-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ‘евраль на исходе
‘евраль на исходе
15:23 27.02.2011
‘отографий: 10
ѕосмотреть все фотографии серии ‘ото без Photoshop
‘ото без Photoshop
20:37 11.01.2011
‘отографий: 33
ѕосмотреть все фотографии серии јтланты
јтланты
22:34 09.11.2010
‘отографий: 9

 -ћетки

акварель америка американский художник архитектура беседы с батюшкой букеты весна времена года выпечка в€зание в€зание крючком городской пейзаж горы графика двое девушка дети дизайн дождь домашнее средство домашн€€ выпечка достопримечательности европа женский образ женский портрет женщина живопись животные жизнь здоровье зима игровые автоматы идеи иллюстрации интересно искусство истори€ итали€ кошки красота лето лирика любовь масло мастер-класс молодость море москва мудрость мужчина и женщина музыка настроение натюрморт натюрморты нежность новый год ню организм осенний пейзаж осень отдых отношени€ пейзаж пейзажи пионы позитив портрет похудение православие природа проза профилактика птицы путешестви€ разлука рамочка с девушкой реализм религи€ рецепт розы росси€ сад своими руками современные художники стиль стихи схема в€зани€ схемка в€зани€ сша сюрр танец фигуратив фото фотографии франци€ храмы художник цветы цитаты юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “рииночка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2010
«аписей: 31697
 омментариев: 327212
Ќаписано: 492723

ѕопрощайтесь с высоким артериальным давлением и холестерином!

ƒневник

ѕонедельник, 14 Ќо€бр€ 2016 г. 18:27 + в цитатник

ѕопрощайтесь с высоким артериальным давлением и холестерином!

ѕопрощайтесь с высоким артериальным давлением и холестерином!

ќтличное средство, которое к тому же очень легко приготовить!

»ммунна€ система €вл€етс€ важной частью функций нашего организма, поскольку она защищает нас от инфекций и опасных заболеваний. ’отите укрепить иммунную систему?

„итать далее...
–убрики:  ƒиета, здоровье, красота

ћетки:  
 омментарии (71)

ћир такой, каким ты его видишь...

ƒневник

ѕонедельник, 21 јпрел€ 2014 г. 14:59 + в цитатник

ћир такой, каким ты его видишь...

ћир такой, каким ты его видишь...

4059776_107789141_1177 (15x15, 0Kb)ѕопал человек в рай. —мотрит, а там все люди ход€т радостные, счастливые, открытые, доброжелательные

. ј вокруг всЄ, как в обычной жизни. ѕоходил он, погул€л, понравилось.
» говорит јрхангелу:
- ј можно посмотреть, что такое ад? ’оть одним глазком!
- ’орошо, пойдЄм, покажу.
ѕриход€т они в ад. „еловек смотрит..., а там вроде бы на первый взгл€д, всЄ так же, как в раю: та же обычна€ жизнь, только люди все злые, обиженные. ¬идно, что плохо им тут.
ќн спрашивает у јрхангела:
- “ут же всЄ вроде так же, как и в раю! ѕочему они все такие недовольные?
- ј потому, что они думают, что в раю лучше!
  (инет)
ћир такой, каким ты его видишь.../4059776_po1 (400x144, 51Kb)
–убрики:  Ћегенды, притчи, мифы, истории, интересный мир!!!

ћетки:  
 омментарии (0)

ћолитва в аду. ѕроповедь я.Ќ. ѕейсти.

¬оскресенье, 17 јпрел€ 2011 г. 17:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕлагопри€тное_врем€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва в аду.ѕроповедь я.Ќ. ѕейсти.


4212272_00000209 (399x600, 18Kb)
—уществует ли загробна€ жизнь? Ѕессмертен ли человек? ≈сли так, то где
будет его душа, когда он переступит порог смерти? Ёти вопросы интересовали
человека в течение всей истории. ћожно ли найти точный ответ на эти
вопросы? ƒа, можно. ≈сть один достоверный источник, которому мы можем
полностью доверитьс€, этот источник непогрешим - это Ѕибли€, —лово Ѕожие.
Ќа этот вопрос может ответить только Ѕог. » ќн это делает в —воЄм —лове, в
—в€щенном ѕисании. ¬се другие толковани€ о потусторонней жизни, мы должны
категорически отвергнуть как человеческие измышлени€, поскольку они не
согласуютс€ с тем, что сказано в Ѕиблии.

Ќо что говорит —лово Ѕожие о загробной жизни? Ёто важно потому, что
каждого из нас ожидает вечность. √де мы будем проводить вечность? —огласно
—в€щенному ѕисанию есть только два возможных места: рай или ад, либо в
состо€нии блаженства вечность в раю, либо в мучительном состо€нии вечность
в аду. Ѕибли€ нигде не указывает нам на какое-либо третье место, между раем
и адом. “акое третье место, вроде какого-то чистилища, это выдумка
человеческа€, которую внушил дь€вол. ќн, как никто другой, не желает,
чтобы человек задумывалс€ о вечности, а если и задумывалс€, то чтобы не
был слишком обеспокоен этим вопросом, так как там (как говорит он) ещЄ
есть возможность исправитьс€. “ак говорит враг душ человеческих. Ёто ложь!
—лово Ѕожие говорит, что там, в вечности, после смерти, нет ни пока€ни€, ни
каких-либо возможностей дл€ исправлени€. ≈сли бы после смерти была
возможность пока€тьс€, то земна€ жизнь не имела бы никакой цели и значени€
по отношению к жизни после смерти. „то человек посе€л здесь, на земле, он
пожнЄт там, как сказано в ѕослании апостола ѕавла к галатам (6:7,8): "Ќе
обманывайтесь: Ѕог поругаем не бывает. „то посеет человек, то и пожнЄт:
сеющий в плоть свою, от плоти пожнЄт тление; а сеющий в дух, от духа
пожнЄт жизнь вечную."

»исус ’ристос приводит один из самых €рких примеров из потусторонней
жизни, какой только имеетс€ в —в€щенном ѕисании. Ёто истори€ о богаче и
Ћазаре, где ’ристос говорит, как после смерти Ћазарь был отнесЄн јнгелами
в рай, а богач после смерти ушЄл в ад. » в аду, будучи в муках пламени,
что делает богач? Ќе прошло и п€ти минут, как эта несчастна€ душа молитс€.
» притом, это первое, что она делает: "ќтче јврааме! ”милосердись надо мною
и пошли Ћазар€, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил €зык
мой, ибо € мучусь в пламени сем" (Ћук.16:24).

„то делал богач при жизни здесь, на земле? Ќетрудно заключить, какую жизнь
он проводил, из слов ’риста: "ќн одевалс€ в порфиру и виссон и каждый день
пиршествовал блистательно."  ак €сно сказано, он се€л в плоть свою. ќн
думал только о насто€щем, о земном, о том, как лучше угодить своей плоти.
ќн не думал ни о Ѕоге, ни о вечности, он думал о земном.

Ѕудучи здесь, на земле, он ни разу не помолилс€. ћолитьс€? ј зачем? я всЄ
имею, € вполне удовлетворЄн моим положением, мне не нужен Ѕог. ќ чЄм €
буду ≈го просить, если € имею всЄ? ѕоэтому нет надобности мне молитьс€. ¬
Ѕиблии мы два раза читаем такие слова: "—казал безумец в сердце своЄм:
"нет Ѕога". Ѕог называет "безумцем" того, кто в сердце своЄм отрицает
Ѕога. “акой человек даже может устами молитьс€, но делает он это
машинально. ќн может повторить сотни раз "√осподи, помилуй!", но сердце
его не осознаЄт, что говор€т уста. “акой человек стоит в церкви, губы его
шевел€тс€, и вместе с другими он наизусть повтор€ет молитву √оподню. »
знает он эту молитву так, что во сне может повторить еЄ без единой ошибки.
», как ни странно, каждый раз, повтор€€ еЄ, он нарушал третью заповедь: "Ќе
произноси имени √оспода, Ѕога твоего, напрасно; ибо √осподь не оставит без
наказани€ того, кто произносит им€ ≈го напрасно" (»с. 20:7). ћолитьс€
механически, не от сердца, машинально, не осознава€, о чЄм ты молишьс€, -
это мерзость пред Ѕогом. Ѕудучи израильт€нином, этот богач, несомненно,
посещал дом Ѕожий, выполн€л ритуалы богослужени€, повтор€л молитвы и
предавал гласности символы веры, а сердце его было пусто, оно ему
говорило: "“о, что € делаю, это глупость: Ѕога все равно нет."

ј теперь, в аду, первое, что он делает, он молитс€. “еперь его молитва
искренн€€, сердечна€, теперь-то он верит, что Ѕог есть. “еперь он видит
то, чего раньше никогда не видел: он видит небесное царство, а сам он
находитс€ в аду, и муки его ещЄ больше усиливаютс€, потому что видит рай,
а попасть туда уже никак не может: между ним и раем утверждена велика€
пропасть. », как ни странно, теперь он молитс€. ќн не повтор€ет какие-то
заученные молитвенные слова. ќн знает, что они не имеют значени€, и потому
он молитс€ так, как никогда раньше не молилс€. — истовым воплем он взывает:
"ќтче јврааме! ”милосердись надо мною и пошли Ћазар€, чтобы омочил конец
перста своего в воде и прохладил €зык мой, ибо € мучусь в пламени сем."

Ќе без значени€, друзь€, что в первой своей молитве (а ведь до этого он
никогда искренне не молилс€) он просит о воде! ƒа, именно о воде. ѕросил
бы он на земле с такой же искренностью о воде, которую предлагал ’ристос,
и получил бы еЄ. » тогда эту молитву он бы не произнЄс теперь в аду. Ќо,
увы! «десь, на земле, он не считал, что ему нужна та вода, котора€ дала бы
ему жизнь вечную. Ќо теперь он там, где воды нет, там вечный огонь
поедающий.

ќ, если бы здесь, в этой жизни, он послушал слова ’риста! ¬полне возможно,
что исполн€€ свои религиозные об€занности, он был в храме в тот день, когда
’ристос возгласил громким голосом: " то жаждет, иди ко ћне и пей; кто
верует в ћен€, у того, как сказано в ѕисании, из чрева потекут реки воды
живой" (»оан. 7:37,38). ≈сли бы он даже и обратил хоть малейшее внимание
на эти слова ’риста, то, наверное, махнув рукой, подумал, о какой это воде
ќн говорит, зачем она мне. я всЄ имею, каждый день пиршествую блистательно
и не воду пью, а отборнейшие вина. „то ќн может дать лучше того, что € уже
имею. ќ, если бы он поверил ’ристу: " то будет пить воду, которую я дам
ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую я дам ему, сделаетс€ в
нЄм источником воды, текущей в жизнь вечную" (»оан.4:14). ≈сли бы он
поступил так, как поступила женщина самар€нка, котора€ сказала: "√осподин!
ƒай мне этой воды", -то √осподь дал бы и ему, как ќн дал самар€нке. ќна
ушла радостной, прощЄнной, с этим источником воды живой. ќна получила
жизнь вечную по первой просьбе!

Ѕогач, однако, никогда не просил, никогда по-насто€щему не молилс€ и ушЄл
в вечность таким, каким он был, без Ѕога и без ’риста.

 ак обстоит дело с твоей бессмертной душой? ћолилс€ ли ты когда-нибудь? я
не спрашиваю, повтор€л ли ты молитвы. ¬озможно, что ты несколько молитв
даже знаешь наизусть. я не спрашиваю теб€, сколько раз ты ходил в церковь,
сколько свечей ты поставил или сколько земных поклонов ты сделал перед
образами. Ќет. Ќо молилс€ ли ты? ќщущал ли ты такую нужду, такую жажду
познать Ѕога, что из глубины твоего сердца вырывалс€ вопль, который ты
никак не мог удержать? ≈сли да, то в сердце своЄм ты знаешь, что это была
насто€ща€ молитва! Ёто был крик души, это была тоска по Ѕогу! “ак ты ещЄ
ни разу до этого не обращалс€ к Ѕогу. Ѕыло ли у теб€ что-нибудь подобное?
»меешь ли ты искреннее желание найти Ѕога, примиритьс€ с Ќим? „увствуешь
ли ты, что без Ќего ты не можешь обойтись? ≈сли так, то радуйс€, мой друг.
¬ таком случае ты блажен. “ак говорит ’ристос: "Ѕлаженны алчущие и жаждущие
правды, ибо они насыт€тс€..." (ћф. 5:6). "Ѕлаженны алчущие ныне", да, в
этой жизни. » что тебе нужно сделать, если ты ощущаешь эту жажду? ѕросто
иди к »исусу, и ќн даст тебе эту воду живую, она и у теб€ будет источником
воды, текущей в жизнь вечную!

ѕослушайте последний призыв Ѕиблии, на последней странице этой —в€той
 ниги: "» ƒух и невеста говор€т: приди! ∆аждущий пусть приходит, и
желающий пусть берЄт воду жизни даром" (ќткр. 22:17).

ѕриходил ли ты так к √осподу, чтобы верою прин€ть этот чудный дар
спасени€? ≈сли нет, то сделай это сейчас. —кажи √осподу самыми простыми
словами, что ты нуждаешьс€ в ЌЄм, проси, чтобы ќн ƒухом —в€тым вселилс€ в
твоЄ сердце. Ќе упусти этот благопри€тный момент, когда ƒух —в€той теб€
ещЄ зовЄт, и ты ощущаешь нужду в ЌЄм. ћолись, как можешь, проси во им€
»исуса ’риста, и ты будешь услышан. —лава и благодарение ≈му!

 ак может человек проверить себ€, спасЄн ли он действительно, имеет ли он
жизнь вечную, чадо ли он Ѕожие? ћожно ли себ€ так проверить и точно знать,
что если € сейчас умру, то об€зательно буду в раю с √осподом?

¬ своЄм ѕослании к верующим в  оринфе апостол ѕавел пишет так. ќднако,
перед тем, как нам прочитать это место, хочу отметить, что пишет апостол
эти слова к верующим, и притом в последней главе своего второго послани€ к
ним. ¬ы сейчас поймЄте, почему перед чтением € хотел, чтобы вы обратили
внимание на этот очевидный факт: "»спытывайте самих себ€, в вере ли вы?
—амих себ€ исследуйте. »ли вы не знаете самих себ€, что »исус ’ристос в
вас? –азве только вы не то, чем должны быть" (2 ор.13:5).

 акой необходимый признак детей Ѕожьих приводит здесь апостол ѕавел, по
которому они могут себ€ проверить, в вере они или нет? ∆ивЄт ли в них
’ристос! ≈сли ты, мой друг, не имеешь Ѕога, если ƒух ’ристов в тебе не
пребывает, то ты не чадо Ѕожие. “олько тот, кто имеет ƒуха ’ристова,
спасЄн. Ёто вернейшее доказательство, что ты христианин.  ак важно быть
уверенным в этом важнейшем из вопросов. ќт того, как ты на него ответишь,
зависит и то, где ты проведЄшь вечность!

Ќо кто-нибудь спросит, есть ли верный признак того, что ’ристос в тебе
живЄт? ≈сть. ≈сть целый р€д признаков, но € хочу привести один из
надЄжнейших признаков, что Ѕог живет в сердце человека.

“аким верным признаком €вл€етс€ молитва. „тобы убедить сомневающегос€
јнанию, что —авл, гонитель церкви, действительно стал христианином, новым,
возрождЄнным человеком, √осподь сказал ему всего три слова: "ќн теперь
молитс€." ј разве —авл до этого не молилс€? ≈щЄ как! ѕо требованию закона
он не только молилс€ по нескольку раз в день, но и регул€рно постилс€. Ќо
в очах Ѕожьих это не была молитва, это была форма, пустые слова, обр€д без
жизни. ќднако же, сразу после встречи на пути в ƒамаск с воскресшим
’ристом, —авл первый раз в жизни начал молитьс€ так, что Ѕог обратил
внимание на его молитву и поэтому говорит: "...он теперь молитс€" (ƒе€н.
9:11).

≈сли мы дети Ѕожии, то в нас живЄт ƒух —в€той, а ќн есть ƒух молитвы. »
"сей самый ƒух свидетельствует духу нашему, что мы дети Ѕожии",- говорит
—лово Ѕожие (–им. 8:16). Ёто ƒух Ѕожий в нас молитс€ воздыхани€ми
неизреченными. ¬ерный признак, что ты - чадо Ѕожие, это чувство
зависимости от Ѕога, что ты во всЄм и посто€нно в ЌЄм нуждаешьс€ и
желаешь, чтобы ќн более и более овладевал тобою.

Ётого ощущени€ богач не переживал. ќн в сердце своЄм говорил: "Ќет Ѕога".
ќн не позаботилс€ узнать, есть Ѕог или нет, поэтому он никогда не
обращалс€ к Ќему в молитве, но зато теперь, попав в ад, первое, что он
делает, он молитс€ и молитс€ искренне, с воплем, от всего сердца. Ќо увы!
ќтвета он не получает, несмотр€ на то, что просит он искренне и просит
всего лишь капельку воды. ќн теперь знает, что воды в аду нет, поэтому он
просит јвраама послать к нему Ћазар€, чтобы тот лишь намочил кончик перста
своего и коснулс€ иссохших губ его.

«десь, на земле, он не находил нужным прийти к »исусу,  оторый дал бы ему
реки воды живой. ¬ыпил бы он эту воду здесь, ему не надо было бы теперь
там просить эту капельку воды, которую он просит уже 2000 лет и не
получает еЄ.

"ќтче јврааме! ”милосердись надо мною и пошли Ћазар€, чтобы он омочил
конец перста своего в воде и прохладил €зык мой, ибо € мучусь в пламени
сем."

ƒа, это была искренн€€ молитва, но здесь она оказалась уже тщетной.
ќбратилс€ он с этой молитвой поздно. Ќо допустим, что с этой молитвой он
обратилс€ бы раньше, до перехода в вечность, то и тогда он не получил бы
ответа. ≈го молитва была бы безответной, если бы он так молилс€ в этой
жизни. ѕочему? ќн обратилс€ с этой молитвой к тому, кто не мог на неЄ
ответить. ќн обратилс€ к человеку, к јврааму, к одному из св€тых.  ак бы
јвраам ни был св€т, но он человек, и в —лове —воЄм Ѕог строго запрещает
поклон€тьс€ человеку.

—колько раз мы встречаемс€ в —в€щенных ѕисани€х со словом "ѕридите". » в
этой же Ѕиблии сказано, к  ому следует приходить нам со своими нуждами, к
 ому следует обращатьс€ за спасением своей души! Ќе к св€тым, не к
ангелам, не к усопшим, но только к »исусу ’ристу. ћежду Ѕогом и человеком
нет другого посредника, кроме »исуса ’риста. ќн ќдин мог сказать, что
"никто не приходит к ќтцу, как только через ћен€." Ќи один св€той не может
зан€ть ≈го место. —ын Ѕожий стал человеком, чтобы стать посредником между
Ѕогом и человеком. ќн один мог совершить дл€ нас искупление, угодное Ѕогу.
¬ Ѕиблии мы читаем: "»бо ≈дин Ѕог, ≈дин и посредник между Ѕогом и
человеками, „еловек ’ристос »исус, предавший —еб€ дл€ искуплени€ всех..."
(1 “им.2:5,6).

Ѕогач обратилс€ к св€тому, к јврааму, он у него попросил воды. Ќо если бы
богач и на земле попросил воды у јвраама, то есть обратилс€ к св€тому, то
не получил бы ее. Ќи јвраам, ни какой-либо другой св€той не мог бы дать
ему эту воду. ќдин ’ристос может дать воду живую, поэтому ќн и говорит:
" то жаждет, иди ко ћне и пей..."

ћолитва богача к јврааму - это единственный случай в —в€щенном ѕисании,
когда молитва обращена к св€тому. “ак же, как така€ молитва в аду
оказалась бесплодной, так и здесь, на земле, молитва, обращЄнна€ к св€тым,
никаких результатов не может дать. “ака€ молитва €вл€етс€ мерзостью пред
Ѕогом. “ака€ молитва к св€тым или просьба об их посредничестве есть ни что
иное, как издевательство над Ѕогом и ≈го —ыном,  оторого ќн назначил быть
≈диным посредником между —обой и человеком. ћолитва св€тым - это вымысел.
—лово Ѕожие строго запрещает любое поклонение твари. ќдин —оздатель, Ѕог в
трЄх лицах: Ѕог ќтец, Ѕог —ын и Ѕог ƒух —в€той - достоин славы и
поклонени€, и только к Ќему должны мы обращатьс€ в молитве.

ћолишьс€ ли ты, мой друг? ѕризывал ли ты Ѕога когда-нибудь от всего
сердца, искренне? „увствуешь ли ты нужду в ЌЄм? ∆аждешь ли ты быть
исполненным »м, чтобы ќн жил в твоЄм сердце? ≈сли да, то ты блажен, ты
счастлив, что ощущаешь нужду в ЌЄм. “ебе нужно только открыть двери твоего
сердца, пригласить ≈го к себе и предать себ€ в ≈го руки. “ы никогда не
пожалеешь о том, что сделал это. —делай это сейчас. ѕусть тебе поможет —ам
ƒух Ѕожий. ’ристос cказал: "—е, стою у двери и стучу, если кто услышит
голос ћой и отворит дверь, войду к нему и буду вечер€ть с ним, и он со
ћною" (ќткр.3:20).

 

–убрики:  Ѕибли€, “ора,  оран, исследовани€, толкование

ћетки:  

 —траницы: [1]