-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ‘евраль на исходе
‘евраль на исходе
15:23 27.02.2011
‘отографий: 10
ѕосмотреть все фотографии серии ‘ото без Photoshop
‘ото без Photoshop
20:37 11.01.2011
‘отографий: 33
ѕосмотреть все фотографии серии јтланты
јтланты
22:34 09.11.2010
‘отографий: 9

 -ћетки

акварель америка американский художник архитектура беседы с батюшкой букеты весна времена года выпечка в€зание в€зание крючком городской пейзаж горы графика двое девушка дети дизайн дождь домашнее средство домашн€€ выпечка достопримечательности европа женский образ женский портрет женщина живопись животные жизнь здоровье зима игровые автоматы идеи иллюстрации интересно искусство истори€ итали€ кошки красота лето лирика любовь масло мастер-класс молодость море москва мудрость мужчина и женщина музыка настроение натюрморт натюрморты нежность новый год ню организм осенний пейзаж осень отдых отношени€ пейзаж пейзажи пионы позитив портрет похудение православие природа проза профилактика птицы путешестви€ разлука рамочка с девушкой реализм религи€ рецепт розы росси€ сад своими руками современные художники стиль стихи схема в€зани€ схемка в€зани€ сша сюрр танец фигуратив фото фотографии франци€ храмы художник цветы цитаты юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “рииночка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2010
«аписей: 31695
 омментариев: 327209
Ќаписано: 492711

 омментарии (133)

ѕростите мен€ друзь€ и не только....

ƒневник

—уббота, 25 ‘еврал€ 2012 г. 18:53 + в цитатник

ѕрощеное воскресенье

ѕростите мен€ друзь€ и не только....

ѕоследний день ћасленицы — ѕрощеное воскресенье, красивый, гуманный русский обычай. ј вы знаете, перед строгими дн€ми ¬еликого поста, на –уси было прин€то очистить душу, повинитьс€, попросить прощени€ сперва у родных, потом у друзей, у всего честного народа…

ѕросыпаюсь с душой обнаженною
¬ этот день ¬оскресень€ ѕрощеного
я несу свое сердце в ладон€х –
ѕусть сегодн€ его не затронет:
Ќи сомнений жестоких ржавчина,
Ќи словес чужеродных напраслина...

я молитьс€ ¬севышнему стану,
» просить его не устану.
«а грехи пусть мен€ накажет,
“олько дет€м моим не откажет
Ќи в любви, ни в удаче, ни в счастье.
ѕусть спасет от беды и напасти.
ѕусть простит их, таких несмышленых.
¬ этот день ¬оскресень€ ѕрощеного.

 ак сказал √осподь: «»бо если вы будете прощать люд€м согрешени€ их , то простит и вам ќтец ваш Ќебесный, а если не будете прощать люд€м согрешени€ их, то и ќтец ваш не простит вам согрешений ваших» (ћф. 6,14-15).

ј главное - простите всех сами: "¬сех грешных прощаю, простите и мен€, грешного!" — той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставл€ли на могилах блины, молились и поклон€лись праху родных.

Ѕыл и есть сейчас в –оссии обычай, когда в последний день ћасленицы прос€т прощение друг у друга. ’от€ посещать могилы родных и знакомых теперь не заведено. –аньше в семь€х в этот день не ложились спать, не примирившись друг с другом: дети испрашивали прощени€ у родителей, а слуги — у господ.

—ами господа не только не считали за стыд испросить прощени€ у своих слуг, но даже вмен€ли это в св€щенный долг. “акой обычай был повсеместен в –оссии.

ѕословица «Ќе все коту ћасленица» по€вилась недаром, потому что после ћасленицы наступает пост, а с ним вместе строго воздержна€ жизнь.  ончилась ћасленица, впереди - ¬еликий пост и ѕасха.

ќ ѕрощеном воскресенье

ѕрощеное воскресенье – последний день перед ¬еликим постом.

¬ этот день все православные прос€т друг у друга прощени€ - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточитьс€ на духовной жизни с чистым сердцем встретить ѕасху - день ¬оскресени€ ’ристова.

¬ этот день последний раз употребл€етс€ скоромна€ пища.

„итать далее

–убрики:  я верю!!!/духовные стихи

ћетки:  
 омментарии (6)

¬ечное поминовение. √де заказать и какие бывают церковные требы

„етверг, 08 ƒекабр€ 2011 г. 09:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ечное поминовение. √де заказать и какие бывают церковные требы
 

[url]http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/vechnoe_pominovenie_gde_zakazat_i_kakie_byvajut_cerkovnye_treby/1-1-0-302[/url]

 

prosvetitel_resize.jpg

Ќаше молитвенное прошение к Ѕогу должно подкрепл€тьс€ готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Ёто известно с самых ранних библейских времен. ¬ этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. ѕоэтому уже в древней ÷еркви люди делали денежные вносы. —в€т. »оанн «латоуст разъ€сн€л тем, кто в его врем€ не понимал значение сборов: «“ы не смущайс€ – не за деньги продаютс€ блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. ≈сли бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положивша€ две лепты, не много получила бы. Ќо так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. »так, мы не должны говорить, что ÷арствие Ќебесное покупаетс€ за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое про€вл€етс€ через деньги. ќднако, скажешь, и деньги нужны? Ќе деньги нужны, а решение. »ме€ его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тыс€чу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». ѕожертвовани€, которые делают верующие, имеют две стороны. ќдна духовно-нравственна€, а друга€ жизненно-практическа€.

ќ духовной стороне говорит √осподь: ѕродавайте имени€ ваши и давайте милостыню. ѕриготовл€йте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближаетс€ и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Ћк.12:33-34). » св. апостол ѕавел пишет: ¬ы и в ‘ессалонику и раз и два присылали мне на нужду. √оворю это не потому, чтобы € искал да€ни€; но ищу плода, умножающегос€ в пользу вашу (‘ил.4:16-17)

«аказна€ обедн€

«а поминаемого на Ћитургии вынимаетс€ частица из просфоры и погружаетс€ в потир со —в€тыми “айнами (“елом и  ровью √оспода »исуса ’риста).
“аким образом, душа человека, за которого приноситс€ на ѕрестоле эта очистительна€ жертва, получает благодать и осв€щение.
¬ечное поминание на обедне будет совершатьс€ на каждой Ћитургии в течение всего времени, пока существует монастырь.

22ff50af9a0bc1917628f79bc39e74fe_15_resize_resize_resize.jpg

¬ечное поминание…

ѕоминание человека в течение того времени, пока стоит этот храм.  огда большевики разор€ли старинные монастыри, храмы, они находили поминальные списки еще домонгольских времен. “о есть человека в этом храме поминали многие столети€ ежедневно.

 огда разрушенный храм восстанавливаетс€, то, если это возможно, разыскиваютс€ вечные поминани€, и поминание оп€ть начинает совершатьс€. ¬споминаю свое служение чтецом в кафедральном  азанском соборе —анкт-ѕетербурга. ћоим послушанием было как раз читать вечное поминание, которое, на счастье, было напечатано до революции типографским способом.  огда храм снова начал действовать, это поминание (оно было выпущено небольшим тиражом) вз€ли, отксерокопировали, переплели и ежедневно поминали. —реди многих имен (а там каллиграфически были выписаны им€, отчество, фамили€ поминаемого) там встречались имена отца »оанна  ронштадтского, блаженной  сении, многих видных отечественных де€телей культы, искусства, аристократии.
¬ечное поминание обычно совершаетс€ за значительное пожертвование храму или совершаетс€ вследствие особых заслуг человека перед этим храмом (монастырем). јвтоматически включаютс€ в вечное поминание храма и имена св€щеннослужителей, трудившихс€ здесь.

ќтдельно отметим: на всех церковных службах мы молимс€ только за крещеных православных христиан. ќтлученных от ÷еркви, еретиков, раскольников, некрещеных, самоубийц мы в храме не поминаем. «а таких людей молимс€ лишь дома.
¬ отдельных случа€х церковное св€щенноначалие или св€щенник принимают особое решение.

ќсобое прошение

ќсобое прошение - это усиленные молитвы за человека во врем€ Ѕожественной Ћитургии, они произнос€тс€ св€щенником вслух перед ѕрестолом Ѕожиим. ќбычно такое поминовение заказывают за бол€щих, путешествующих, за усопших.

hram groba_resize.jpg

ќ поминовении √лавное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан ÷ерковь совершает на Ѕожественной литургии, принос€ за них бескровную жертву Ѕогу. ƒл€ этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). Ќа проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в св€тую чашу и омыты  ровью —ына Ѕожи€ в знак омовени€ ’ристом человеческих грехов. Ѕудем помнить, что поминовение на Ѕожественной литургии это наибольшее благо дл€ тех, кто нам дорог

—орокоуст

—орокоуст - ежедневное молитвенное поминание в течение сорока дней.
„исло сорок - знаменательное, часто встречающеес€ в —в€щенном ѕисании.
»удейский народ скиталс€ в пустыне сорок лет, пророк ћоисей постилс€ сорок дней, —паситель после —воего  рещени€ провел в пустыне сорок дней, а после —воего ¬оскресени€ в продолжение сорока дней учил јпостолов тайнам ÷арства Ѕожиего.

a-p3138348_resize.jpg


ѕервые јпостолы узаконили в ÷еркви ’ристовой ветхозаветный обычай оплакивать умерших в течение сорока дней.
Ќа основании этого —в€та€ ÷ерковь с древнейших времен установила правило творить поминовение усопших в продолжение сорока дней (сорокоуст) и особенно на сороковой день.
 ак ’ристос победил искушени€ диавола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и —в€та€ ÷ерковь, принос€ в продолжение сорока дней молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшем, помогает почившему силой Ѕожией победить воздушного кн€з€ тьмы и получить ÷арство Ќебесное.
ѕо традиции в течении 40 дней ÷ерковь молитс€ не только за усопших, но и за живых. —орокоусты "о здравии" заказывают дл€ совершени€ сорокадневной церковной молитвы за живых на Ћитургии, на молебнах и при чтении псалтыри.
—тарец схиархимандрит «осима отмечал, что вс€ истори€ человечества измер€етс€ "седминами и сороковинами".
"—орок дней ’ристос €вл€лс€ ученикам своим, пребыва€ на земле до праздника ¬ознесени€ √осподн€. ѕраздник св€той - сороковой день ¬ознесени€ √осподн€.
ѕроводим накануне ѕасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по ѕасхе - ¬ознесение √осподне.
—орокоусты - сорок дней поста, сорок дней ѕасхи, всЄ сороковинами идет, седминами и сороковинами.
» истори€ человечества также идет седминами и сороковинами".

ƒревним обычаем у православных христиан €вл€етс€ еще так называемый сорокоуст - 40-крат­ное чтение ѕсалтыри за душу умершего. (Ќе путать с другим сорокоустом - ежедневным поми­новением за Ћитургией в течение 40 дней.) —оро­коуст обычно стараютс€ исполнить в ближайшее врем€ после его смерти, т.е. в первые 40 дней. —ама цель, с какой заказываютс€ сорокоусты, без сомнени€, блага€. Ќо они могут принести пользу только тогда, когда совершаютс€ без корыстного намерени€, когда молитва €вл€етс€ подвигом, а не промыслом. ѕоэтому желательно, чтобы сорокоуст довер€ли читать либо кому-нибудь из близких усопшего, гор€чо пекущемс€ о его спасении, либо смиренному и нест€жательному. „еловеку же заведомо корысто­любивому поручать этого не следует.
—орокоуст читают за упокой души только одного человека и ни в коем случае не за нескольких.  огда в старину в монастыр€х читали заупокойную псалтырь по многим, такое чтение было посто€н­ным, «неусыпаемым», и продолжалось порою в те­чение дес€тилетий.

¬ечное простое поминание

“акое поминовение совершаетс€ сестрами на Ѕогослужении на прот€жении всего времени, пока существует монастырь.
¬ случае смерти поминаемого его ближние должны сообщить об этом в монастырь, чтобы им€ переписали в пом€нник «о упокоении» (нужно сообщить дату заказа поминовени€ дл€ того, чтобы найти им€ в пом€ннике).
ћожно заказать такое поминовение и за усопшего, его им€ запишетс€ сразу в пом€нник «о упокоении».

Ќеусыпаема€ псалтирь

¬о многих местах есть обычай просить в монастыр€х почитать ѕсалтирь за усопших и о здравии, что соедин€етс€ с подачей милостыни.
¬ обители сестры непрестанно читают ѕсалтирь (неусыпаема€ псалтирь) с поминовением имЄн (о здравии и о упокоении). ¬елика сила этой непрестанной молитвы.

img_0828_resize_resize.jpg


„тение ѕсалтири отгон€ет от человека бесов и привлекает Ѕожию благодать.
Ќеусыпаема€ ѕсалтирь - особый род молитвы.
Ќеусыпаема€ псалтирь называетс€ так потому, что ее чтение происходит круглосуточно, без перерывов.
“акой молитвой мол€тс€ только в монастыр€х.
ѕодавать можно, как за живых, так и за усопших.
ћолитва за живых и умерших при чтении неусыпаемой ѕсалтири, имеет невиданную силу, котора€ и демонов сокрушает, и сердца ум€гчает, и умилостивл€ет √оспода так, что и грешников возводит из ада


1. ћонахи имеют особую благодать вымаливать мир€н. ћонахи живут молитвой, они прин€ли ангельский образ. » у насто€щих монахов - молитва земных ангелов. Ќо если монахи слабее, всЄ равно молитва имеет великую силу и молитва доходит.
2. ѕсалтирь - молитва сильнейшей силы. ѕреподобный јмвросий ќптинский: "Ќа самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опал€ют и прогон€ют врагов мысленных, как пламень. » молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими". —тарец »ероним —анаксарский говорил, что где читают Ќеусыпаемую ѕсалтирь - это как  огненный столп до неба.
3. ќсобенность ѕсалтирной молитвы заключаетс€ в том, что когда на этой молитве мол€тс€ за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страст€ми.  ак говорит прп. ѕарфений  иевский, ѕсалтирь укрощает страсти.
4. “акже важнейшей особенности чина  Ќеусыпаемую ѕсалтирь €вл€етс€ то, что вас будут поминать каждый день и обычно по несколько раз в день. “.е. некоторые монастыри поминают не только 1 раз в день, а на каждой кафизме (¬ ѕсалтири 20 кафисм, 20 частей).
5. Ќеусыпаемую ѕсалтирь читают не только днем, но и ночью. ѕоэтому этот чин и называетс€ неусыпаемым, т.к. не прекращаетс€ ни днем и ночью. ћонахи смен€ют друг друга после определенного количества времени.
6. Ќеусыпаема€ ѕсалтирь читаетс€ не только о здравии, но и о упокоении. »здревле заказывание поминани€ на Ќеусыпаеом ѕсалтири считаетс€ великой  милостынью за усопшую душу.

 


7.  ак говорил блаженный јвгустин, любовь к псалмопению породила монастыри. ћонастырю крайне желательно иметь этот чин. Ёто оплот монастырей.  огда вы заказываете этот чин, вы поддерживаете этот монастырь. Ёто очень щедра€ милостын€. ¬едь польза не только тому, за кого заказали, но: 
1) и вам, так как это дело милосерди€
2) монастырю, так как это поддержка монастыр€ в целом
3) монахам, т.к. они участвует в этом чине; они чувствует, что этим принос€т пользу и чувствует, что их молитва доходит
4) вы своим примером также можете вдохновить кого-то из р€дом сто€щих, если такие вдруг оказались или же в духовной беседе с кем-то (при этом не раскрыва€ свою милостыню и ее размеры)
5) когда вы увидите результат (а он об€зательно будет), вы укрепитесь в вере
“акже хорошо заказывать Ќеусыпаемую ѕсалтирь и за себ€, будет живо чувствоватьс€ поддержка. » ещЄ один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
—уществует вечное поминовение на Ќеусыпаемой ѕсалтири.  ажетс€ дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. ≈сли же такой возможности все равно нет, то можно заказыватьс€ на меньший срок. » хорошо также читать самому.

ћолебны

ћолебен - это особое Ѕогослужение, при котором прос€т √оспода, Ѕогородицу, св€тых о ниспослании милости или благодар€т Ѕога за получение благ.
¬ храме молебны обычно совершаютс€ после литургии.
ќбщественные молебны совершаютс€ в дни храмовых праздников, на Ќовый год, перед началом учени€ отроков, при стихийных бедстви€х, в нашествии иноплеменников, при эпидеми€х, в бездождие и т. д.
ƒругие молебны принадлежат к частному Ѕогослужению и совершаютс€ по просьбам и нуждам отдельных верующих.
„асто во врем€ этих молебнов происходит малое осв€щение воды.
«аписка на молебен начинаетс€ с указани€, какому св€тому возноситс€ молебен.
«атем перечисл€ютс€ имена тех, о ком будет возноситьс€ молебное пение.

4de300f6345ae1abf7fd029aab898a69_dscf5461_resize.jpg

ѕорой человек, заказывающий молебен, не дожидаетс€ его совершени€ и уходит из храма, оставл€€ только записку. √осподь приемлет вс€кую жертву, но намного действеннее помолитьс€ вместе со св€щенником, нежели предоставл€ть тому умол€ть за нас Ѕога.
ѕорой к молебнам добавл€ют акафисты, каноны. „асто св€щенники, заверша€ требу, помазуют мол€щихс€ осв€щенным елеем, окропл€ют св€той водой.
ѕо вере нашей √осподь подает —вою помощь весьма скоро после молебна. ѕоэтому не надо злоупотребл€ть этим св€щеннодейством, заказыва€ по одному поводу молебен несколько раз (исключение - молитва о бол€щих и служение молебнов по обету).

ѕанихида

ѕо учению —в€той ѕравославной ÷еркви все верующие в √оспода »исуса ’риста не умирают, но живут вечно. "¬с€кий, живущий и верующий в ћен€, не умрет во век" (»н. 11, 26).
ѕоэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами —в€той ÷еркви, сохран€€ молитвенное общение со всеми остальными ее чадами.
«¬с€кий желающий про€вить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них. «аупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаютс€ усопшие и в уповании на милосердие Ѕожие испрашиваетс€ им прощение согрешений и блаженна€ вечна€ жизнь.
—овершаютс€ панихиды как до погребени€ усопшего, так и после - в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождени€, тезоименитства, в годовщину смерти.
 роме панихид по отдельным усопшим ÷ерковью совершаютс€ еще т.н. вселенские или родительские панихиды.
ќни служатс€ в особые дни, называемые родительскими субботами.

img_0846_resize_resize.jpg

¬ ѕравославной ÷еркви имеютс€ особые богослужебные последовани€ дл€ молени€ о усопших - панихида и лити€. ѕанихида по своему последованию несколько похожа на чин отпевани€ (без чтени€ јпостола и ≈вангели€, разрешительной молитвы и т.п.). ќбычно панихида совершаетс€ в храмах в дни общего поминовени€ усопших или по особой просьбе верующих.

ѕоминание на ¬еликий пост

¬о врем€ ¬еликого поста в монастыре совершаетс€ особое поминовение.
»мена (о здравии и упокоении) поминаютс€ сестрами на Ѕогослужении ежедневно в течение всего ¬еликого поста.

¬ каких храмах и монастыр€х можно заказать церковные требы

»ерусалимска€ православна€ церковь (»ерусалимский ѕатриархат)

1.ћонастырь св. ‘еодоси€  иновиарха
Holy Monastery of the Hegumen Theodosius the Coenobiarch.
Hegumen: Archimandrite Ierotheos.
Tel. +970-2-2761223 and +970-505-282447 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 183, Bethlehem.

2 .ћонастырь —в€того √ерасима »орданского
Holy Monastery of the Hegumen Gerasimos of Jordan.
Hegumen: Archimandrite Chryssostomos, 3 monks, 4 novices.
Tel. +970-505-348892 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho. Tel. +970-2-9943038

3. ћонастырь —аввы ќсв€щенного
Holy Lavra of our Holy and Godbearing Father Savva the Blessed
Abbot: His Beatitude the Patriarch of Jerusalem Theophilos
Confessor: Archimandrite Evdokimos
Stewart: Monk Ioannikios, Monks 16
Postal Address: Holy Laura of St. Savvas, P.O.Box 19824, Jerusalem
Tel: +970-2-2762915

4. ћонастырь св. √еорги€ ’озевита (—ент ƒжордж)
Holy Monastery of Saint George the Hozevite
Caretaker: Archimandrite Chrysostom
Tel: +970-29943038 and +970-505-348892
Monks and novices: 4
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P. O. Box 35, Jericho Israel.

5. ћонастырь »скушени€ ( аранталь)
Holy Monastery of Mount Sarantario (of Temptation)
Abbot : Archimandrite Gerasimos
Tel: +970-2-2322827
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P.O.Box 21, Jericho

6.ѕравославный монастырь на горе ‘авор
Holy Monastery of Mount Tabor.
Hegumen: Archimandrite Ilarion ,+970-522-413348, 6 monks.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 184, Nazareth.
Tel. +970-4-6620262 and fax: +970-4-6732297.

7. ћонастырь »оанна ѕредтечи
Holy Monastery of Saint John the Forerunner in Jordan.
Caretaker: Archimandrite Chryssostomos.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho.
Tel. +970-2-9943038, +970-505-348892

8. ћонастырь »лии пророка (ƒейр-ћар-»ль€с)
Holy Monastery of Prophet Elijah.
Hegumen: Archimandrite Andreas.
Tel. +970-2-6760966, +970-522-379419, +970-544-629066
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 312, Jerusalem 91002.

9.÷ерковь св. √еорги€ ѕобедоносца в Ћидде
Saint George Church in Lydda.
Hegumen: Archimandrite Sophronios.
Tel. and fax: +970-8-9222023, mob. +970-547-519812.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 230, Lod.

10.÷ерковь —обора ƒвенадцати јпостолов ( апернаум)
Holy Monastery of the Saint Apostles in Capernaum
Abbot: Archimandrite Irinarchos.
Tel. +970-528-858421 (mob.)
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 385, Tiberias.
Tel. +970-4-6722282 and fax: +970-4-6791535

11.’рам св. ‘отинии —амар€нки.  олодец яакова, Ќаблус
Holy Monastery of Jakob's Well in Samaria.
Hegumen: Archimandrite Justin.
Tel. +970-9-2313123, +970-599-658385
Greek Orthodox Convent, Nablus.

Jerusalem1.jpg

 

· –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь заграницей –ѕ÷« ћѕ

1. ≈леонский —пасо-¬ознесенский женский монастырь
Ќасто€тельница игумени€ ћоисе€
Mount of Olives Convent
P.O. Box 19229
Jerusalem 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4373
Tel: 972-2 / 628-0111
Fax: 972-2 / 628-2367


2. –усский ѕравославный √ефсиманский женский монастырь
и церковь —в€той равноапостольной ћарии ћагдалины
Ќасто€тельница игумени€ ≈лизавета
Gethsemane Convent
P.O. Box 19239
Jerusalem 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4371
Fax: 972-2 / 628-6381


3. ћонастырь ’аритона »споведника в »удейской пустыне
Skete of Saint Chariton
P.O. Box 20164
Jerusalem 91200, Israel
4. ¬оскресна€ школа в ¬ифании
Contact Information:
Bethany School
P.O. Box 20607
Jerusalem 91205, Israel
Tel: 972-2 / 279-0316 community
Tel: 972-2 / 279-9797 school


5. јлександро-Ќевское подворье в »ерусалиме
ѕредседатель ѕалестинского ѕравославного ќбщества (»ѕѕќ »ерусалим):
¬оронцов Ќиколай јлександрович
Orthodox Palestinian Society
25 Dabbagha Street
P.O.Box 991
91009 Jerusalem

 

 

 

 веб-форма заказа

 

 

· ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
· ¬одосв€тный молебен
· ћолебен о здравии
· ћолитва об упокоении
· ћолитва о здравии
· Ќеусыпаема€ псалтирь
· —веча о упокоении
· —веча о здравии
· —орокоуст о упокоении
· —орокоуст о здравии
· ѕанихида

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (0)

—в€тейший ѕатриарх  ирилл: Ѕорьба с преступностью есть, в первую очередь, воспитание самих себ€ в правде Ѕожией

¬оскресенье, 27 ‘еврал€ 2011 г. 20:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ св€щƒмитрий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тейший ѕатриарх  ирилл: Ѕорьба с преступностью есть, в первую очередь, воспитание самих себ€ в правде Ѕожией

27 феврал€ 2011 года, в неделю о —трашном —уде, —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл совершил великое осв€щение храма в честь иконы Ѕожией ћатери Ђ”толи мо€ печалиї в ћарьине и Ѕожественную литургию в новоосв€щенном храме.

Ќа богослужении присутствовали члены движени€ в поддержку пострадавших от преступных де€ний. «а Ѕожественной литургией возносилось особое прошение Ђо брати€х и сестрах наших, от преступных де€ний невинно пострадавших, и о еже даровати им утешение, здравие и спасениеї.

¬ слове после Ћитургии ѕредсто€тель напомнил, что в течение недели в –оссии проходит акци€ в защиту прав людей, ставших жертвами преступлений, и поделилс€ мысл€ми о причинах угрожающего роста преступности в наши дни.

Ђћы живем в то врем€, когда само пон€тие правды подвергаетс€ опасной эрозии. —егодн€ широко распространено мнение "сколько людей, столько и правд" <...> Ёто опасное, губительное заблуждение, потому что существует только одна правда Ч правда Ѕожи€; а если человеческа€ правда с этой правдой не совпадает, то это уже не правда, а ложьї, ― подчеркнул —в€тейший ѕатриарх  ирилл.

ѕо словам ≈го —в€тейшества, на правде Ѕожией Ђосновываетс€ нравственное начало человека, на нравственном начале основываетс€ как древнее, так и современное законодательство; и если помрачаетс€ Ѕожи€ правда и разрушаетс€ нравственна€ природа человека, то общество погружаетс€ в хаос, где цар€т преступность и противление человеческому законуї.

Ђ—егодн€ преступность в странах, которые образуют удел –усской ѕравославной ÷еркви, представл€ет огромную опасность дл€ самого быти€ этих стран и живущих в них народов. », быть может, в первую очередь это относитс€ к нам, к –оссии, ― с тревогой отметил —в€тейший ѕатриарх  ирилл. ―  ак много людей страдает от преступников, от уличных хулиганов, от организованных преступных групп, как много жертв терроризма и других преступных де€ний! ¬се это €вл€етс€ свидетельством духовного неблагополучи€, отступлени€ людей от Ѕожией правдыї.

Ђћы должны €сно понимать, что борьба с преступностью есть, в первую очередь, духовное делание, молитва, воспитание детей, воспитание самих себ€ в Ѕожией правде, ― за€вил ѕредсто€тель –усской ÷еркви. ― “олько через этот духовный импульс и можно воспитать общество в уважении к закону, в добропор€дочности, в способности мирно устраивать свою жизньї.

Ђћы сегодн€ совершили особое прошение во врем€ Ћитургии, тем самым солидаризиру€сь духовно с жертвами преступлений, ― сказал в заключение —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл. ― Ѕудем молитьс€, чтобы √осподь помог всем, кто попал в эти т€жкие обсто€тельства, избавитьс€ от их последствий. Ќо более всего мы будем молитьс€ о том, чтобы преступность отступила, чтобы наш народ мог жить мирно и спокойно, подчин€€ себ€, в первую очередь, суду Ѕожиему, а значит, и суду своей совести, а через это исполн€€ и человеческие законыї.

ѕресс-служба ѕатриарха ћосковского и все€ –уси
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  

 —траницы: [1]