Краткие молитвы

Часто спрашивают: как нужно молиться, какими словами, на каком языке? Некоторые даже говорят: “Я не молюсь, потому что не умею, не знаю молитв”. Для молитвы не нужно никакое специальное умение. С Богом можно просто беседовать. На богослужении в Православной Церкви мы употребляем особый язык — церковнославянский. Но в личной молитве, когда мы остаемся наедине с Богом, нет нужды в каком-то особом языке. Мы можем молиться Богу на том языке, на каком говорим с людьми, на каком думаем.
Молитва должна быть очень простой. Преподобный Исаак Сирин говорил: “Вся ткань молитвы твоей да будет немногосложна. Одно слово мытаря спасло его, и одно слово разбойника на кресте сделало его наследником Царства Небесного”.
Вспомним притчу о мытаре и фарисее: “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь; пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешному!»” (Лк. 18:10—13). И эта краткая молитва спасла его. Вспомним и разбойника, который был распят с Иисусом и который сказал Ему: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое” (Лк. 23:42). Одного этого было достаточно, чтобы он вошел в рай.
Молитва может быть предельно краткой. Если вы только начинаете свой молитвенный путь, начните с очень коротких молитв — таких, на которых вы сможете сосредоточиться. Богу не нужны слова — Ему нужно сердце человека. Слова вторичны, первостепенное же значение имеет то чувство, настроение, с которым мы приступаем к Богу. Приступить к Богу без чувства благоговения или с рассеянностью, когда во время молитвы наш ум блуждает на стороне, гораздо опаснее, чем сказать в молитве неправильное слово. Рассеянная молитва не имеет ни смысла, ни ценности. Здесь действует простой закон: если слова молитвы не дошли до нашего сердца, они не достигнут и Бога. Как иногда говорят, такая молитва не поднимется выше потолка комнаты, в которой мы молимся, а ведь она должна достичь небес. Поэтому очень важно, чтобы каждое слово молитвы было нами глубоко пережито. Если мы не способны сосредоточиться на длинных молитвах, которые содержатся в книгах Православной Церкви — молитвенниках, попробуем свои силы в молитвах кратких: “Господи, помилуй”, “Господи, спаси”, “Господи, помоги мне”, “Боже, милостив буди мне, грешному”.
Одни подвижник говорил, что, если бы мы могли со всей силой чувства, от всего сердца, всей душой сказать одну только молитву “Господи, помилуй”, — этого было бы достаточно для спасения. Но проблема заключается в том, что, как правило, мы не можем сказать этого от всего сердца, не можем сказать этого всей нашей жизнью. Поэтому, чтобы быть услышанными Богом, мы бываем многословны.
Будем помнить, что Бог жаждет нашего сердца, а не наших слов. И если мы будем обращаться к Нему от всего сердца, то непременно получим ответ.

Серия сообщений "О молитве":

Часть 1 - Молитва-встреча
Часть 2 - Молитва-диалог
Часть 3 - Когда нужно молиться?
Часть 4 - Краткие молитвы

Слава Господу, что Он дал нам покаяние

Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасемся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я плачу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда.
Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и Господь простит грехи и будет тогда радость на душе и мир, и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои.
Если бы все люди покаялись и хранили заповеди Божии, то рай был бы на земле, ибо Царствие Божие внутри нас. Царствие Божие есть Дух Святой, а Дух Святой и на небе и на земле тот же.

Преподобный Силуан Афонский

Об избавлении от вечных мучений

У вас много скорбей и домашних неприятностей; но говорите себе и вразумляйте себя тем, что в аде хуже, и томительнее, и безотраднее, и оттуда уже нет надежды избавиться. А если человек терпит свои скорби с покорностью воле Божией, исповедуясь во грехах своих, то чрез это избавляется от тяготы вечных мучений.

Преподобный Амвросий Оптинский

Об исповеди и духовнике

Когда метут комнату, то не занимаются рассматриванием сора, а все в кучу да и вон. Так поступай и ты. Исповедуй свои грехи духовнику, да и только, а в рассматривание их не входи.

Многие ищут как необходимого духовника высокой жизни и, не находя такого, унывают, и потому редко, как бы нехотя, приходят на исповедь. Это большая ошибка. Надо веровать в самое Таинство исповеди, в его силу, а не в исполнителя Таинства. Необходимо лишь, чтобы духовник был православный и законный. Не надо спорить, что личные качества духовника много значат, но надо веровать и знать, что Господь, действующий во всяком Таинстве Своею благодатью, действует по Своему всемогуществу независимо от этих качеств.

Преподобноисповедник Никон Оптинский

Когда Господь оставляет человека?

Бог человеколюбив к тем, что чувствует Его человеколюбие, почитает Его и благодарит, как подобает. Если же ты, ни во что не ставя Его всеуслаждающую любовь, полюбишь что-нибудь другое и с этим свяжешь все стремление своей души и станешь услаждаться другой сладостью, яствами или питием, или одеждой, или прекрасным лицом, или золотом и серебром, или чем угодно другим, и душа твоя возжелает того и побеждена будет любовью к тому,-возможно ли, чтобы чистый по естеству Бог, сделавший и тебя чистым по благодати Духа Святого, продолжал быть в общении с тобой, когда ты уклонился сердцем к другому, а не тотчас оставил тебя? Конечно, Он оставит тебя.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Старец,священник,духовник

Беседа с иереем Михаилом Немноновым

Для чего нужна исповедь? Почему человек не может просто искренне покаяться перед Богом в совершенных грехах? Зачем нужен “посредник”? 

 

Читать далее...

Старость,смерть и иллюзии.прот Андрей Ткачёв

Святая Гора Афон. Современный подвижник.

Кто знает, чего бы не натворил человек, не награди его Всеблагой Господь слабостью. Человек устает, исчерпывается, иссякает, заканчивается. И все это ни в коей мере не противоречит учению о вечности человека. Учение о том, что человек будет жить вечно, нужно различать от мыслей о том, что человек будет «жить всегда».

«Жить всегда», так можно назвать представление о вечной жизни, похожей на ту, что мы проживаем в нынешнем состоянии. В этом случае мы совершаем мысленное усилие и продлеваем до размеров «дурной бесконечности» ту жизнь, которую влачим сейчас. Это истинное проклятие, а вовсе не благословение, как бы странно это не звучало для кого-то.

Жизнь вечная это не та же самая жизнь, что известна нам по земному опыту, лишь умноженная не бесконечность. Это – иная жизнь. А «эта, нынешняя жизнь» к счастью конечна, исчерпаема. И конечным, исчерпаемым в рамках этой жизни является главный герой земной драмы – человек.

                       

Читать далее...

Cтарец Илий о смысле жизни


15-минутный ролик, а также полный текст беседы.

У меня есть проблема.прот Андрей Ткачев

 

У меня есть проблема – на кого свалить свои грехи? Где найти крайнего или группу крайних, на которых можно положить эту тяжесть?

В раздумьях. Фото: Дмитрий Ишанин / v2010.thebestofrussia.ru

Начну с родителей. Виноваты, еще бы! Не воспитали толком, не научили ничему, не молились за меня. Перелили в меня, как из сосуда в сосуд, все свои склонности, навыки и болячки. Передали мне весь накопленный багаж внутренних проблем, чтоб я его умножил и, в умноженном виде дальше передал. Если этот ход размышлений правильный, то каждому новому поколению людей все сложнее и сложнее с грехом бороться, потому что это не только личный грех, но и умножившийся общечеловеческий грех.   Читать далее...

Зачем каждое воскресенье ходить в храм?священник Даниил Сысоев

Часто священнику задают вопрос, приведенный в заглавии, и начинают оправдываться.

 

– Нам надо выспаться, побыть с семьей, сделать домашние работы, а тут надо встать, идти в церковь. Зачем?

 

Конечно, для того чтобы обосновать свою лень, можно найти и не такие возражения. Но сначала следует понять, какой смысл в еженедельном хождении в храм, чтобы затем уже сравнить с этим наши самооправдания. Ведь требование это не выдумано людьми, а дано еще в Десяти Заповедях: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20, 8-11). За нарушение этой заповеди в Ветхом Завете полагалась смертная казнь, как за убийство. В Новом Завете большим праздником стало воскресенье, потому что Христос, восстав из мертвых, освятил этот день. По церковным правилам нарушитель этой заповеди подпадает отлучению. Согласно 80 правилу VI Вселенского Собора: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжение трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения».

 

Вряд ли Творец стал бы давать нам нелепые повеления, да и церковные правила написаны вовсе не для того, чтобы мучить людей. В чем же смысл этой заповеди?             

Читать далее...

Живая вера

... Знайте: Богу нужна не мертвая вера, а та, которая живет во всем внутреннем существе человека. Когда все наши мысли направлены к Господу. Когда сердце наше жаждет жить с Богом, не разлучаясь с Ним. Когда воля наша хочет исполнять заповеди Божии, идти за Господом до конца дней своих. Такая живая вера вдохновляет, является движущей силой на всем нашем жизненном пути, спасает нас, составляет счастье нашей жизни.

архимандрит Иоанн Крестьянкин

О самом главном.Последняя проповедь отца Даниила Сысоева

Памяти убиенного священника Даниила Сысоева

Год назад, 19 ноября 2009 года, в храме апостола Фомы на Кантемировской, 9 (г. Москва) был застрелен священник-миссионер Даниил Сысоев. Эта трагедия потрясла сердца миллионов людей и стала личной для многих христиан, ранее мало знавших о деятельности о.Даниила и вовсе не знакомых с ним лично. Очень многие христиане уверены в том, что о. Даниил будет канонизирован в свое время, и уже сейчас обращают к нему свои келейные молитвы, а художники уже сейчас пишут его иконы...

Мы предлагаем читателям стенограмму последней проповеди о. Даниила, в которой он говорит о проблемах церковной жизни, которые волновали его более всего в последнее время.

 

Священник Даниил Сысоев

О самом главном

Последняя проповедь отца Даниила Сысоева, состоявшаяся 15 ноября 2009 года в храме апостола Фомы на Кантемировской

Поздравляю вас всех с Воскресным днем! Сейчас, в эти осенние дни, я хотел бы вас всех предупредить об одном дьявольском искушении, которое все чаще и чаще падает на людей. Искушение это — постоянное склочничество людей между собой. К сожалению, у меня складывается впечатление, что в последнее время враг рода человеческого только тем и занимается, что стравливает, особенно сейчас, стравливает христиан между собой по самым ничтожнейшим поводам. Люди стали действительно какими-то необыкновенно раздраженными и все время постоянно пребывают в каком-то ненормальном нечеловеческом состоянии души.

Конечно, с одной стороны, психиатрия говорит, что происходит осеннее обострение у людей. Но с другой стороны, самое главное, на мой взгляд, другое: самое главное то, что люди забыли о том, что они, в первую очередь, христиане, дети Отца Небесного, что мы с вами братья и сестры, потому что мы вышли все из одной крещенской купели, одним Святым Духом помазаны через Святое миро, что мы с вами вкушаем от одной Святой Чаши.

А между тем, Господь говорит: блаженны миротворцы, яко те помилованы будут; яко те Сынами Божьими нарекутся. Тот, кто примиряет людей между собой — делает великое доброе дело. И апостол Павел говорит: если только возможно для Вас, будьте в мире со всеми людьми. Между тем, православные христиане постоянно все время попадают на такую уловку: а ты в какой партии? ты к какому относишься направлению? ты чей? Как еще во времена Коринфской Церкви было: ты чей — Павлов или Кифин? Ты Христов или Аполлосов? (1 Кор.1,12). Апостол же что говорит: разве разделился Христос? разве Павел распялся за Вас? разве во имя Павла вы крестились?

Действительно, христианину не подобает относится ни к каким партиям. Мы все относимся к одной партии Господа Иисуса Христа, мы с вами христиане, относимся к Его части, мы выбраны Богом из всех народов земли, мы — избранники Божии. Мы — царственное священство, люди, выбранные из тьмы Богом, введенные в чудный свет Божественной Любви. Почему же мы с Вами ведем себя так, как будто мы с вами живем в ненавистной розне мира сего? Почему мы служим дьяволу-разделителю, а не Христу-объединителю? Почему мы считаем себя в праве ненавидеть и злобиться, распространять сплетни и скандалить? Почему мы считаем себя в праве каким-то образом непрерывно возмущаться?

Такая вещь не угодна Господу. Такая вещь действительно от сатаны, который хочет, разделив христиан, уничтожить мир. Помните, что судьбы и мира, и тех стран, где мы находимся, и России в том числе, зависят не от поведения простых безбожников — что с них взять? Человек находится во тьме, во власти дьявола, что с него взять? Он естественным образом делится на партии, ненавидит и злобится, с него и ожидать-то другого не приходится. Но удивительно другое: удивительно то, что люди часто начинают вместо того, чтобы помнить об этом долге нашем — жить в мире между собою, — они начинают вносить ненавистную рознь мира сего в Святую Церковь. Что, конечно же, явно выходит из уст дьявола — именно он вдыхает в нас чудовищную злую мысль разделяться между собой.

Мы не можем жить так, как живут внешние люди. Как сказал Господь: почему узнают, что вы Мои ученики — потому что вы имеете любовь между собой. А если, как говорит апостол Павел, вы друг друга ненавидите, завидуете, обижаете — смотрите как бы вы не были сожраны друг другом (Гал. 5,15).

Действительно, именно так хочется сказать: дьявол сейчас хочет разделить христиан, а затем уничтожить уже и все то, что на христианах держится. Ради христиан Бог содержит мир. Ради христиан Господь дает мир народам. Ради христиан Господь, впрочем, и войны наводит — тогда, когда христиане забывают о своем единстве.

Расшифровка видеозаписи Елены Малер

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ»
№ 94, ноябрь 2010

Надеждою на Милосердного Бога, судящего грех и милующего грешника.

Год со святителем Феофаном Затворником.
16 апреля
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Православие.Ru / Интернет-журнал, 16 апреля 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/34840.htm

Слезы

Есть слезы от слабости сердца, от большой мягкоты характера, от боли; иные насильно раздражают себя на плач; но есть слезы от благодати.

Цена слез определяется не влагою, текущею из глаз, а тем, что бывает на душе при них и после них. Думать надобно, что благодатные слезы состоят в связи со многими изменениями в сердце. Главное — сердце должно тогда гореть в огне суда Божия, но без боли и жжения, а с умилением, приносимым надеждою на Милосердного Бога, судящего грех и милующего грешника. Думается также, что эти слезы должны приходить уже под конец трудов, не внешних, а трудов над очищением сердца, как последнее смытие или сполосканье души. Эти слезы бывают не час, не день и не два дня, а целые годы. Говорят, что есть еще какой-то плач сердца без слез, но столь же ценный и сильный, как и слезы. Последний лучше и удобнее для живущих в мире, потому что слезы могут быть видимы другими. Все же строит всех спасающий Господь...

Не принимайте таковых

У нас явились такие «обольстители и антихристы», которые толкуют, что веруй и довольно; больше ничего не нужно: ни Церкви, ни Таинств, ни священства. Начинают же свою лесть и эти тоже со Христа Господа и спасения в Нем. Но как не право о сем толкуют, то это антихристы и клятве подлежат. Остерегайтесь их. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога (2 Ин 1, 9).

Вопрос священнику

Батюшка, подскажите, пожалуйста, за нарушение каких заповедей Господь посылает определённые болезни, например, рак? Или скажите где можно об этом почитать. Спасибо.

Светлана


Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Болезни является результатом разрушительного действия греха на человеческую природу, как духовную, так и телесную. Здоровье предполагает полноту жизненных сил. Злоупотребляя свободой воли и преступая Божественные заповеди, человек отдаляется от единственного источника Жизни – Бога. Неизбежным следствием этого является состояние слабости и немощи.
далее

Молиться ,или вычитывать правило?игумен нектарий(Морозов)

20 мая 2010 г.

Источник: Православие и современность

Молитва — неотлучная спутница души христианина. Если мы ее отогнали, если предпочли в какой-то момент обойтись без нее — значит, наши дела плохи. С молитвы начинается наш день и молитвой завершается. У большинства из нас дома есть молитвословы — разной толщины и разного, надо сказать, качества. Мы знаем утреннее и вечернее правила… Но знаем ли мы, как молиться? Умеем ли мы это делать? Молитва, молитвенное правило — тема нашей очередной беседы с игуменом Нектарием (Морозовым).

— Едва ли не любой из нас в свое время переболел авторской гордыней: не нужны мне чужие молитвы, я сам знаю, что Богу сказать…

— Да, c этим приходится сталкиваться нередко: люди, впервые приходящие в храм, спрашивают, зачем молиться «чужими словами, когда мне самому есть, что сказать Богу». В отличие от них, человек, уже имеющий опыт церковной жизни, не может не понимать слов апостола Павла, который говорит: мы не можем знать, о чем и как должно молиться, если Дух Святой нас этому не научит (см.: Рим. 8, 26–27). А насколько лично мы способны внимать урокам Святого Духа? Пятидесятники утверждают, что Дух учит каждого из них молиться безотносительно от духовного состояния, от степени духовной чистоты. Но мы-то с вами не пятидесятники, мы сознаем, насколько трудно очистить себя покаянием для того, чтобы ясно слышать голос Духа. А в молитвослове мы находим молитвы тех духовно преуспевших христиан, которые Его голос слышали. Слышали потому, что сами всю жизнь слушались Его. Это такие отцы и учителя Церкви, как преподобный Макарий Великий, Симеон Новый Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Петр Дамаскин.     

Читать далее...

Одни приходят в монастырь жить, а другие – спасаться

Беседа с настоятельницей Русского Горненского женского монастыря на Святой Земле игуменией Георгией (Щукиной)


Игумения Георгия в монастырском саду
– Матушка Георгия, в день нашей с вами беседы Игуменией Горненской обители является Сама Пресвятая Богородица, а вы считаетесь наместницей и сидите на обыкновенном стуле рядом с чудотворной иконой «Благовещение Пресвятой Богородицы». С каким событием и традицией это связано?

– В нашем монастыре мы ежегодно отмечаем великий и радостный праздник Целование, или Встреча Божией Матери и праведной Елисаветы. Он приносит всем нашим сестрам бесконечную радость, потому что с этим праздником к нам приходит Сама Матерь Божия. Наша обитель расположена на той самой земле, где жили праведные Захария и Елисавета – родители Иоанна Крестителя. Вот и основал в 1871 году нашу обитель архимандрит Антонин (Капустин) на месте посещения Пресвятой Богородицы Ее родственницы – праведной Елисаветы. Сюда, «во град Иудин», или Горний, пришла после архангельского благовестия из Назарета Сама Пречистая. Она поделилась со Своей близкой родственницей возвещенной Ей небесной тайной о грядущем рождении Богомладенца. Матерь Божия прожила у нас, в Горней стране, три месяца.
Читать далее" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/guest/35113.htm[/more]

Детская вера

Читать далее...

Где молиться мусульманам?

 

Муфтий Тюменской области предложил оригинальный "ход конем" - в Курбанбайрам открыть двери православных храмов для мусульман. Собственно, что тут такого. Двери православных храмов и так открыты для всех. Никто на входе паспорт не спрашивает. И никто не проверяет какую молитву читает про себя молящийся. Однако муфтий настаивает на том, что при этом православные должны завесить иконостасы. И это уже чересчур. Со своим уставом в чужой монастырь, как известно, не ходят. И сами мусульмане что-то не торопятся открывать Айя-Софию для православных богослужений. И почему, собственно, их так тянет в православный храм для молитвы? Ведь по мусульманскому закону молитву можно совершать в разных местах. Не подходят для этого только кладбища, бани и туалеты. Так почему бы им не арендовать какой-нибудь ДК? Да и наши алтари, как известно, стоят на мощах святых. Так что если быть принципиальным, то нельзя им у нас молиться. Правительство Москвы в разное время выделяло последователям ислама восемь земельных участков для возведения культовых зданий,  но они так и не были застроены. А мусульмане во всеуслышание сетуют на то, что им не предоставляют землю под мечети. Так и хочется спросить - а сколько православных осталось в Чечне, Дагестане и прочих мусульманских республиках? 

=========================================

Очень удобная электронная книга sony prs 600 bc объединила в себе лучшие качества предыдущих моделей. Она станет вашим надежным спутником в дороге. Читайте, слушайте музыку, аудиокниги, пишите заметки. Ридер очень легкий, компактный и не создает проблем со зрением благодаря использованию новейших технологий.

 

Самость, своеволие.подборка из писем архим Иоанна Крестьянкина

Самость, своеволие

 

Т., Т., а ведь Вы капризничаете. Разве в Церковь к священнику ходят, а не к Богу?

Отец А. за Вас жить не может и не дол­жен. А Вам еще долго-долго надо учиться христианскому восприятию жизни. Сейчас же враг истязает Вас, и надо быть очень внимательной к своему внутреннему че­ловеку, ведь дело не в юбке и в платочке, а в душе ясной и светлой или омраченной и озлобленной. Начните свое восстание с благодарности Богу за все: за жизнь, за приход в Церковь, ведь всё это — дар Божий не за наши заслуги, а просто за то, что Господь любит и Т., и о. А., и Л.

 

Читать далее...