Путь к Вознесению.

Ты шёл сквозь шумную толпу, Ты шёл сквозь смех и слёзы, Прилипли волосы ко лбу, Огромные занозы Впивались в тело. Раны жгли, Горели – пот солёный Их разъедал и как угли Пекли глаза. И стоны В Твоей растерзанной груди Безумно рвали душу, Тебя ждала, там, впереди Голгофа. Суше, суше Уж становилося во рту, Уже дрожали ноги… Ты шёл сквозь шумную толпу По каменной дороге… Ты шёл сквозь тьму сердец глухих, Сквозь маскарад безликих, Ты шёл сквозь полчище слепых, Сквозь злобные их крики. Сочилась кровь из-под венца И с пылью запекалась, Ты шёл до самого конца, Устало спотыкаясь, Ты нёс свою судьбу – свой крест, Как лествицу на небо, На небо – в колыбель чудес, Прощая тех, кто предал. Ты шёл сквозь чёрствость и беду, Насмешки и побои, Ты шёл в горячечном бреду, Превозмогая боли, Ты шёл на смерть, чтоб жизнь опять Воскресла, воссияла, И Ты над нею мог сиять Как солнце! Чтоб звучала Молитва в храме день-деньской, И прославляя Бога, Мы шли с Тобой, а не с толпой По каменной дороге…   Инна Радужная    Ina-Ra

Просвет души!

Когда поймешь ты, Что находимся в гостях у БОГА, Тогда в душе появится просвет. И ты поймешь ,что жизнь твоя убога. Менять ее спеши ,пока есть время, свет. А АНГЕЛЫ кричат ,показывая путь . Но ты глухой , и ты их не услышал, Богатство, разум пеленой покрыла. И ты не вольна стал рабом. Твой разум, наполнялся заразой, Забрать ,убить , я царь и все мои рабы. А где же то тепло души! Как учит нас ГОСПОДЬ. Ведь ты в гостях у БОГА. Расплата, будет жесткой, остановись… Остановись, послушай свою душу Она покажет верный путь, Ведь БОГОМ создана душа, И мы в гостях здесь. Так уважай! Гостеприимство. 25.10.2010г. Александр Рощупко. АЛЕКС-999

Казанская икона Божией матери (история святыни)

4 ноября в России празднуется Великий церковный праздник - День иконы Казанской Божией Матери. История жития этого образа Божией Матери полна трагизма и загадок. Заступница России и русского народа чего только не пережила. И никакой искуственный День народного единства не способен затмить настоящий праздник России - праздник благодетельницы Казанской. Икона Казанской Божией Матери настолько популярна на Руси, что существует великое множество вариантов ее изображения. Вот здесь День иконы Казанской Божией Матери: представлено небольшое слайд-шоу из 122 икон Казанской Божией Матери разных школ письма, из разных местностей и городов, разных годов написания. А представленный видео-сюжет рассказывает историю обретения образа на Руси.

Образ Казанской иконы Божией Матери

Тропарь иконе Божией Матери Казанской

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающих. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, и же в напастех и скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
 

МОЛИТВА

 

Господи Боже,Великий Царю Безначальный!

Пошли Господи,Архангела Твоего Михаила на помощь рабу

Твоему(имя) изьяти его от враг его видимых и невидимых.

О Господень Михаиле Архангеле!

демонов сокрушителю,запрети всем врагам борющимся со мною,сотвори их яко овцы и сокруши их яко прах пред лицем ветра.

О Господень Великий Архангеле Михаиле!

Архистратиже,шестокрылых первый княже, воевода

Небесных сил - Херувим и Серафим и всех святых.

О Угодный Михаиле Архангеле!

Хранителю неизреченный буди мне,Великий Помощник, во всех

обидах,в скорбях,печалях,в пустынях,на распутьях, на реках и на морях - тихое пристанище.

Избави мя, Великий Михаиле Архангеле,от всяких прелестей лукавых дьявольских,егда услышит мя грешного раба Своего(имя), молящегося Тебе и призывающего имя Твое Святое, ускори на помощь мне и услыши молитву мою.

О Великий Архангеле Михаиле!

Победи вся противящиеся мне силою Честнаго и Животворящего Небесного Креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, Святых Ангелов и Святых Апостолов,Святаго Пророка Божия Илии, Святаго Великого Николая,архиепископа Мир Ликийских чудотворца,Святаго Андрея Юродивого,Святых Великомучеников Никиты и Евстафия,Преподобных Отец и Святых Святителей и Мучеников и всех Святых Небесных Сил.

О Великий Архангеле Михаиле!

Помози мне, грешному рабу Твоему(имя),избави мя от труса,потопа,от огня и меча,от напрасныя смерти,от всякого зла и от врага льстивого, и от бури наносимыя и от лукавого избави мя,Великий Михаиле Архангеле Господень всегда ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

(Молитва сия древняя,написана ЧУДОВА монастыря в Кремле,в церкви Михаила Архистратига)

Аще который человек прочтет сию молитву,того дня не прикоснется к нему ни диавол,ни зол человек,ни лестию соблазнится сердце его.

Аще ли представиться от жития сего,то и ад душу его не примет!

 

Прости меня грешную, Господи!

Прости меня грешную, Господи!
C души отпуская грехи.
Признаться тебе очень просто ведь
Своей не отдёрнешь руки.

Меня ты учил уму разуму
Порою и до синяков,
И ставил, препятствия разные
Снимая неверье оков.

И знаю ни разу ты, Господи
Меня не оставил одну.
Со мною был в счастье и в голоде,
Мою на себя брал вину.

С колен поднимал неутешную
Бальзамы, слагая из слов.
И душу к себе мою грешную
Тащил из разорванных снов.

Сегодня пришла лишь на исповедь
Не буду тебя отвлекать.
Люблю тебя, веруя в истину,
Учили отец так и мать.

Я тихо молю о прощении
И знаю, ты рядышком здесь,
Моё принимаешь прошение
Спасибо за то, что ты есть!
( В. Окуловская)

В последний день откроются все тайны

В последний день откроются все тайны

В последний день откроются все тайны,
И пелена спадет с печальных глаз.
Тогда поймем: все было не случайно
В судьбе земной у каждого из нас.

Узнаем цену выбора и шага,
Несказанных кому-то нежных слов.
И как бесценна вера и отвага
Среди неверья и греха оков.

И без ответа многие молитвы
Окажутся исполненными всрок,
И что в моменты самой страшной битвы,
Никто не оставался одинок.

Увидят все, как бережно, надежно
Хранил Господь среди земных тревог.
В Нем стало невозможное возможно.
Окончен путь. Мы дома. С нами Бог.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Русской Православной Церковью 14 октября по новому стилю. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов Иерусалима во время богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростерла над молящимися всое широкое белое покрывало — покров. ...В воскресный день, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве. Потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Дивное явление Богородицы, покрывающей христиан, ободрило и утешило греков, собрав последние силы, они победили сарацинов. Во Влахернской церкви сохранилась память о явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника. На Руси с Покрова дня начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, что бы господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году. Богоматерь покрывало сняла, Распростёрла священный полог, И на праздник Святой Покрова Русь укрыла от бед и тревог. Хлопьев снега рассыпала смех В колокольно-свадебный звон. И с зазимьем поздравила всех, И с молитвой вошла в каждый дом. Рамки от Натали

Пророчества Библии о нашем времени

МАТЕРИАЛЫ ВЗЯТЫ СО СТРАНИЧКИ http://www.iisusbog.com/RusIntro.htm

как сделать четверговую соль

В чем соль Чистого четверга?

УНИКАЛЬНЫЕ ИКОНЫ ВЫШИТЫЕ БИСЕРОМ

Б.М. Иерусалимская Уникальные подарки - иконы вышитые бисером Издревле на Руси к писаным иконам мастерицы – умелицы вышивали богатые оклады. Кто заморским бисером, а чаще жемчугом и пиленым перламутром, сдабривая это рукотворное чудо драгоценными камнями да самоцветами. Но пришла беда - лихолетье, и монастыри наши – оплот православия – позакрывали, братию и сестер поразгоняли, церкви порушили. Пытались и веру нашу православную изничтожить, да только куда им. Вера она в людях живет – никто ее не видит и не слышит, а она человека изнутри согревает и поддерживает. А вот традиции православные – они на виду, их и вытравливали. Так и с окладами шитыми: кто умел – поумирал, а молодые не научились, да и опасное в те годы это умение было. Так постепенно и забылось старинное мастерство. Но душе-то живой неймется, хочется ей отразить свою любовь к Богу в видимой красоте. Потому-то и стали, как редкие звездочки, появляться по всей России –матушке самородки- мастера, да возрождать потерянное умение. Кто как мог – кто копировал то немногое, что с давних времен осталось, а кто на старинные работы посмотрел, да и свое осмелился придумать. Вот и у нас в городе Рязани такой человек живет – художник Мария Николаевна Янтовская. Начала она вышивать давно – более 30 лет тому назад, еще в те времена, когда за такое творчество «по головке не гладили». И придумала она свою собственную технику вышивки икон, а потом и других обучила. А те работы, что Вы здесь увидите, по ее технике и выполнены – каждая бисеринка пришита отдельно, а все вместе, как в византийской мозаике, образуют цельную картину. И хоть и выполнены эти иконы строго по православному канону, но и в его рамках остается место для творчества – узоры из трунцала да канители выложить, стразами, камнями, жемчугом или янтарем изукрасить. Вот и получается каждая икона уникальная, одна-единственная и неповторимая. Да только что я Вам все это рассказываю – Вы лучше сами посмотрите… Св. Николай чудотворец Господь -Вседержитель ЕСЛИ ВАС ЗАИНТЕРИСОВАЛО ЭТО ЧУДО - ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ http://www.ikona2.info/ В МОЕМ ПОСТЕ О ПРАЗДНИКЕ "СВ. ТРОИЦЕ" ТАК ЖЕ БЫЛА ОПУБЛИКОВА ИКОНА ИЗ БИСЕРА Pritiagehie

О прощении

Без коментариев...

Чтоб Бог сумел тебя простить За все грехи, судьбы Уроки Сумей пред Ним ты честным быть Не осуждай, не шли упрёки. Прости того, кто впопыхах Тебя обидел не по злобе, Прости того, кто даже в снах К тебе приходит и тревожит. Прости родителей за то, Что обижали, но любили Прости детей, они твои, Чего бы в жизни не творили. Сумей простить своих врагов  Они даны, как испытанье, Прости друзей, коль не смогли Понять тебя, в том наказанье. Простив других, себя прости За всё, что сделал не подумав И все обиды отпусти, Все обвинения обдумай. А Бог Отец он всех простит, Кто с верой в сердце обратится К Нему на жизненном пути, Поможет нам с него не сбиться. И с благодарностью прими Любой Урок, что в жизни дан Очистив сердце, ты пойми, Что в нём теперь для Бога храм. sweet women

МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА

О,Господи,как краток путь земной... Свечу мою задуть стремится ветер... Молю,Ты смерть не посылай за мной, Пока во мне нуждаться будут дети. Ты можешь хворь любую исцелить, Простишь меня и примешь покаянье. Лишь только Ты умеешь так любить И понимать телесные страданья. Ты путь прошёл от ясель до креста, Господь,принявший облик человечий... Твоя непостижима доброта, Ты был и есть,и неизменно вечен! Храни детей моих среди невзгод, Не допусти угрозы смертной битвы! И верю я,от зла их сбережёт Моя слезой умытая молитва... О,Господи,как краток путь земной! Свечу мою задуть стремится ветер. Молю,Ты смерть не посылай за мной, Пока во мне нуждаться будут дети.... ***Светик***

Письмо Христа

Приветствую тебя! Как поживаешь? Хотелось бы поговорить с тобой, Но временем ты не располагаешь, Поэтому пишу тебе домой.   Я и вчера был у твоей постели, И ждал, когда расстанешься со сном, Чтоб сил придать, уверенности в деле, И одарить счастливым новым днём.   Но ты лицом к стене отворотился, Чтоб сон продлить на несколько минут, А Я стоял и ждал, не торопился, Так люди на земле не ждут.   Потом и вовсе времени не стало, Ты мылся, одевался и ушёл... Но беглый взгляд твой в зеркале усталый Сказал Мне, что не всё так хорошо.   На миг твой взгляд упал на Моё Слово, Я думал, ты поговоришь со Мной, Я был готов тебя утешить снова, Но - нет, ты так увлёкся суетой.   И днём, Мой друг, Я вновь и вновь пытался Вступить с тобой в полезный разговор, Я ждал... Я ни на миг не отлучался, Но не Меня искал твой слабый взор.   А помнишь завтрак? - вкусненькую пищу Всё это было от Меня, Кого люблю - те кушанья не ищут, Те все сидят у Моего огня.   Потом обед, и вздох тяжёлый снова, А Я стоял так рядом, за спиной, Я ждал, что ты промолвишь слово, Что наконец заговоришь со Мной.   Что ты о чём-нибудь Меня попросишь, Чтоб Я помог в решении проблем, Но мысль тебя какая-то уносит, И ты ко Мне всё также глух и нем.   И когда весть к тебе пришла плохая, И слёзы побежали в два ручья, Я так хотел их вытереть, мечтая, Что наконец-то пригодился Я.   Я отвлекал тебя от мрачных мыслей, Я солнышка лучами согревал, Я сделал так, что радуги повисли, Как разноцветный горный перевал.   Я ветерок послал тебе навстречу И дождь пролил обильный стороной, Все птицы пели песни целый вечер, Но всё же ты не говорил со Мной.   И даже вечером, придя с работы, Ты не был почему-то, друг, со Мной, И в спешке приняв ужин, без заботы, Вдруг канул в телевизор с головой.   Программа увлекла тебя надолго Она важна, как видно, для тебя, Она важнее разговора с Богом... Зачем ты игнорируешь Меня?   Иль уйма дел, что ты хотел закончить, Настолько ли важны сейчас? Чтоб переделать их, не хватит ночи, А ты уже не размыкаешь глаз.   Ты выбился из сил. Я понимаю, Изнемогая, бросился в постель, Меня, увы, совсем не замечая, А Я так много выслушать хотел.   Мысль обо Мне мелькнула на мгновенье, Но было это сквозь пространства сна, И к Моему большому сожаленью, Он одолел тебя до дна.   За целый день не проронил ни слова. За что же ты не любишь так Меня? Но завтра Я опять приду, чтоб снова Благословить тебя в начале дня.   Не для того Я написал всё это, Чтоб упрекнуть тебя, доставить боль, Но чтоб помочь и делом, и советом, Чтоб проявить к тебе Свою любовь!   Общенье нам обоим нужно и полезно, Я рядом буду, Я тебя дождусь, Вдвоём, поверь, нам будет интересно...   С любовию, Спаситель твой, Иисус. Заимствованно:  http://www.liveinternet.ru/users/3331529/post108029466/      Ina-Ra

Да воскреснет Бог!

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата.  О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь. Мои рамки Ina-Ra

Казанская Божья Матерь

http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/post15122960/

В 1904 году икону вывезли из Москвы и продали за границу. С тех пор говорят, что в России настали времена бед и потрясений. Согласно пророчеству возрождение русской земли наступит только тогда, когда Казанская Богоматерь вернется в нашу страну. 21 ...

Серия сообщений "Православие":

Часть 1 - религия
Часть 2 - Вербное воскресенье
...
Часть 15 - Славославие
Часть 16 - Пётр Мамонов Монологи-без дураков
Часть 17 - Казанская Божья Матерь
Часть 18 - Азбука Православия - поклон
Часть 19 - Материнская молитва
...
Часть 36 - Покровский монастырь- ул.Артёма
Часть 37 - День святителя Николая Чудотворца
Часть 38 - Крещенская вода. Правила лечения крещенской водой.

Вербное воскресенье

http://www.liveinternet.ru/users/2700996/post123559430/

В православном календаре Вход Господень в Иерусалим, в отличие от других двунадесятых праздников, формально не имеет предпразднства, хотя Лазарева суббота накануне может рассматриваться как предпразднество, и совсем не имеет попразднества, так как за...

Серия сообщений "Православие":

Часть 1 - религия
Часть 2 - Вербное воскресенье
Часть 3 - Православные молитвы
Часть 4 - Виртуальные часовни.
...
Часть 36 - Покровский монастырь- ул.Артёма
Часть 37 - День святителя Николая Чудотворца
Часть 38 - Крещенская вода. Правила лечения крещенской водой.

ГАЛЕРЕЯ ИКОН.

http://natanevskay.narod.ru/ikona2.htm

.

ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ МЯСОПУСТНАЯ СУББОТА

О МОЛИТВЕННОМ ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ.
ПРОПОВЕДЬ В МЯСОПУСТНУЮ РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ
АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА).
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/ws_rod_m/index.htm

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.

Возлюбленные во Христе братия и сестры! Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать.

На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время - время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы - наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя. Ибо Бог не сказал: любите ближних, пока они живут на земле. Стало быть, Господь не ограничивает любовь к ближним границами земного бытия, а простирает ее и в вечный загробный мир. Но чем, как не поминовением, чем, как не молитвою, мы можем доказать свою любовь к перешедшим в жизнь загробную? Каждому из нас желательно, чтобы по отшестии нашем из сей жизни наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2), - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира. Велико утешение и велика награда тому, кто ближнего спасает от временного несчастия, но гораздо большая награда и большее утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов и перейти из мрачных адских темниц в светлые блаженные обители.Читать далее...

Приобщение к Христу

  КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК

Праздник Крещения, отмечаемый православными 19 января,большинству верующих Крещение представляется скорее праздником святой воды, которая врачует душевные и телесные недуги.Однако этот день в православии значит намного больше, ибо  именно этот день  можно назвать днем  рождения христианства. Ведь именно после своего крещения в водах реки Иордан Иисус  Христос начал проповедовать, просвещая народ. 

 
Духовная и народная стороны праздника Крещения сочетаются друг с другом на редкость гармонично. Сегодня известно много удивительных свойств воды. Она способна вбирать и хранить в себе информацию, обладая чем-то вроде памяти. Жизнь зародилась в воде, и каждый из нас состоит из нее более чем на семьдесят процентов. Человек древности ничего подобного не знал, но обряды, связанные с водой, существовали с незапамятных времен.

  Из глубины веков

В языческих религиях омовение или окропление водой из священных источников было важной частью ритуала инициации либо второго рождения. В Ветхом Завете вода выступает как образ всеоживляющего благословения Божия.Река Иордан, протекающая вдоль всей Палестины, считалась священной с незапамятных времен. В Библии она упоминается очень часто, будучи известной уже патриархам Аврааму, Иакову и Иосифу. На ее берегах свершилось немало чудес. Например, воды Иордана чудесно расступились, и через него, как посуху, прошли пророки Илья и Елисей. Но для христиан, конечно, важнее всего то, что в Иордане от рук Иоанна Предтечи, которого также называют Крестителем, принял крещение Иисус Христос. Это священное омовение  становится христианским крещением — посвящением в новую веру, первым ее таинством, не пройдя которое человек не может считать себя христи¬анином. Христос был безгрешен, он крестился для того, чтобы своим примером освятить этот обряд, который, согласно христианскому ве¬роучению, освобождает от фатальных последствий первородного греха.

    Таинство присоединения к Христу

Если человек считает себя верующим, то праздник — самое время для размышлений о том, во что, собственно,он верит и что означает лично для него празднуемое событие. Такое  духовное упражнение в православии  называется богомыслием.Ведь  Религиозные праздники имеют принципиальное отличие от гражданских, вроде Нового года или 8 Марта. Митрополит Антоний Сурожский, один из самых популярных православных авторов двадцатого века, писал: «В церкви праздник — это не просто памятник, воспоминание о событии, Это время, когда мы участвуем в событии, которое имеет корни в самой Божьей вечности И потому остается современным изо дня в день,из века в век».

Эти слова митрополита Антония применительно к празднику означают для верующего необходимость углубленных раздумий над теми обетами, которые он давал, принимая одноименное таинство, и над Символом Веры — кратким изложением главных истин православия, которое произносится во время крещения.

     Преображение вод

Что же происходит в день Крещения в наши дни? По народным преданиям, в ночь с 18 на 19  января сам Иисус Христос спускается на землю, чтобы искупаться в реке и освятить воды Земли. поэтому  даже обыкновенная, неосвященная речная вода имеет в Крещенский сочельник особую силу.Когда сын Божий окунается в воду, она как бы "колышется", причем во всех реках, прудах и колодцах.

Чтобы убедиться в этом самому, можно пойти на любой водоем в полночь и ждать, пока у берега пройдет волна.Вода, взятая после этого, считается богоявленской - целительной и помогает при  заболеваниях нервной системы, депрессии, различных фобиях, кожных заболеваниях.Например, Старец иеромонах Серафим Вырицкий советовал окроплять крещенской водой продукты и саму пищу. Когда кто-нибудь сильно болел, он благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час.

Чтобы убедиться в феномене богоявленской воды, нужно ее заморозить в каком-угодно сосуде: банке, миске, чашке. и всегда  на льду будет появляться явственное изображение креста или нескольких крестов.Кроме того,  эта водичка  никогда не портится, потому что  из вод при погружении в них креста силою Духа Святого в этот день изгоняется  всякая скверна.

Святой Иоанн Златоуст, чьи про¬поведи считаются классикой  православия, утверждал: «В этот день происходит явное знамение: эта вода в  существе своем не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый  год, а часто два и три года, остается нсповрежденною и свежею и после долгого  времени не уступает водам, только что почерпнутым из источников».

Если крещенская  вода все-таки замутится или протухнет, это объясняется прикосновением к ней чьей-то нечистой руки — какого-нибудь черного колдуна, убежденного противника христианства, либо человека, совершившего некий страшный грех — убийство, прелюбодеяние, воровство. Не будучи уверенными в безгрешности ближних, православные обычно прятали крещенскую воду за иконы или в какой-нибудь тайный уголок, чтобы ее, случаем, не осквернили.

Конечно,вода может быть освящена в церкви во время разных служб. Но Крещенская имеет перед ней то преимущество, что на случай смерти она при крайней необходимости может заменить предсмертный обряд соборования, успокоив мятущуюся совесть умирающего.


    Благодать про запас

Возвратившись домой с крещенской водой, православные обычно выпивают по несколько глотков, а затем кропят ею весь дом и все имущество. Считается, что это предохраняет от разных напастей и дурного глаза.

Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры "дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога".

При этом читается молитва: "Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь". При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

Между прочим, совсем не обязательно терпеть страх господень и ночью идти к водоему. после того, кка Христос окунается в воду, она уже целебная все  следующие сутки, поэтому можно набрать водмчку и с утра пораньше, только встать надо до восхода солнца. Я знаю также , что можно набирать воду и в кране с 00.час 05 минут до полтретьего ночи.Я сама так делаю, и эта вода однажды стояла у меня три года, не портясь и служа мне верой и правдой в защите от разных напастей.

  Обряды на красоту и удачу

Издавна было замечено особое  влияния  на  жизнь человека всего, что связано с крещением  Господним. Так, Если кто-то в этот день крестился, ему суждено было быть счастливым всю жизнь. Очень удачным 19 января считалось и для свадебного сговора — супружеская жизнь у пары пройдет в мире, любви и согласии.
 
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой. Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

конечно, женщины не были бы женщинами, если бы не использовали силуэтого дня и крещенской  воды  для улучшения своей судьбы и своей внешности. Когда вы наберете крещенскую водичку, вылейте ее дома в миску и посмотрите на  свое отражение.Рассматривайте себя очень внимательно, замечая все морщинки и изьяны, после чего три раза омойте руками лицо. Оставшейся водой полейте цветы. тогда ваше лицо весь год будет свежим и привлекательным.

 А этому обряду меня научила бабушка, и я неоднократно на себе испытала его силу.  Если в ночь на Крещение помолиться, многократно осенив себя крестом, открытому небу, то сбудется любая просьба, потому что в это время небеса отверзаются — так, как отверзлись они в момент, когда Христос выходил из воды и на него снизошел в образе голубя Святой Дух. 

Девять ангельских чинов

В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработанная Псевдо-Дионисием Ареопагитом (5 или нач. 6 в.) Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность. Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу; Вторая триада - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества; Третья триада - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью у человеку. Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (4 в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений. По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом: серафимы - первый херувимы - второй престолы- третий господства - четвертый силы - пятый власти - шестой начала - седьмой архангелы- восьмой ангелы - девятый. Серафимы - ангелы любви, света и огня. Они занимают самое высокое положение в иерархии чинов и служат Богу, заботясь о его престоле. Серафимы выражают свою любовь к Богу постоянным пением хвалебных псалмов.Будучи ближайшими к Богу созданиями, серафимы также считаются "огненными", поскольку они объяты пламенем вечной любви. Согласно средневековому мистику Яну ван Руйсброку, три чина серафимов, херувимов и престолов никогда не принимают участия в человеческих конфликтах, но находятся с нами, когда мы мирно созерцаем Бога и испытываем постоянную любовь в наших сердцах. Они и порождают в людях божественную любовь. У Святого Иоанна Богослова на острове Патмос было видение ангелов: Гавриила, Метатрона, Кемуила и Натаниила среди серафимов. Исайя- единственный пророк, упоминающий серафимов в древнееврейском Священном писании (Ветхом завете), когда он рассказывает о своем видении огненных ангелов над Престолом Господним: "У каждого было шесть крыльев: два закрывали лицо, два закрывали ноги, а два использовались для полета". Еще одним упоминанием серафимов можно считать книгу Чисел , где дается ссылка на "огненных змеев". Согласно "Второй книге Еноха" (апокриф), у серафимов шесть крыльев, четыре головы и лика. Люцифер вышел из ранга серафимов. Фактически, Падший Князь считался ангелом, который затмевал всех остальных, пока не лишился Божьей Милости. Херувимы - В иудаистической и христианской мифологии ангелы-стражи. Херувим охраняет древо жизни после изгнания из рая Адама и Евы. Пророк Иезекииль описывает херувимов, явившихся ему в видении храма, так:«... сделаны были херувимы и пальмы; пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, с другой стороны к пальме - лицо львиное...»... Согласно классификации Псевдо-Дионисия, херувимы вместе с серафимами и престолами составляют первую триаду девяти ангельских чинов. Дионисий говорит: «Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство преподавать и сообщать другим дарованную им самим мудрость». Так же принято считать иногда херувимов ангелами - детьми. Души умерших детей, которые и на небе остаются маленькими детишками. Престолы - В христианской традиции один из девяти ангельских чинов. Это третий чин первой триады, куда он входит наряду с серафимами и херувимами. Псевдо-Дионисий сообщает: «Итак, справедливо в первую из небесных Иерархий посвящаются существа высшие, так как она имеет высший чин, особенно потому, что к ней, как к ближайшей к Богу, первоначально относятся первые Богоявления и освящения, А горящими Престолами и излиянием мудрости называются небесные Умы потому, что имена сии выражают Богоподобные их свойства... Наименование высочайших Престолов означает то, что они совершенно свободны от всякой земной привязанности и, постоянно возвышаясь над дольним, примерно стремятся к горнему, всеми силами неподвижно и твердо прилеплены к существу истинно Высочайшему, принимая Божественное Его внушение в полнейшем бесстрастии и невещественности; означает также то, что они носят Бога и раболепно выполняют Божественные Его повелениям Господства - В христианских мифологических представлениях четвертый из девяти ангельских чинов, вместе с силами и властями образующий вторую триаду. Согласно Псевдо-Дионисию, «знаменательное наименование святых Господств... означает некоторое нераболепное и свободное от всякой низкой привязанности к земному возвышение к горнему, ни одним насильственным влечением к несходному с ними ни в каком случае не колеблемое, но господство постоянное по своей свободе, стоящее выше всякого унизительного рабства, чуждое всякой униженности, изъятое из всякого неравенства самому себе, постоянно стремящееся к истинному Господству и, сколько возможно, свято преобразующее в совершенное Ему подобие как само себя, так и все ему подчиненное, не прилепляющееся ни к чему случайно существующему, но всегда всецело обращающееся к истинно-сущему и непрестанно приобщающееся державному Богоподобию» Силы - В христианской мифологии один из девяти ангельских чинов. Вместе с господствами и властями силы составляют вторую триаду. Псевдо- Дионисий говорит: «Наименование святых Сил означает некоторое могущественное и необоримое мужество, по возможности им сообщенное, отражающееся во всех их Богоподобных действиях для того, чтобы удалять от себя все то, что могло бы уменьшить и ослабить Божественные озарения, им даруемые, сильно стремящееся к Богоподражанию, не остающееся праздным от лености, но неуклонно взирающее на высочайшую и всеукрепляющую Силу и, сколько возможно, по своим силам соделывающееся Ее образом, совершенно обращенное к Ней как источнику Сил и Богоподобно нисходящее к низшим силам для сообщения им могущества". Власти - В христианских мифологических представлениях ангельские существа. Согласно Евангелиям, власти могут быть как благими силами, так и приспешниками зла. Среди девяти ангельских чинов власти замыкают вторую триаду, в которую кроме них входят еще господства и силы. Как сказано у Псевдо-Дионисия, "наименование святых Властей знаменует равный Божественным Господствам и Силам, стройный и способный к принятию Божественных озарений Чин и устройство премирного духовного владычества, не употребляющее самовластно во зло дарованные владычественные силы, но свободно и благочинно к Божественному как само восходящее, так и других свято к Нему приводящее и, сколько возможно, уподобляющееся Источнику и Подателю всякой власти и изображающее Его... в совершенно истинном употреблении своей владыческой силы". Начала - В христианской мифологии один из девяти ангельских чинов. В Библии сказано: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее... не может отлучить нас от любви Божией во Иисусе Христе, Господе нашему (Рим., 8.38). По классификации Псевдо-Дионисия. начала входят в состав третьей триады наряду с архангелами и собственно ангелами. Псевдо-Дионисий говорит: "Имя небесных Начальств означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим Силам, как самим всецело обращаться к Безначальному Началу, так и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечетлевать в себе, сколь возможно, образ неточного Начала и. наконец, способность выражать премирное Его начальство в благоустроении начальствующих Сил.., , Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими Иерархиями, чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и единение с Ним, которое и от Бога благодательно распространяется на все Иерархии, начанается чрез сообщение и изливается в священнейшем стройном порядке". Архангелы - Слово это греческого происхождения и переводится как «ангелоначальники», «старшие ангелы». Термин "Архангелы" появляется впервые в грекоязычнон иудейской литературе предхристианского времени (греч. извод "Книги Еноха" 20, 7) как передача выражений вроде ("великий князь") в приложении к Михаилу ветхозаветных текстов (Дан. 12, 1); затем этот термин воспринимается новозаветными авторами (Иуд. 9; 1 Фесс. 4, 16) и более поздней христианской литературой. Согласно христианской небесной иерархии, они занимают место непосредственно над ангелами. Религиозная традиция насчитывает семь архангелов. Главный здесь Михаил-архистратиг (греч. «верховный военачальник») — предводитель воинств ангелов и людей в их вселенской битве с Сатаной. Оружием Михаила служит пламенный меч. Архангел Гавриил известен более всего участием в Благовещении Деве Марии о рождении Иисуса Христа. Как вестника сокровенных тайн мира, его изображают с цветущей ветвью, с зеркалом (отражение тоже способ познания), а иногда со свечой внутри светильника — тот же символ сокрытого таинства.Архангел Архангел Рафаил известен как небесный целитель и утешитель страждущих. Реже упоминаются четыре других архангела. Уриил — это небесный огонь, покровитель тех, кто посвятил себя наукам и искусствам. Салафиил — имя верховного служителя, с которым связано молитвенное вдохновение. На иконах его пишут в молитвенной позе, с крестообразно сложенными на груди руками. Архангел Иегудиил благословляет подвижников, охраняет их от сил зла. В правой руке у него золотой венец как символ благословения, в левой — бич, отгоняющий врагов. Варахиилу отведена роль раздатчика вышних благ простым труженикам, прежде всего земледельцам. Его изображают с розовыми цветами. О семи небесных архангелах говорит и ветхозаветное предание. Их древнеиранская параллель — семь благих духов Аме ша Спента («бессмертных святых») находит соответствие мифологии Вед. Это указываем на индоевропейские истоки учения о семи архангелах, которое в свою очередь соотносится древнейшими представлениями людей о семеричной структур бытия как божественного, так и земного И греческие, и еврейские слова выражающие понятие "ангел", означают "вестник". Ангелы часто выполняли эту роль в текстах Библии, однако авторы ее нередко придают этому термину и другой смысл. Ангелы являются бестелесными помощниками Бога. Они появляются в виде людей с крыльями и ореолом света вокруг головы. Обычно о них упоминается в Еврейских, Христианских и Мусульманских религиозных текстах. Ангелы имеют вид человека, «только с крыльями и одеты в белые одежды, : творил их Бог из камня»; ангелы и серафимы — женщины, херувимы — мужчины или дети) <Иваницкий, 1890>. Добрые и злые ангелы, посланцы Бога или дьявола, сходятся в решающей битве, описанной в книге Откровения. Ангелы могут быть обычными людьми, пророками, вдохновляющими на благие свершения сверхъестественными носителями всякого рода вестей или наставниками и даже безличными силами, как ветры, облачные столбы или огонь, которые вели израильтян во время их исхода из Египта. Чуму и моровую язву называют злыми ангелами Св. Павел называет свою болезнь «вестник Сатаны». Многие другие явления, как вдохновение, внезапные побуждения, провидения, также приписываются ангелам. Невидимые и бессмертные. Согласно учению церкви, ангелы — бесполые невидимые духи, бессмертные со дня их творения. Ангелов много, что вытекает из ветхозаветного описания Бога — «Господь воинства». Они образуют иерархию из ангелов и архангелов всего воинства небесного. Ранняя церковь четко разделила девять типов, или «чинов», ангелов. Ангелы служили посредниками между Богом и его народом. В Ветхом Завете говорится, что никто не мог увидеть Бога и остаться живым, поэтому непосредственное общение между Всемогущим и человеком часто изображается как общение с ангелом. Именно ангел не дал Аврааму принести в жертву Исаака. Моисей видел ангела в горящем кусте, хотя при этом слышался голос Бога. Ангел вел израильтян во время их исхода из Египта. Время от времени библейские ангелы выглядят совсем как смертные, пока не открывается их истинная сущность, подобно ангелам, которые пришли к Лоту перед ужасающим разрушением Содома и Гоморры. Безымянные духи. В Священном писании упоминаются и другие ангелы, например дух с огненным мечом, который преградил путь Адаму обратно в Эдем; херувим и серафим, изображенные в виде грозовых туч и молний что напоминает о вере древних евреев в бога грозы; посланец Бога,который чудесным образом вызволил Петра из тюрьмы, кроме того, ангелы, которые явились Исаие в его видении небесного суда: «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал». Сонмы ангелов несколько раз появляются на страницах Библии. Так, хор ангелов возвестил рождение Христа. Архангел Михаил командовал многочисленным небесным воинством в битве с силами зла. Единственные ангелы в Ветхом и Новом Заветах, которые имеют собственные имена, — это Михаил и Гавриил, принесшие Марии весть о рождении Иисуса. Большинство ангелов отказывалось назвать себя, это отражало бытовавшее поверье, что раскрытие имени духа уменьшает его могущество.