Тот не унывает, кто на Бога уповает. |
Уныние, печаль подстерегает того, кто не обрел крепкую веру в Бога.
Эти страсти, зачастую, хозяйничают в душе тех, кто, отвергая Небесное, накрепко прилепился к земному.
То есть в своей глубинной основе уныние – следствие неверия в спасительный Промысел Божий.
Вот рецепт от Игнатия Брянчанинова:
Уединяясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова следующее:
«Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем!»
Должно произносить молитву крайне неспешно. Сказав молитву однажды, несколько отдохни. Потом опять скажите и опять отдохните. Продолжайте так молиться минут пять или десять, доколе не ощутите вашу душу успокоенною и утешенною. Причина этому ясна: благодать и сила Божья заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии.
Святитель Феофан советует: «Утром, по молитве, сядь и расчисли, что тебе необходимо делать в продолжении дня, где быть, с чем и с кем встретиться, и применительно тому наперед определи, что где помышлять, что где сказать, как держать свою душу и тело и проч. Это значит, что истинный христианин должен сам держать себя в руках, сам заведовать всеми движениями своей души, а не позволять им происходить самим собой, как бы без его ведома.
Он должен быть сам владыкою всего внутри его происходящего, владыкою своих сил».
«Нет скорбей – нет и спасения», - говорит преп. Серафим Саровский
А преп. Симеон Новый Богослов наставляет нас так:
«Как одежду, измаранную грязью и всю оскверненную какой-либо нечистотой, невозможно очистить, если не мыть в воде и не стирать ее долго, так и ризу душевную, оскверненную тиною и гноем греховных страстей, иначе отмыть нельзя, как только многими слезами и перенесением искушений и скорбей».
Святой Никодим Святогорец наставляет нас так:
«Больной ли ты или бедный, терпи. Ничего, кроме терпения, Бог от тебя не требует. Терпя благодушно, ты будешь находиться непрерывно в добром деле. Когда не воззрит на тебя Бог, будет видеть, что ты делаешь добро, и пребываешь в добре.»
Удержим в сердце своем дивные и великие слова апостола Павла:
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе».
Эту молитву дал Батюшке Сампсону (Сиверсу)) Преподобный Серафим Саровский, явившись ему в тонком сне перед его арестом. С нею он прошел 18 лет лагерей и тюрем).
"Всемилостивая Владычице моя Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево Богородице Мария, Мати Божия, несумненная и единственная моя Надеждо, не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене, не отступи от мене, заступись, попроси, услыши, виждь, Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая."
Метки: молитва уныние грех уныния святые Небесное земное Промысел Божий сила Божья Серафим Саровский Апостол Павел |
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся... |
Метки: истина Бог смерть жизнь Лев Толстой вера бессмертие |
Радоница! Поминаем усопших! |
Дневник |
Метки: Радоница Воскресение Христа Пасха молитва поминовение усопших |
Умерших нужно отпускать ............. |
Умерших нужно отпускать .............
Почему мы не отпускаем наших близких? Потому что очень часто бываем привязаны к физическому. Мне, если говорить о своих чувствах, недоставало мамы: очень хотелось прижаться, прикоснуться к этому мягкому, родному человеку, вот именно не хватало рядышком её, не хватало физической близости. Но мы знаем, что этот человек продолжает жить, ведь душа человеческая бессмертна.
Когда умерла моя мама, Я признала, что я чего-то не сделала. Я покаялась, и попыталась реально сделать то, чего я не сделала в свое время маме. Я взяла и сделала это другому человеку. Еще помогает чтение Псалтыри, сорокоусты, ведь общение с родным человеком, даже если его нет рядом, не прекращается.
Другое дело, что нельзя уходить в диалог. Бывает иногда, люди даже заболевают психически, они начинают советоваться с умершим. В какой-то трудный момент можно попросить: «Мам, ну ты помоги мне, пожалуйста». Но это, когда очень трудно, а так лучше не беспокоить все-таки, молиться, молиться за близких. Когда мы делаем что-то для них, тогда мы помогаем им. Поэтому нужно делать все возможное, что в наших силах.
Когда я для себя решила эту проблему, и мне удалось быстро восстановиться, то однажды прихожу я к своей знакомой бабушке. И мама тоже была у нее в гостях когда-то пару раз. Где-то спустя сорок дней после смерти мамы, может быть, чуть больше, я прихожу навестить эту бабушку, а она начинает успокаивать меня, утешать. Она, наверное, думала, что я скорблю, переживаю сильно, а я ей говорю: «Вы знаете, меня не тяготит уже это. Я знаю, что маме там хорошо, и единственное, чего мне недостает – это того, что её нет рядом со мной физически, но я знаю, что она всегда рядом со мной». И вдруг, вижу, на столе у нее какая-то вазочка была, как у всех бабушек, с цветочками какими-то и ещё чем-то, и я, совершенно машинально, вытаскиваю оттуда бумажку. Вытаскиваю, а там маминым почерком написана молитва. Я говорю: «Вот видели! Она рядом со мной всегда. Даже сейчас она рядом со мной». Моя знакомая очень удивилась. Вот такая у нас связь, понимаете?
Надо отпускать, потому что, когда мы их не отпускаем, им тягостно, они тоже страдают. Потому что мы связаны, так же как здесь, на земле, когда не даем человеку свободы, тянем его, начинаем контролировать, звоним: «Ты где? А может быть там то? А может тебе плохо? А может быть тебе слишком хорошо?» По тому же самому принципу строятся наши отношения с усопшими близкими.
– Получается, что за сорок дней вы пришли в себя от кризиса, то есть сорок дней – это своего рода приемлемый срок. А какие сроки будут неприемлемыми?
– Если человек год скорбит и это затягивается и дальше, то конечно это неприемлемо. Максимум полгода, год, можно поболеть, так скажем, а больше - это уже симптом болезни. Значит, человек впал в депрессию.
– А если он просто не может выйти из этого состояния?
– Не помогает, значит пришла пора исповедать еще одну свою ошибку. Почему уныние входит в семь смертных грехов? Печалиться, унывать, нельзя, это малодушие, это болезнь духовная. Вера – это самое сильное и надежное лекарство.
– А есть ли какой-нибудь психологический способ себя подвигнуть к тому, чтобы сделать первый шаг? Ведь некоторое люди прямо так вот и думают: «Я по нему так долго скорблю, и таким образом я ему храню верность». Как это преодолеть?
– Обязательно нужно что-нибудь делать для усопшего. Прежде всего, молиться за него подавать записочки в храм. А дальше – больше, снова появятся силы. Путь из депрессии обязательно связан с какими-то действиями, хоть чуть-чуть, понемножечку. Можно просто хотя бы сказать: «Как же я люблю его, Господи! Помоги Ты ему, Господи!» – всё. «Я за него страдаю, я за него переживаю. Вот он ушел в никуда, но я знаю, что он там не один, что он с Тобой». Нужно хотя бы что-нибудь говорить, делать ради этого человека, но только не бездействовать.
© Memoriam.ru
Метки: отпустить умершего сороковой день душа бессмертие вера исповедь покаяние молитва о душе |
Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище. Акафист о упокоении усопших. |
Метки: Чин литии Акафист о упокоении усопших |
Радоница. Поминовение усопших. |
![]() Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную. Наши молитвы о усопших – это продолжение наших отношений с ближними. Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что Премилосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение. Радоница - поминовение усопших, совершаемое на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь. |
Метки: Радоница Поминовение усопших |
О ПОСЛЕДНЕМ СТРАШНОМ ИСПЫТАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПЕРЕД КОНЧИНОЙ МИРА |
|
Метки: О СТРАШНОМ ИСПЫТАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА кончина мира страшный суд пришествие Антихриста Второе Пришествие Христа |
Христос Воскресе! |
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)
Христос Воскресе на разных языках мира!
Празднование Пасхи продолжается 40 дней. Ровно столько дней пребывал Христос с учениками после Своего Воскресения
Метки: Христос Воскресе! |
Благодарю Тебя Господь |
![]() |
|
Серия сообщений "Праздники":
Часть 1 - Интересняшки к Пасхе
Часть 2 - Ритуалы Вербного воскресенья для здоровья, любви и достатка
...
Часть 22 - 2012 год - год Дракона. Что означает символ Дракона?
Часть 23 - С Днем рождения дневничок! Нам Сегодня ГОДИК !!!
Часть 24 - Благодарю Тебя Господь
Метки: Благодарю Тебя Господь |
Учись прощать ... Молись за обижающих ... |
Метки: обида прощение умение прощать |
ПОБЕДА ВОСКРЕСЕНИЯ |
Дневник |
Каждую неделю, в течение всего года, из века в век Православная Церковь возвещает Воскресение Христово. Каждую неделю мы вновь переживаем радость о том, что воскрес Господь. И эта радость настолько глубока, что сама она свидетельствует: мы ликуем не только о том, что воскрес Господь, но и о том, что Его Воскресение для нас самих — начало новой, обновленной жизни. В "Слове" Иоанна Златоустого, читаемом в ночь Воскресения Христова, говорится: Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе... И эту весть мы продолжаем проносить из столетия в столетие. Однако, правда ли это? Разве мы не видим, что смерть косит вокруг нас, разве не стоят гробы и в христианских церквах? Как же мы можем говорить, что "мертвый ни един во гробе", что Христос смертью смерть победил?
Мы можем так говорить, потому что смерть имеет два совершенно различных оттенка, и гробы действительно опустошены. До пришествия Христова каждый человек, умирая, праведен он был или нет, бывал отлучен от радости встречи с Богом. В ветхозаветном представлении грех наших прародителей Адама и Евы отлучил весь человеческий род от сияния, от радости и славы Божией. Всякий, кто умирал, сходил в бездну ужаса разлуки со своим Богом и, следственно, разлучения со своими ближними. И смерть была двоякая; не только смерть земная, когда душа, разлучившись от тела, вспорхнет, и взлетит к Богу и поклонится у престола Господа, Который утешит ее от скорби земной. Была и вторая смерть, вторая разлука. Пока человек жил на земле, он мог какой-то гранью своей души прикасаться хоть края ризы Господней, но после смерти разлука была окончательная, страшная. И из тысячелетия в тысячелетие люди ожидали Спасителя, Того, Кто соединит Небо и землю, Бога и тварь. Но пока не пришел Господь, Спаситель наш Иисус Христос, разлука эта была темная и страшная.
Но вот пришел Господь, и умер Он на кресте смертью человека, приобщился Он к ужасу предсмертного томления и одиночества. Вспомните Гефсиманский сад: Если можно, Отче, пусть пройдет эта чаша мимо... Приобщился Он к ужасу этой разлуки, когда с креста возопил Богу: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.. И сошел в ад, сошел в ад!..
И ад широко разверзся в радости и в надежде, что теперь побежден и пленен непобедимый на земле его Противник, Враг. Ад отверзся, как говорит тот же Иоанн Златоустый, раскрылся, чтобы принять плоть — и приразился Божеству. Ад открылся, чтобы пленить воплощенного Сына Божия, ставшего человеком,— и перед ним предстал, в него вошел Живой Бог, все Собой заполняющий, вступающий в ад и уничтожающий его до конца: ад — уже не древний ужасный ад разлуки, потому что и в нем — Живой Бог.
Пророк Давид видением своим таинственным говорил: Куда мне бежать от Твоего лица? На небе престол Твой; сойду ли в преисподнюю — и там Ты... Для нас это кажется простым, потому что для нас уже нет этого ада бесконечного, безнадежного отсутствия Божия. Но для ветхозаветного человека это было недоуменное слово: как же может Бог быть там, где место разлучения? Давид предвидел, пророчески провозгласил это сошествие Господне и прекращение этой конечной разлуки.
Теперь для нас смерть стала иной, теперь смерть стала успением. Телом человек засыпает для тревоги земли, покой сходит на его плоть. Лежит она теперь, как бы во образ Христа лежащего во гробе в ту таинственную, благословенную субботу, когда почил Господь от дел Своих, от дел спасения человека, от дел страдания, и креста, и распятия. Всякий, кто теперь умирает, усыпает во Христе, засыпает плотью до дня, когда и плоть его восстанет при последней трубе, в день воскресения мертвых. Блаженны отныне умирающие о Господе, — говорил в своем видении Иоанн.
Вот почему не страшна христианину смерть; вот почему человек, который много значил для меня, мог мне говорить: "Ожидай смерть твою так, как юноша ожидает невесту свою". С таким же трепетом, с таким же ликованием души можем мы смерти сказать: "Приди, отверзи мне врата вечной жизни, чтобы успокоилась многомятежная плоть, и вспорхнула и взлетела душа в вечные обители Божий". Вот почему правдиво и истинно можем мы говорить, что Христос Своей смертью победил смерть, можем говорить, что мертвый ни един во гробе: гроб перестал быть тюрьмой, местом окончательного страшного плена; он стал местом, где тело ожидает воскресения, пока душа вырастает в свою меру к вечной жизни.
А смерть, разлука смертная осталась все-таки в какой-то мере еще на земле. Она побеждена там, где было ее царство, но сам человек продолжает, отлучая другого от тайны любви, на земле увековечивать эту разлуку. Посмотрите на наше человеческое общество; не смотрите далеко от себя: взгляните на семью, на самых близких, на друзей, на приход, на Церковь. Разве мы можем сказать, что мы так объединены любовью, что нет на земле смерти, нет этой разлуки, отлучения от Бога, взаимного отлучения? Увы, победил Бог везде, но в сердце человеческом должен победить сам человек.
А смерть и любовь неразлучны между собой; и потому так страшно бывает нам любить. Любить слегка, любить безответственно, любить так, что завяжутся отношения и развяжутся, когда станет больно и трудно и страшно — мы все умеем. Но любить так, как нас полюбил Господь,— нет, мы не умеем. Апостол Павел нам говорит: Принимайте друг друга, любите друг друга, как Господь вас полюбил... Знаете ли, как нас полюбил Господь? Он так нас полюбил, что Сам стал человеком. Он так нас полюбил, что не захотел остаться чужим для нас, и сделался одним из нас, человеком среди людей,— и не на время, а на веки вечные, навсегда,— со всей тяжестью, со всем ужасом этого приобщения. Слава Господня потухла в Воплощении, никто Его не узнавал, победа Его казалась поражением. Он стал Тем, о Ком Священное Писание говорит: Он Муж, изведавший страдания. Он навсегда с нами соединился. Умеем ли мы так друг с другом соединяться? Умеем ли мы любить так, чтобы сказать: навсегда,— и в горе и в радости, и в ужасе и в ликовании, что бы ни было, что бы ни случилось — я останусь с тобой навсегда?.. Если бы так было, какая была бы дивная наша земля, какая дивная была бы наша Церковь, какой был бы приход, какая была бы семья, какие были бы друзья!.. Но наши встречи подобны встрече в море корабля с другим: встретились и разошлись. Не хватило глубины, не хватило верности, не хватило готовности сделать то, что Христос сделал: сойти в ад, в ад страдания того, кого мы любим, в ад его соблазна, в ад его горя, в ад его погибели. Мы стоим на берегу, призываем другого: "Спасись, приплыви — я протяну тебе руку!.." Но сами не сходим в этот ад, и так страшно нам говорить о любви, так трудно любить — потому что любить надо только так, как нас возлюбил Господь. Смерть и любовь переплелись, потому что полюбить — это значит так себя забыть, чтобы даже не существовать, не вспомнить о себе; другой тебе так дорог, что мысль о себе мешает; хочется сказать себе самому то, что Христос сказал Петру, когда тот встал поперек Его пути к Голгофе: Отойди от Меня, сатана, ты думаешь о земном, а не о небесном... Умеем ли мы так себя забыть, умеем ли так полюбить, умеем ли так умереть?
А вместе с этим, пока этого с нами не случается, мы касаемся только края ризы Господней, мы только с края приобщаемся свету, сиянию, лучезарному свету и сиянию Воскресения Господня. Жить воскресением можно, только пройдя смерть и по ту сторону смерти, но не земной смерти, не вещественной, не телесной; а той смерти, которая называется любовью, когда человек о себе забудет и так полюбит, что он жизнь и душу свою положит за други своя. Моисей был назван другом Божиим в Священном Писании, и чтo он говорит: Господи, если Ты не простишь народу Твоему грехов его, зачеркни мое имя из Книги Жизни, не хочу жить, если другие уходят в смерть... Апостол Павел говорил, что предпочел бы, если можно, быть отлученным от Христа, скорее чем видеть погибель народа Израильского... Безумные слова,— безумные тем, что когда человек вкусит такой любви, он по ту сторону смерти; но по-человечески это все, что мы можем сказать: да, лучше мне погибнуть, чем одному человеку быть отлученным... Вот какую меру нам показывают Крест и Воскресение, которые неразлучны друг от друга.
Итак, из недели в неделю, когда вы будете слышать весть о том, что воскрес Христос, вспоминайте: мы призваны все уже на земле быть воскресшими людьми; но для этого надо так полюбить, чтобы пройти врата смертные, сойти крестом в ад, любовью приобщиться страданию ближнего, забыть себя — и вдруг обнаружить: я жив — жив Божественной жизнью Христа! Аминь.
Автор - митрополит Антоний Сурожский
Слово, произнесенное за всенощной в субботу 29 мая 1971 г. в храме св. Иоанна Предтечи, что на Красной Пресне (Москва)
фотографии фресок Храма Спас-на-крови
Метки: Светлая Пасха Воскресение Христово Воскресение Господне Моисей Священное Писание Книга Жизни |
Найденный Свиток или Евангелие от Иисуса Христа |
Метки: Благая Весть Свиток Иисус Христос Евангелие |
РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХОВ: |
Дневник |
|
Метки: РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХОВ |
Я Вас прошу, пожалуйста, Думайте о хорошем! |
Дневник |
Я Вас прошу, пожалуйста,
Думайте о хорошем!
Думайте осторожно!
Мысли реализуются
В действие, обязательно,
Мысли преобразуются!
Не пожелайте ближнему,
Пусть про себя, пусть мысленно,
Что сгоряча подумали
Грубо или завистливо.
Сбывшееся пророчество,
Только лишь Вам известное,
Не искупит впоследствии
Доброе слово и лестное.
Пусть для других останутся
Скрыты желанья тайные,
Сами- то Вы уверены –
Беды- то не случайные!
Как тяжело, наверное,
Жить с этой страшной ношей!
Я Вас прошу, пожалуйста,
Думайте о хорошем!
Метки: духовная поэзия |
МОЛИТВА |
Дневник |
|
Метки: МОЛИТВА Антуан де СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ |
Тайна смерти. Рай и ад -свидетельства, проповеди (видео) |
Жизнь и смерть. Поминайте усопших
Прт. Олег Стеняев.Тайна смерти.Мытарства.Воскресение.
О жизни души после смерти - прт. Д. Смирнов
Метки: Тайна смерти Рай и ад |
Христианские Притчи - Ссоры |
Метки: Христианские Притчи Ссоры духовная жизнь |
Православный календарь многодневных постов в 2012 году |
http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/pravoslavnye_posty_v_2012_godu/1-1-0-351
Великий Пост – время духовных и телесных подвигов в преддверии самого главного праздника – Святой Пасхи. Длится он почти семь недель (48 дней).
Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы — сорока дней — и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой. Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Спасителя, а Страстная седмица — в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Христа. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей — 48 дней. В этом году Великий Пост длится с 27 февраля по 14 апреля. Если быть кратким, то пост — это воздержание. Воздержание не только в пище, но и помыслах и действиях. Пост имеет две составляющие: телесную и духовную. "Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него — ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза?" (свт. Тихон Задонский). Продолжая мысль святителя Тихона можно сказать, что польза от такого поста минимальная. Но пост телесный — это первая ступенька к настоящему посту.
В эти моменты Поста молитва приносит великую радость, а слезы покаяния очищают душу и зовут на исповедь. Что может быть радостнее того чувства, когда священник, положив эпитрахиль на голову, читает разрешительную молитву? В этот момент понимаешь, что Сам Господь прощает и разрешает от всех грехов. А приступая к Святым Христовым Тайнам осознаешь, что вот она — Трапеза Господня, вкушающий которую человек не будет алкать во веки. Но чтобы эти радостные чувства посетили душу и сердце, необходимо достойно подготовить к этому тело.
(с 5 февраля; завершается Прощёным воскресеньем, 26 февраля).
Неделя о мытаре и фарисее (Лука 18:10-14) – 5 февраля.
Седмица «сплошная» (не имеющая поста в среду и пятницу).
Неделя о блудном сыне (Лука 15:11-32) – 12 февраля.
Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля.
Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса),
о Страшном суде (Матфей 25:31-46) – 19 февраля.
Седмица сырная (масленица), «сплошная» (20–26 февраля).
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.
Прощёное воскресенье (Матфей 6:14-21) – 26 февраля.
Чистый понедельник, начало Великого поста. – 27 февраля.
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 27 февраля – 1 марта) за вечерним богослужением читается "«Великий (Покаянный) канон»", произведение гениального византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия – 4 марта.
Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.) – 11 марта.
Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная (Марк 8:34–9:1) – 18 марта.
Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 25 марта.
Мариино стояние (чтение Великого канона преп. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) – 29 марта, четверг (реально совершается накануне – 28 марта, в среду вечером!).
Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 31 марта. Это единственный (!) акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу пятой седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером).
Неделя 5-я Вел. поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 1 апреля.
Седмица 6-я Великого поста, иначе – «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 2–7 апреля.
В пятницу седмицы вáий, 6 апреля – окончание Святой четыредесятницы, то есть Сорокадневного поста («душеполéзную совершив Четыредесятницу…», – поётся за вечерним богослужением).
Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Иоанн 11:1-45) – 7 апреля.
Неделя 6-я, Неделя вáий («пальмовых ветвей»), иначе – Неделя «цветоносная», или, в русской народной традиции, – Вербное воскресенье.
2. Страстная седмица, или Неделя Страданий Господа (9–14 апреля)
Великий Понедельник (9 апреля). Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за двадцать сребреников (Быт гл.37.); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Матфей 21:18–43; 24:3–35).
Великий Вторник (10 апреля). Притчи: о десяти девах и талантах; пророчество о Страшном суде (Матфей 24:36-26:2).
Великая Среда (11 апреля). Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Матфей 26:6-16).
Великий Четверг (12 апреля). Воспоминание Тайной Вечери и становление Таинства Евхаристии (у всех евангелистов).
Великая Пятница (13 апреля) Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа в гробнице Иосифа Аримафейского (у всех евангелистов). (На практике чтение 12-ти «Страстных Евангелий» совершается накануне вечером.)
Великая Суббота (14 апреля) Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (согласно Священному Писанию и церковному Преданию).
Светлая седмица, сплошная (15–21 апреля).
Недели после Пасхи
Антипасха (то есть первая неделя (воскресенье) напротив Пасхи), или Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы (Иоанн 20:19-31) – 22 апреля.
Радоница (пасхальное поминовение усопших) – 24 апреля, вторник.
Неделя 3-я по Пасхе, святых жён-мироносиц (то есть «Неделя женщин, несущих миро»); и память праведных Никодима и Иосифа Аримафейского, тайных учеников Христа (Марк 15:43–16:8) – 29 апреля.
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (Иоанн 5:1-15) – 6 мая.
Преполовение Пятидесятницы (Иоанн 7:14-30) – 9 мая, среда.
Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке (Иоанн 4:5-42) – 13 мая.
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (Иоанн 9:1-38) – 20 мая.
Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 27 мая.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 2 июня.
День Святого Духа («Духов День»). – 4 июня, понедельник.
Неделя 1-я по Пятидесятнице, – праздник «Всех святых». – 10 июня. Этим праздником завершается собственно Триодный цикл; его своеобразным продолжением стал в русской традиции праздник в честь всех российских святых (установлен на Поместном соборе Русской Православной Церкви 1917–18 гг.). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых. Богослужебные тексты всех этих национальных торжеств в Цветную Триодь не входят, но печатаются в приложении к майской Минее (часть 3) и в виде отдельных изданий.
«Петров пост» начинается с понедельника, 11 июня
Неделя 2-я по Пятидесятнице, – праздник «Всех святых, в земле Российской просиявших». – 17 июня.
Неделя 3-я по Пятидесятнице, – «Соборы» Вологодских, Новгородских, Белорусских, Псковских и Санкт-Петербургских святых. – 24 июня.
Великий Пост - 27 Февраля - 14 Апреля - О Великом Посте
Петров Пост - 11 Июня - 11 Июля
Успенский пост - 14 Августа - 28 Августа
Рождественский пост - 28 Ноября - 6 Января
Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок
Рождественский сочельник - 6 января
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января
Усекновение главы Иоанна Предтечи -11 сентября
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября
Святки - с 7 января- по 18 января
Мытаря и фарисея - с 5 февраля- по 11 февраля
Сырная (масленица) - с 19 февраля- по 25 февраля
Пасхальная (Светлая) - с 15 апреля- по 21 апреля
Троицкая - с 03 июня- по 09 июня
Вселенская родительская суббота (мясопустная) - 18 февраля
Суббота 2-й седмицы Великого поста - 10 марта
Суббота 3-й седмицы Великого поста - 17 марта
Суббота 4-й седмицы Великого поста - 24 марта
Радоница - 24 апреля
Поминовение усопших воинов - 9 мая
Троицкая родительская суббота - 02 июня
Димитриевская родительская суббота - 03 ноября
Метки: православный календарь пасха великий пост день святой троицы духов день торжество православия святитель тихон задонский вход господень в иерусалим страстная седьмица родительские субботы злые помыслы |
Душа не больше ли пищи, а тело одежды. |
Если задать себе вопрос :Кто Я? .То можно просто подойти к зеркалу и получить ответ. Мы увидим одно из наших Я. Два других Я увидеть невозможно, их можно только прочувствовать-это наше сознание.
Сознание это то ,что скрыто под телесной оболочкой. Это наша сущность.
Не будет тела останется сознание, точнее подсознание-душа. Останется виртуальный жесткий диск на котором в виде голограммы записано все то,что характеризует нас,как личность. С этого диска можно запустить новую программу под названием Жизнь,в новом теле,в новом воплощении. В это можно верить и не верить,но скорее всего это так и есть.
Мы созданы по образу и подобию Бога . Бог это троица единосущная и не раздельная,поэтому сознание человека тоже троично,оно представлено:
БОГ ОТЕЦ - сверхсознание.
БОГ ДУХ - подсознание.
БОГ СЫН - индивидуальное сознание.
Это лучше понять, если провести аналогию с компьютером. Индивидуальное сознание это оперативная память,которая исчезает при выключении компьютера .Подсознание это операционная система которая остается на диске после выключения компьютера. Сверхсознание это интернет
Выходит,что человек это сознание материализованное в телесную оболочку. Он состоит из 600 млрд клеток собранных в единый гиперкомплекс. У которого имеется центр ,передаточный механизм и периферия. Центр представлен Центральной молекулой ДНК,точнее ее ядром,в котором записана технологическая цепочка создания биологически активной формы под названием Человек. Передаточный механизм это виртуальное образование,которое обеспечивает энергоинформационный обмен между молекулами. Периферия это цито структура- плотное материальное образование.
БОГ ОТЕЦ - ядра ДНК.
БОГ ДУХ - молекулярные соединения.
БОГ СЫН -цито структура, тело.
Все три зоны единосущны и нераздельны,связаны с собой энергоинформационным обменом.. Наше сверхсознание это частотная вибрация, которая имеет выход во Вселенную. На этом уровне происходит энергоинформационные контакт с Богом.
Если человек это в первую очередь сознание,то он должен жить осознано. Нашему индивидуальному сознанию дана свобода воли . И оно имеет все полномочия управления подсознанием .Мы творцы.! Мы участвуем в создании себя как личности,и своими мыслями ,эмоциями - вместе с Творцом улучшаем качество энергоинформационного потенциала Вселенной,или принимаем участие в ее разрушении,служа демоническим силам ,также своими мыслями ,чувствами.
К сожалению мало кто живет осознано. В основном люди живут ,бессознательно. То есть наше индивидуальное сознание не выполняет своеи прямой функции ,по управлению всеми процессами психики ,тогда управлять приходится подсознанию А подсознание это наши навыки,привычки доведенные до автоматизма.В таком состоянии человек живет как биоробот.
Такую картину действия биороботов можно наблюдать рано утром в городском транспорте. Люди едут на работу на "автомате", полностью не проснувшись ,машинально покупают билет,машинально садятся, и не задумываясь выходят на нужной остановке. Работают стереотипы заложенные в подсознание. Некоторые люди и совсем не просыпаются так и живут типично , стерео типично,по привычке ,как все." Несет меня течение под запахи весенние"- как в песне у Антонова Такое состояние Серафим Саровскии называл "Духовной спячкой".
Жизнь это и есть информационно- обменный процесс. Разрывается канал связи и автоматически начинают закрываться все энергосоставляющие биокомплекса Человек .Жизнь закончилась.......
Поэтому сейчас мы еще можем сами произвольно изменить свои привычки, к тем или иным состояниям сознания ,в том числе осваивая приемы психической саморегуляции ,медитативные техники .И помощь от других людей ,сейчас мы еще можем принять,чтобы постараться стать лучше.Сейчас еще можно "проснутся" и задать себе вопрос :Кто Я? и Какой Я? и получить на него ответ. Потом когда тело умрет, изменить свои статус станет невозможно .И никто тогда уже не поможет. Только сам человек и только при воплощенном состоянии "здесь и сейчас" меняет себя и свою судьбу.
Серия сообщений "Информация для размышления:))":
Часть 1 - Хождение по углям.
Часть 2 - Дух и душа.
...
Часть 10 - Следим за своими мыслями.
Часть 11 - Ищите прежде Царствие Божие и правды его .
Часть 12 - Душа не больше ли пищи, а тело одежды.
Часть 13 - Сила мысли.
Часть 14 - Самовнушение.
...
Часть 18 - Дыхательная гимнастика.
Часть 19 - Психология любви.
Часть 20 - Духовное развитие и личностныи рост
Метки: душа духовное образ Божий человек сознание Бог отец молекула ДНК |
Смерть – это пробуждение от сна |
Метки: Смерть пробуждение от сна духовные размышления Христос Воскресение |