть 26 - мо€ перва€ стать€:"ѕ–ќў≈ЌЌќ≈ ¬ќ— –≈—≈Ќ»≈"
...
„асть 54 - —≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…
„асть 55 - “айна молитвы Ђќтче нашї
„асть 56 - Х –усские боги


–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (4)

увидев тайное,воздаст

—уббота, 24 —ент€бр€ 2011 г. 23:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕлагопри€тное_врем€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

увидев тайное,воздаст

—тарец жил. Ѕыл очень мудрым он.
», зна€ это, » в холод, и в пал€щую жару
«а помощью и за простым советом
»з стран далеких люди шли к нему.
¬опросов у людей всегда так много,
 то только гостем здесь не побывал.
Ќо старец, помол€сь усердно Ѕогу,
Ќа все вопросы притчей отвечал.
» вот, когда закат земли касалс€,
ј ночь была готова день сменить,
»з дальних странствий путник возвращалс€,
—пешил он с мудрецом поговорить.
Ќе смог тот путник отыскать ответа
Ќа свой вопрос, куда бы ни ходил.
ј поутру, встав рано – до рассвета,
— надеждой у мудрейшего спросил:
"—кажи, отец, ну почему так быстро
ѕлохое может сердцем завладеть?
√реховные привычки или мысли
—тараютс€ поглубже кинуть сеть.
  плохому мы нетрудно привыкаем,
» злое укрепл€етс€ быстрей,
„ем доброе , посе€нное нами.
¬ неравной схватке зло добра сильней?
ј если зло в себе хотим исправить,
√реховное на чистое сменить,
“о ждать плода приходитс€ годами,
„тоб доброту в себе укоренить.
„тоб грех посе€ть – не нужна сноровка,
ќн может быстро душу погубить.
ј доброе – нужна тут тренировка,
Ќельз€ иначе сердце сохранить.
Ќу почему, отец, так происходит?
ƒолжно добро быстрее всход давать.
ј в жизни получаетс€ напротив…
„то ты на это можешь мне сказать?"
ѕодумал старец, помолилс€ Ѕогу,
Ќо притчу говорить свою не стал.
ќкинул взгл€дом пыльную дорогу,
Ќагнулс€ и два семечка подн€л.
ќдно из них – с изъ€нами, гнилое
–ќн в землю возле дома закопал,
¬торое же – хорошее такое
–Ќа солнце положил и так сказал:
√нилое сем€ – грех, добро – другое.
“ы наблюдай – вот мой тебе совет.
ѕрирода лгать не будет, и ты вскоре
Ќа свой вопрос получишь сам ответ.
Ќедел€ пролетела в ожиданье,
Ќе находил себе тот путник сна.
≈два дождавшись солнца утром ранним,
ѕришел он посмотреть на семена.
“о сем€, что на солнышке лежало,
«асохло. ¬ыдул влагу ветерок.
√нилое же погибнуть не желало
–»з семечка проклюнулс€ росток.
ќн с каждым днем корн€ми укрепл€лс€,
’оть и невзрачным был совсем на вид.
«—орн€к!» - все говорили. ”хмыл€лс€.
ѕоскольку знал, что многим навредит.
ѕорою с нами тоже так бывает
–—пешим всем рассказать про добрый плод.
≈го на обозренье выставл€ем,
ќт слов красивых внутренность поет.
Ћюдские речи согревают душу,
¬озвод€т на почетный пьедестал,
» вновь хот€т услышать наши уши
ƒосель еще не слышанных похвал.
’орошее в нас быстро угасает,
ќт счасть€ и похвал мы польщены.
√ордын€ с хвастовством одолевают
¬се доброе, чем были мы полны.
√рехи же скрыть пытаемс€ поглубже
» ничего о них не говорим
-—тараемс€ мы Ѕогу быть послушны,
Ќо об изъ€нах в сердце мы молчим.
√рехи молчанье наше одобр€ют:
»х не тревожат, их не тереб€т.
¬се глубже свои корни опускают
–“ак укрепить позиции хот€т.
ћой друг, хочу совет тебе дать дельный,
ƒа и себе, конечно, что ж скрывать:
¬ молитве перед Ѕогом на колен€х
Ќе бойс€ об изъ€нах рассказать.
ќ том, что много лет теб€ терзает,
»злей пред Ѕогом, голову склон€.
ќтец о всех тревогах, тайнах знает,
» где бы ни был ты, хранит теб€.
ј добрые дела твори в смиреньи,
Ќе выставл€й их люд€м напоказ.
»мей в себе любовь, храни терпенье,
» Ѕог, увидев тайное, воздаст!

 

—ери€ сообщений "—“»’»":
„асть 1 - ћакаревич
„асть 2 - Ћюбовь.
...
„асть 49 - Ќе обижайте самолюбием...
„асть 50 - Ќевидимый  то -то
„асть 51 - увидев тайное,воздаст
„асть 52 - Ќеобходимо повторитьс€,потому что первый пост опубликован не полностью.ѕо независимым от мен€ причинам.я радуюсь.....но....ѕомогите мне...
„асть 53 - Ќе собственна€ боль, а ....
–убрики:  я верю!!!
психологи€ жизни
поэзи€

ћетки:  
 омментарии (3)

¬сем моим друзь€м! ќ,мой Ѕог

„етверг, 22 —ент€бр€ 2011 г. 22:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ alex-sa [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬сем моим друзь€м, верующим и атеистам! ’очу представить к вашему вниманию работу чудесного человека, который истинно любит Ѕога и во им€ его и нас творит вот такие фильмы! ≈го зовут јлександр Ўл€ковский!  ѕожалуйста посмотрите видео!

ќ,мой Ѕог



 


—ери€ сообщений "ћои видеоклипы":

„асть 1 - ћой »ерусалим
„асть 2 - »ерусалим сегодн€
...
„асть 39 - Ћаска »исуса
„асть 40 - ¬ижу Ѕога
„асть 41 - ќ,мой Ѕог
 
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (2)

“ексты православных молитв,тропарей на милость Ѕожью

—реда, 21 —ент€бр€ 2011 г. 15:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ексты православных молитв,тропарей на милость Ѕожью

 

»сточник http://simvol-veri.ru/xp/teksti-pravoslavnix-molitvtropareie-na-milost-bojyu.html

«Ѕогослужение — это не только молитва в храме. Ѕогослужение — это вс€ человеческа€ жизнь»

Ѕлагодарственный —пасителю
“ропарь, глас 4:


Ѕлагодарни суще недостойнии раби “вои, √осподи, / о “воих великих благоде€ни€х на нас бывших, / слав€ще “€ хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем “вое благоутробие, / и рабски любовию вопием “и: / Ѕлагодетелю —пасе наш, слава “ебе.


“ихвинска€
“ропарь, глас 4:


ƒнесь, €ко солнце пресветлое, возси€ нам на воздусе / всечестна€ икона “во€, ¬ладычице, / лучами милости мир просвещающи, / юже велика€ –осси€, / €ко некий дар Ѕожественный / свыше благоговейне восприимши, / прославл€ет “€, Ѕогомати, всех ¬ладычицу, / и от “ебе рождшагос€ ’риста Ѕога нашего величает радостно. / ≈муже молис€, о √оспоже ÷арице Ѕогородице, / да сохранит вс€ грады и страны христиански€ невредимы от всех навет вражиих / и спасет верою поклон€ющихс€ / ≈го Ѕожественному и “воему пречистому образу, / ƒево Ќеискусобрачна€.

 азанска€
“ропарь, глас 4:


«аступнице усердна€, / ћати √оспода ¬ышн€го, / за всех молиши —ына “воего ’риста Ѕога нашего, / и всем твориши спастис€, / в державный “вой покров прибегающим. / ¬сех нас заступи, о √оспоже ÷арице и ¬ладычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предсто€щих и мол€щихс€ “ебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, / пред пречистым “воим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на “€, / избавлени€ всех зол, / всем полезна€ даруй / и вс€ спаси, Ѕогородице ƒево: / “ы бо еси Ѕожественный ѕокров рабом “воим.

‘еодоровска€
“ропарь, глас 4:

ѕpишествием честны€ “вое€ иконы, Ѕогоотpоковице,/ обpадованный днесь Ѕогохpанимый гpад  остpома,/ €коже дpевний »зpаиль к кивоту «авета,/ пpитекает ко изобpажению лица “воего/ и воплотившагос€ от “ебе Ѕога нашего,/ да “воим ћатеpним к Ќему пpедстательством/ пpисно ходатайствуеши всем,/ под сень кpова “воего пpибегающим,/ миp и велию милость.

«ѕомощница в родах»
“ропарь, глас4:


јнгелов лицы благоговейно “ебе служат, и вс€ —илы Ќебесные немолчными гласы “€ ублажают, ѕомощнице в родах, усердно молим “€, Ѕогородице, да пребудеши вславе √оспода, чрез жону “обою €вленную и светозарный луч славы чудес “воих да восхитит от тьмы, с верою “ебе мол€щихс€, и вопиющих Ѕогу: јллилуиа.

«ахарии, отцу »оанна ѕредтечи
“ропарь, глас4:


—в€щенства одеждею обложен, премудре, по закону Ѕожию всесожжени€ при€тна св€щеннолепно приносил еси, «ахарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамени€ в тебе благодати нос€ €вственно, всемудре, и мечем убиен быв в храме Ѕожии, ’ристов пророче, с ѕредтечею моли спастис€ душам нашим.

Ќиколаю, архиеп. ћир Ћикийских, чудотворцу
“ропарь, глас4:


ѕравило веры и образ кротости, / воздержани€ учител€ / €ви т€ стаду твоему, / €же вещей истина: / сего ради ст€жал еси смирением высока€, / нищетою богата€, / ќтче св€щенноначальниче Ќиколае / моли ’риста Ѕога / спастис€ душам нашим.

Ћуке (¬оино-ясенецкому), архиеп.  рымскому, исп.
“ропарь, глас1:


¬озвестителю пути спасительного, / исповедниче и архипастырю  рымски€ земли, / истинный хранителю отеческих преданий, / столпе непоколебимый, ѕравослави€ наставниче, / врачу богомудрый, св€тителю Ћуко, / ’риста —паса непрестанно моли / веру непоколебиму православным даровати / и спасение, и велию милость.

ѕантелеимону, вмч. и целителю
“ропарь, глас3:


—трастотерпче св€тый и целебниче ѕантелеимоне, / моли милостиваго Ѕога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим.


—ергию, игумену –адонежскому, все€ –оссии чудотворцу
“ропарь, глас 4:


»же добродетелей подвижник, / €ко истинный воин ’риста Ѕога, / на страсти вельми подвизалс€ еси в жизни временней, / в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; / темже и вселис€ в т€ ѕресв€тый ƒух, / ≈гоже действием светло украшен еси. / Ќо €ко име€ дерзновение ко —в€тей “роице, / поминай стадо, еже собрал еси, мудре, / и не забуди, €коже обещалс€ еси, / посе¬ща€ чад твоих, / —ергие преподобне, отче наш.

»оакиму и јнне
 ондак, глас 4:


»оаким и јнна поношени€ безчадства,/ и јдам и ≈ва от тли смертны€ свободистас€, ѕречиста€,/ во св€тем рождестве “воем./ “о празднуют и людие “вои,/ вины прегрешений избавльшес€,/ внегда звати “и:\ неплоды раждает Ѕогородицу и питательницу жизни наше€.

Ѕлаговерному кн€зю ѕетру и кн€гине ‘евронии ћуромским
“ропарь, глас 8:


яко благочестиваго корене пречестна€ отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне ѕетре, тако и с супружницею твоею, премудрою ‘еврониею, в мире Ѕогу угодивше и преподобных житию сподобистес€. — нимиже молитес€ √осподеви сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.

Ѕогородице
“ропарь, глас 4:


  Ѕогородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в пока€нии зовуще из глубины души:/ ¬ладычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщис€, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати “во€ рабы тщи,/ “€ бо и ≈дину надежду имамы.


фото
Gelios


«апевы


ѕресв€та€ “роице, помилуй нас.

ѕресв€та€ Ѕогородице, спаси нас.

—в€тый пророче Ѕожий «ахарие, моли Ѕога о нас.

—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас.

—в€тителю отче Ћуко, моли Ѕога о нас.

—в€тый великомучениче и целителю ѕантелеимоне, моли Ѕога о нас.

ѕреподобне отче наш —ергие, моли Ѕога о нас.

—в€тые праведные Ѕогоотцы »оакиме и јнно, молите Ѕога о нас.

—в€тый благоверный кн€же ѕетре и кн€гине ‘евроние, молите Ѕога о нас.

¬се св€тые, молите Ѕога о нас.



яко мы усердно к ¬ам прибегаем, скорым помощникам и молитвенникам о душах наших.



фото Gelios

ћолитвы к ѕресв€той Ѕогородице перед ≈€ иконой, именуемой «“ихвинска€»
ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода вышних сил, Ќебесе и земли ÷арице, града и страны наше€ ¬семощна€ «аступнице. ѕриими хвалебно-благодарственное пение сие от нас недостойных раб “воих и вознеси молитвы наша ко престолу Ѕога —ына “воего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благость —вою чтущим всечестное им€ “вое и с верою и любовию поклон€ющимс€ чудотворному образу “воему. Ќесмы бо достойни от Ќего помиловани быти, аще не “ы умилостививши ≈го о нас, ¬ладычице, €ко вс€ “ебе от Ќего возможна суть. —его ради к “ебе прибегаем, €ко к несомненней и скорой «аступнице нашей; услыши нас мол€щихс€ “ебе, осени нас вседержавным покровом “воим и испроси у Ѕога —ына “воего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, суди€м правду и нелицепри€тие, наставником разум и смиреномудрие, супругам любовь и согласие, чадам послушание, обидимым терпение, обид€щим страх Ѕожий, скорб€щим благодушие, радующимс€ воздержание: всем же нам дух разума и благочести€, дух милосерди€ и кротости, дух чистоты и правды. ≈й, √оспоже ѕресв€та€, умилосердис€ на немощны€ люди “во€: разсе€нны€ собери, заблуждшы€ на путь правый настави, старость поддержи, юны€ уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго “воего заступлени€, воздвигни нас из глубины греховны€ и просвети сердечны€ очи наша к зрению спасени€, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельстви€ и на страшнем суде —ына “воего: преставльшы€с€ же в вере и пока€нии от жити€ сего отцы и братию нашу в вечней жизни со јнгелы и со всеми св€тыми жити сотвори. “ы бо еси, √оспоже, слава Ќебесных и упование земных. “ы по Ѕозе наша Ќадеждо и «аступница всех притекающих к “ебе с верою.   “ебе убо молимс€, и “ебе, €ко ¬семогущей ѕомощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков. јминь.


ћолитвы —в€тителю Ќиколаю, архиепископу ћир Ћикийских, чудотворцу

ќ добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, св€тителю ’ристов Ќиколае! ”слыши нас грешных, мол€щихс€ тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое; виждь нас немощных, отвсюду уловл€емых, вс€каго блага лишенных и умом от малодуши€ помраченных; потщис€, угодниче Ѕожий, не оставити нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых де€ниих наших. ћоли о нас недостойных —одетел€ нашего и ¬ладыку, ему же ты со безплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Ѕога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по своей благости воздаст нам. Ќа твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимс€, твое заступление на помощь призываем, и ко пресв€тому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче ’ристов, от зол наход€щих на нас, и укроти волны страстей и бед возстающих на нас, да ради св€тых твоих молитв не обымет нас напасть и не погр€знем в пучине греховней и в тине страстей наших. ћоли, св€тителю ’ристов Ќиколае, ’риста Ѕога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков.

ћолитва св€тым праведным Ѕогоотцем »оакиму и јнне.

ќ приснославнии ’ристовы праведницы, св€тии Ѕогоотцы »оакиме и јнно, предсто€щии небесному престолу ¬еликаго ÷ар€ и велие дерзновение к Ќему имущии, €ко от ѕреблагословенны€ ƒщери ваше€, ѕречисты€ Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии, воплотитис€ изволившему, к вам, €ко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенникам, прибегаем мы грешнии и недостойнии. ћолите благость ≈го, €ко да отвратит от нас гнев —вой, по делом нашым праведно на ны движимый, и да безчисленны€ прегрешени€ наша презрев, обратит нас на путь пока€ни€ и на стезе заповедей —воих да утвердит нас. “аже молитвами вашими в мире живот наш сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вс€ €же к животу и благочестию потребна€ нам от Ѕога дарующе, от вс€ких напастей и бед и напрасны€ смерти, предстательством вашим нас избавл€юще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, €ко да тихое и безмолвное житие поживем во вс€ком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим св€тым умолением, да сподобимс€ Ќебеснаго ÷арстви€ ’риста Ѕога нашего, ≈муже со ќтцем и ѕресв€тым ƒухом подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение во веки веков. јминь.

ћолитва пророку «ахарии и праведной ≈лисавете, родител€м —в€того »оанна ѕредтечи.

ќ св€тые угодники Ѕожии пророче «ахарие и праведна€ ≈лисавето! ѕодвигом добрым подвизавшас€ на земли, воспри€ли еси на небесех венец правды, его же уготовал еси √осподь всем люб€щим ≈го. “емже взирающе на св€тый ваш образ, радуемс€ о преславнем скончании жительства вашего и чтем св€тую пам€ть вашу. ¬ы же, предсто€ ѕрестолу Ѕожию, приимите молени€ наша и ко ¬семилостивому Ѕогу принесити, о еже простити нам вс€кое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшес€ от скорбей, болезней, бед и напастей и вс€каго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимс€ предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети блага€ на земли живых, слав€ще ≈динаго во св€тых —воих славимаго Ѕога, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и во веки веков. јминь.

ћолитвы св€тым благоверным кн€зю ѕетру и кн€гине ‘евронии, ћуромским чудотворцам.

ќ велицыи угодницы Ѕожии и предивнии чудотворцы благовернии кн€же ѕетре и кн€гине ‘евроние, града ћурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко √осподу молитвенницы!   вам прибегаем и вам молимс€ с упованием крепким: принесите за нас грешных св€ты€ молитвы ваша ко √осподу Ѕогу и испросите нам у благости ≈го вс€ благопотребна€ душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспе€ние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение. »сходатайствуйте у ÷ар€ Ќебеснаго: верных рабов ≈го, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Ќему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. »спросите ÷еркви св€тей и всей державе –оссийстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. ќградите отечество ваше, град ћуром, и вс€ грады –оссийски€ от вс€каго зла и вс€ правоверны€ люди, к вам приход€щи€ и мощем поклан€ющи€с€, осените благодатным действом благопри€тных молитв ваших, и вс€ прошени€ их во благо исполните. ≈й, чудотворцы св€тии! Ќе презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко √осподу и сподобите нас помощию вашею св€тою спасение вечное получити и ÷арствие Ќебесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха, в “роице поклан€емаго Ѕога, во веки веков. јминь.

«аказ треб на —в€той «емле



· ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
· ¬одосв€тный молебен
· ћолебен о здравии
· ћолитва об упокоении
· ћолитва о здравии
· Ќеусыпаема€ псалтирь
· —веча о упокоении
· —веча о здравии
· —орокоуст о упокоении
· —орокоуст о здравии
· ѕанихида

–убрики:  я верю!!!

 омментарии (2)

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы

—реда, 21 —ент€бр€ 2011 г. 11:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Yarinka_ru [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы

21-го сент€бр€ весь православный мир отмечает светлый праздник – рождество ѕресв€той Ѕогородицы. ¬ этот день родилась та единственна€ женщина, котора€ оказалась достойной того, чтобы родить —пасител€ всего человечества. Ќарод любит этот праздник. ј так как люди не могут жить без примет, то и дл€ этого дн€ существует р€д примет, на которые мы и сегодн€ обращаем внимание.

¬ерующий молитс€ – Ѕогородица улыбаетс€. ¬ такой день в народе было прин€то молитьс€ ѕресв€той Ѕогородице обо всем, что тревожило душу. —читалось, что ни одна молитва, произнесенна€ в этот день, не останетс€ без внимани€. ’от€, следует отметить, что в какой бы день не обратитьс€ к Ѕогородице – она всегда поможет, если человеку нужна ее помощь. Ќо в данной примете говоритс€ не о том, чтобы обращатьс€ к ѕресв€той ƒеве с просьбами. »меетс€ в виду, что Ѕогородица возрадуетс€, если верующие просто будут возносить ей благодарственные молитвы.

„ем лучше был урожай, тем дольше длитс€ праздник урожа€. Ёто день, когда по всем приметам весь урожай должен быть собран. ј раз все полевые работы завершены, то начиналс€ праздник, который был посв€щен собранному урожаю. Ётот праздник так и называлс€, ѕраздник ”рожа€. „ем больше урожай собрали люди, тем дольше длилс€ праздник. ќн мог длитьс€ от трех дней до двух недель. ¬ эти дни было прин€то ходить друг к другу в гости, угощать блюдами, которые были приготовлены из того, что собрано. » чем хлебосольнее будет стол, тем лучше урожай будет в следующем году. “аким образом старались задобрить природу, чтобы следующий год был не хуже, чем этот.

»ди в гости к молодым – уму разуму учить.  огда все уборочные работы закончены, в народе начинали играть свадьбы. “ак вот, если на селе была недавно сыграна свадьба, то в этот день все старики, живущие на селе, шли к молодоженам.  онечно же, к молодым об€зательно приходили и их родители, бабушки и дедушки. ћолода€ хоз€йка должна была расстаратьс€ в этот день, накрыть богатый стол, приветить родных и сторожил. ѕрожившие долгую жизнь люди, угощались и молодых учили, как жить, что и как правильно делать.  стати говор€, именно на таких посиделках молодым и передавались знани€ в виде народных примет. » если молодые не чурались, а слушали и на ус мотали, то и жизнь у них после этого складывалась просто замечательно, как в семейном плане, так и в материальном.

ќбнови огонь, чтобы жизнь была благополучной. Ѕыла така€ примета, что с этого дн€ жизнь человеческа€ начинает новый круг, который продлитс€ один год. “акие круги начинались каждую осень в этот день. “акой вот своеобразный Ќовый год. ќбычно в домах на селе об€зательно горела, так называема€, дежурна€ лучина, которую никогда не гасили, а поджигали от нее новую. —пичек тогда не было. Ќо в этот день было прин€то эту лучину гасить и зажигать заново. —читалось, что если так поступить в этот день, то все болезни и непри€тности останутс€ в прошлом. ј в новый год вы возьмете с собой только все самое лучшее, а то, отчего хотите избавитьс€, останетс€ в старой жизни.

¬ ѕасиков день – убирай пчел. 21-е сент€бр€ считалс€ днем, когда тепло уходит безвозвратно, осень полностью вступает в свои права. ¬се, кто держал пасеку, в этот день убирали уль€ с пасеки. ƒл€ того чтобы пчелы не погибли во врем€ холодов, в ульи засыпали сахар. ¬едь во врем€ холодов пчелы должны были чем-то питатьс€.

≈сли погода хороша€, то и осень будет хороша€. Ёта примета, как и многие другие приметы о погоде, основана на многолетних, и даже многовековых, наблюдени€х людей. ƒействительно, было замечено, что если в рождество ѕресв€той Ѕогородицы погода солнечна€ и €сна€, то практически вс€ осень будет солнечной и €сной. ј вот если пойдет дождь, то готовь резиновые сапоги, без них в эту осень не обойтись никак.

≈сли вы в этот день испачкали руки в чем-то черном – жди хорошего предложени€ на работе. Ёта примета, которой придерживались раньше все служащие. —читалось, что если с вами произошел такой инцидент в этот день, то вам об€зательно поручат такое дело, благодар€ которому, начальство повысит вам жалование. —егодн€ говор€т, что если вы испачкали руки в чем-то черном, то вам поручат какой-то новый проект. » если вы сработаете так, как положено, то ждите и повышени€ зарплаты, и повышени€ по службе. «начит, это ваш день. ƒерзайте, и у вас все получитс€. ¬от только дл€ того, чтобы закрепить действие этой приметы, вам необходимо встать на веник обеими ногами, и так посто€ть, хот€ бы пару минут. “олько в этом случае примета сработает так, как надо.

ѕривидение в доме – смерть на пороге. Ќе стоит сильно пугатьс€, эта примета касаетс€ не людей, а животных. ’от€, все домашние любимцы обычно станов€тс€ членами семьи, и их смерть дл€ нас так же страшна, как и смерть человека. —читаетс€, что если вы увидели в этот день в своем доме привидение, то кто-то из животных, живущих в вашем доме в скором времени умрет. Ќо, если вы знаете об этой примете, то ее действие можно нейтрализовать. ¬озьмите шерсть со всех животных и со скотины, которые у вас есть, и сожгите в том месте, где вы увидели привидение. ¬ этом случае получитс€ нейтрализовать негативное значение приметы. »сключение составл€ют только те случаи, когда животное очень старое. Ќо иногда, даже в этом случае, получаетс€ отт€нуть кончину домашнего любимца.

 

’рани нас, √осподь!
— праздником, друзь€!

 

4080226_f0364b1e3210 (400x50, 7Kb)

 

»сточник


 

—ери€ сообщений "–≈Ћ»√»я":
–≈Ћ»√»я, ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
„асть 1 - ѕравославные иконы
„асть 2 - ѕравославный ежедневник
...
„асть 42 - ѕравославные песни.
„асть 43 - –ождество ѕресв€той Ѕогородицы
„асть 44 - –ождество ѕресв€той Ѕогородицы
–убрики:  я верю!!!
праздники, поздравлени€

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбща€ композици€ служб —трастной седмицы

¬оскресенье, 18 —ент€бр€ 2011 г. 23:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбща€ композици€ служб —трастной седмицы

http://simvol-veri.ru/xp/obshaya-kompoziciya-slujb-strastnoie-sedmici.html

—имвол ¬еры - ѕравославные новости со —в€той «емли

–убрики:  я верю!!!
вопрос батюшке

ћетки:  
 омментарии (2)

»споведь

¬оскресенье, 18 —ент€бр€ 2011 г. 23:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Stephanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»споведь





»споведь (пока€ние) Ч одно из семи христианских “аинств, в котором кающийс€, исповедующий свои грехи перед св€щенником, при видимом прощении грехов (чтении разрешительной молитвы), невидимо разрешаетс€ от них. —амим √осподом »исусом ’ристом.

“аинство это установлено —пасителем, сказавшим —воим ученикам:
Ђ»стинно говорю вам: что вы св€жете на земле, то будет св€зано на небе; и что разрешите (разв€жете) на земле, то будет разрешено на небеї (≈вангелие от ћатфе€, гл. 18, стих 18).»в другом месте: Ђѕримите ƒуха —в€того: кому простите грехи, тому прост€тс€; на ком оставите, на том останутс€ї (≈вангелие от »оанна, гл. 20, стихи 22-23). јпостолы же передали власть Ђв€зать и разрешатьї своим преемникам Ч епископам, которые в свою очередь при совершении “аинства рукоположени€ (св€щенства) передают эту власть св€щенникам.


Ѕорис  лементьев.»споведь

—в€тые отцы называют пока€ние вторым крещением: если при крещении человек очищаетс€ от власти первородного греха, переданного ему при рождении от наших прародителей јдама и ≈вы, то пока€ние омывает его от скверны собственных грехов, совершенных им уже после “аинства  рещени€.

ƒл€ того, чтобы “аинство ѕока€ни€ совершилось, со стороны кающегос€ необходимы: осознание своей греховности, искреннее сердечное раска€ние в своих грехах, желание оставить грех и не повтор€ть его, вера в »исуса ’риста и надежда на ≈го милосердие, вера в то, что “аинство »споведи имеет силу очистить и смыть по молитве св€щенника чистосердечно исповеданные грехи.
>>>>>>

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕока€ние!

„етверг, 15 —ент€бр€ 2011 г. 23:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kIrena_Snake [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕока€ние


ѕока€ние

¬ыцветша€ ткань епитрахили,
”тро затуманилось в окне.
√оворите, в чЄм вы согрешили,
“олько правду Ѕогу, а не мне.
Ќа душе как будто крест наклеен
»з бумаги чЄрной. ј народ
ѕадает беззвучно на колени,
ћолитс€ и креститс€ вразброд.
«начит, плакать могут даже камни,
» тогда они уже сердца.
я стою, забыв закрыть руками
—тыд такого гордого лица.
—о слезами вытекла, пропала
—уетность земного быти€.
«аново зажженною лампадой
“еплитс€ во тьме душа мо€.
¬сЄ простилось: доброе и злое.
ƒивною минуткой дорожа,
“ихо отхожу от анало€,
—ловно вечность на руках держа.

—в€щенник ¬иктор  васный



—ери€ сообщений "духовные":

„асть 1 - я помолюсь...
„асть 2 - –адуйс€...
...
„асть 98 - ƒуша...
„асть 99 - ћаленька€ поэтическа€ дуэль ј.—.ѕушкина и ћитрополита ‘иларета
„асть 100 - Ќе обижайте близких и родных


–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (4)

ћолитва перед иконой, именуемой »збавление от Ѕед —траждущих

„етверг, 15 —ент€бр€ 2011 г. 08:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва перед иконой, именуемой »збавление от Ѕед —траждущих

0132012[1] (450x643, 77Kb)

 

 

Ёта чудотворна€ икона находитс€ в городе јрзамасс в Ќиколаевском јрзамасском женском монастыре .
„удо началось в середине лета 2000 года: на совершено почерневшей иконе по€вилось светлое п€тнышко
это " солнечное высвечивание"начало быстро увеличиватьс€. ак будто кто то незримо тоненькими сло€ми снимал всю черноту.» сейчас еще видны на иконе следы черноты .
ѕро€вл€лась икона постепенно и специалистами признано , что это не сделано  руками человека....

 

 ћолитва из акафиста иконе Ѕожьей матери "»збавление от бед страждущих "

 

ћати Ѕожи€, помоще и защито! ≈гда потребуем, буди »збавлением нам, страждущим и погибающим от лютых бед, на “€ бо уповаем и всегда
вседушно “ебе призываем умилосердис€ и помози, пожалей и избави от бед страждущих и погибающих нас, от лютых сетей лукаваго исхити,
 приклони ухо “вое, и наши слезные, скорбные молитвы приими и, €коже хощеши, упокой и обрадуй .

Ќаучи послушание √осподу Ѕогу
приносити, всем сердцем, всею душею, всем естеством —ына “воего возлюбить, плоды трудов достойны ≈му приносити.


”мири сердца наша, да в едином ƒухе и всеми делами нашими прославим Ѕезначального ќтца со ≈динородным ≈го —ыном и с ѕресв€тым
 Ѕлагим и ∆ивотвор€щим ≈го ƒухом, и “вое милостивное ћатернее предстательство, ныне, и присно и во веки веков. јминь

“ропарь, кондак, величание перед иконой, именуемой ќт Ѕед —траждущих (»збавление ќт Ѕед —траждущих)

“ропарь, глас 4:

яко пресветла€ звезда проси€ Ѕожественными чудесы св€тый “вой образ, лучами благодати и милосерди€ “воего озарив в нощи скорбей.
ѕодаждь убо и нам, ¬себлага€ ƒево, »збавление от бед страждущих, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.

 ондак, глас 8:

 о иконе “воей, ѕресв€та€ √оспоже, бедствующие с верою притекают, заступлением “воим избавл€емые от злых, но €ко ћати ’риста Ѕога и
нас свободи от лютых обсто€ний, временных и вечных, да зовем “и: –адуйс€, »збавление страждущих от всех бед.

¬еличание:

¬еличаем “€, ѕресв€та€ ƒево, Ѕогоизбранна€ ќтроковице,
и чтим ќбраз “вой —в€тый, имже точили исцелени€
всем, с верою притекающим.

[URL=http://www.radikal.ru][/URL][URL=http://www.radikal.ru][/URL]

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  

 —траницы: 32 ... 21 20 [19] 18 17 ..
.. 1