-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ‘евраль на исходе
‘евраль на исходе
15:23 27.02.2011
‘отографий: 10
ѕосмотреть все фотографии серии ‘ото без Photoshop
‘ото без Photoshop
20:37 11.01.2011
‘отографий: 33
ѕосмотреть все фотографии серии јтланты
јтланты
22:34 09.11.2010
‘отографий: 9

 -ћетки

акварель американский художник архитектура беседы с батюшкой букеты вера времена года в€зание в€зание крючком город городской пейзаж графика двое девушка дети дизайн дождь домашнее средство домашн€€ выпечка достопримечательности европа женский образ женский портрет женщина живопись животные жизнь здоровье зима зимние пейзажи идеи иллюстрации интересно искусство истори€ итали€ кошки красота лес лето лирика любовь масло мастер-класс мир молодость море москва мудрость музыка настроение натюрморт натюрморты нежность новый год ню организм осенний пейзаж осень отдых пейзаж пейзажи пионы позитив полезные советы портрет похудение правила православие природа проза профилактика птицы путешестви€ рамочка с девушкой реализм религи€ рецепт рецепты рождество розы росси€ сад своими руками сказка советы современные художники стихи схема в€зани€ сша сюрр фигуратив фото франци€ храмы художник художники цветы цитаты юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “рииночка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2010
«аписей: 32380
 омментариев: 331773
Ќаписано: 500162

 омментарии (133)

ѕростите мен€ друзь€ и не только....

ƒневник

—уббота, 25 ‘еврал€ 2012 г. 18:53 + в цитатник

ѕрощеное воскресенье

ѕростите мен€ друзь€ и не только....

ѕоследний день ћасленицы — ѕрощеное воскресенье, красивый, гуманный русский обычай. ј вы знаете, перед строгими дн€ми ¬еликого поста, на –уси было прин€то очистить душу, повинитьс€, попросить прощени€ сперва у родных, потом у друзей, у всего честного народа…

ѕросыпаюсь с душой обнаженною
¬ этот день ¬оскресень€ ѕрощеного
я несу свое сердце в ладон€х –
ѕусть сегодн€ его не затронет:
Ќи сомнений жестоких ржавчина,
Ќи словес чужеродных напраслина...

я молитьс€ ¬севышнему стану,
» просить его не устану.
«а грехи пусть мен€ накажет,
“олько дет€м моим не откажет
Ќи в любви, ни в удаче, ни в счастье.
ѕусть спасет от беды и напасти.
ѕусть простит их, таких несмышленых.
¬ этот день ¬оскресень€ ѕрощеного.

 ак сказал √осподь: «»бо если вы будете прощать люд€м согрешени€ их , то простит и вам ќтец ваш Ќебесный, а если не будете прощать люд€м согрешени€ их, то и ќтец ваш не простит вам согрешений ваших» (ћф. 6,14-15).

ј главное - простите всех сами: "¬сех грешных прощаю, простите и мен€, грешного!" — той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставл€ли на могилах блины, молились и поклон€лись праху родных.

Ѕыл и есть сейчас в –оссии обычай, когда в последний день ћасленицы прос€т прощение друг у друга. ’от€ посещать могилы родных и знакомых теперь не заведено. –аньше в семь€х в этот день не ложились спать, не примирившись друг с другом: дети испрашивали прощени€ у родителей, а слуги — у господ.

—ами господа не только не считали за стыд испросить прощени€ у своих слуг, но даже вмен€ли это в св€щенный долг. “акой обычай был повсеместен в –оссии.

ѕословица «Ќе все коту ћасленица» по€вилась недаром, потому что после ћасленицы наступает пост, а с ним вместе строго воздержна€ жизнь.  ончилась ћасленица, впереди - ¬еликий пост и ѕасха.

ќ ѕрощеном воскресенье

ѕрощеное воскресенье – последний день перед ¬еликим постом.

¬ этот день все православные прос€т друг у друга прощени€ - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточитьс€ на духовной жизни с чистым сердцем встретить ѕасху - день ¬оскресени€ ’ристова.

¬ этот день последний раз употребл€етс€ скоромна€ пища.

„итать далее

–убрики:  я верю!!!/духовные стихи

ћетки:  
 омментарии (6)

¬ечное поминовение. √де заказать и какие бывают церковные требы

„етверг, 08 ƒекабр€ 2011 г. 09:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ечное поминовение. √де заказать и какие бывают церковные требы
 

http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/vechnoe_pomi...ajut_cerkovnye_treby/1-1-0-302

 

prosvetitel_resize.jpg

Ќаше молитвенное прошение к Ѕогу должно подкрепл€тьс€ готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Ёто известно с самых ранних библейских времен. ¬ этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. ѕоэтому уже в древней ÷еркви люди делали денежные вносы. —в€т. »оанн «латоуст разъ€сн€л тем, кто в его врем€ не понимал значение сборов: «“ы не смущайс€ – не за деньги продаютс€ блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. ≈сли бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положивша€ две лепты, не много получила бы. Ќо так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. »так, мы не должны говорить, что ÷арствие Ќебесное покупаетс€ за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое про€вл€етс€ через деньги. ќднако, скажешь, и деньги нужны? Ќе деньги нужны, а решение. »ме€ его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тыс€чу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». ѕожертвовани€, которые делают верующие, имеют две стороны. ќдна духовно-нравственна€, а друга€ жизненно-практическа€.

ќ духовной стороне говорит √осподь: ѕродавайте имени€ ваши и давайте милостыню. ѕриготовл€йте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближаетс€ и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Ћк.12:33-34). » св. апостол ѕавел пишет: ¬ы и в ‘ессалонику и раз и два присылали мне на нужду. √оворю это не потому, чтобы € искал да€ни€; но ищу плода, умножающегос€ в пользу вашу (‘ил.4:16-17)

«аказна€ обедн€

«а поминаемого на Ћитургии вынимаетс€ частица из просфоры и погружаетс€ в потир со —в€тыми “айнами (“елом и  ровью √оспода »исуса ’риста).
“аким образом, душа человека, за которого приноситс€ на ѕрестоле эта очистительна€ жертва, получает благодать и осв€щение.
¬ечное поминание на обедне будет совершатьс€ на каждой Ћитургии в течение всего времени, пока существует монастырь.

22ff50af9a0bc1917628f79bc39e74fe_15_resize_resize_resize.jpg

¬ечное поминание…

ѕоминание человека в течение того времени, пока стоит этот храм.  огда большевики разор€ли старинные монастыри, храмы, они находили поминальные списки еще домонгольских времен. “о есть человека в этом храме поминали многие столети€ ежедневно.

 огда разрушенный храм восстанавливаетс€, то, если это возможно, разыскиваютс€ вечные поминани€, и поминание оп€ть начинает совершатьс€. ¬споминаю свое служение чтецом в кафедральном  азанском соборе —анкт-ѕетербурга. ћоим послушанием было как раз читать вечное поминание, которое, на счастье, было напечатано до революции типографским способом.  огда храм снова начал действовать, это поминание (оно было выпущено небольшим тиражом) вз€ли, отксерокопировали, переплели и ежедневно поминали. —реди многих имен (а там каллиграфически были выписаны им€, отчество, фамили€ поминаемого) там встречались имена отца »оанна  ронштадтского, блаженной  сении, многих видных отечественных де€телей культы, искусства, аристократии.
¬ечное поминание обычно совершаетс€ за значительное пожертвование храму или совершаетс€ вследствие особых заслуг человека перед этим храмом (монастырем). јвтоматически включаютс€ в вечное поминание храма и имена св€щеннослужителей, трудившихс€ здесь.

ќтдельно отметим: на всех церковных службах мы молимс€ только за крещеных православных христиан. ќтлученных от ÷еркви, еретиков, раскольников, некрещеных, самоубийц мы в храме не поминаем. «а таких людей молимс€ лишь дома.
¬ отдельных случа€х церковное св€щенноначалие или св€щенник принимают особое решение.

ќсобое прошение

ќсобое прошение - это усиленные молитвы за человека во врем€ Ѕожественной Ћитургии, они произнос€тс€ св€щенником вслух перед ѕрестолом Ѕожиим. ќбычно такое поминовение заказывают за бол€щих, путешествующих, за усопших.

hram groba_resize.jpg

ќ поминовении √лавное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан ÷ерковь совершает на Ѕожественной литургии, принос€ за них бескровную жертву Ѕогу. ƒл€ этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). Ќа проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в св€тую чашу и омыты  ровью —ына Ѕожи€ в знак омовени€ ’ристом человеческих грехов. Ѕудем помнить, что поминовение на Ѕожественной литургии это наибольшее благо дл€ тех, кто нам дорог

—орокоуст

—орокоуст - ежедневное молитвенное поминание в течение сорока дней.
„исло сорок - знаменательное, часто встречающеес€ в —в€щенном ѕисании.
»удейский народ скиталс€ в пустыне сорок лет, пророк ћоисей постилс€ сорок дней, —паситель после —воего  рещени€ провел в пустыне сорок дней, а после —воего ¬оскресени€ в продолжение сорока дней учил јпостолов тайнам ÷арства Ѕожиего.

a-p3138348_resize.jpg


ѕервые јпостолы узаконили в ÷еркви ’ристовой ветхозаветный обычай оплакивать умерших в течение сорока дней.
Ќа основании этого —в€та€ ÷ерковь с древнейших времен установила правило творить поминовение усопших в продолжение сорока дней (сорокоуст) и особенно на сороковой день.
 ак ’ристос победил искушени€ диавола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и —в€та€ ÷ерковь, принос€ в продолжение сорока дней молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшем, помогает почившему силой Ѕожией победить воздушного кн€з€ тьмы и получить ÷арство Ќебесное.
ѕо традиции в течении 40 дней ÷ерковь молитс€ не только за усопших, но и за живых. —орокоусты "о здравии" заказывают дл€ совершени€ сорокадневной церковной молитвы за живых на Ћитургии, на молебнах и при чтении псалтыри.
—тарец схиархимандрит «осима отмечал, что вс€ истори€ человечества измер€етс€ "седминами и сороковинами".
"—орок дней ’ристос €вл€лс€ ученикам своим, пребыва€ на земле до праздника ¬ознесени€ √осподн€. ѕраздник св€той - сороковой день ¬ознесени€ √осподн€.
ѕроводим накануне ѕасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по ѕасхе - ¬ознесение √осподне.
—орокоусты - сорок дней поста, сорок дней ѕасхи, всЄ сороковинами идет, седминами и сороковинами.
» истори€ человечества также идет седминами и сороковинами".

ƒревним обычаем у православных христиан €вл€етс€ еще так называемый сорокоуст - 40-крат­ное чтение ѕсалтыри за душу умершего. (Ќе путать с другим сорокоустом - ежедневным поми­новением за Ћитургией в течение 40 дней.) —оро­коуст обычно стараютс€ исполнить в ближайшее врем€ после его смерти, т.е. в первые 40 дней. —ама цель, с какой заказываютс€ сорокоусты, без сомнени€, блага€. Ќо они могут принести пользу только тогда, когда совершаютс€ без корыстного намерени€, когда молитва €вл€етс€ подвигом, а не промыслом. ѕоэтому желательно, чтобы сорокоуст довер€ли читать либо кому-нибудь из близких усопшего, гор€чо пекущемс€ о его спасении, либо смиренному и нест€жательному. „еловеку же заведомо корысто­любивому поручать этого не следует.
—орокоуст читают за упокой души только одного человека и ни в коем случае не за нескольких.  огда в старину в монастыр€х читали заупокойную псалтырь по многим, такое чтение было посто€н­ным, «неусыпаемым», и продолжалось порою в те­чение дес€тилетий.

¬ечное простое поминание

“акое поминовение совершаетс€ сестрами на Ѕогослужении на прот€жении всего времени, пока существует монастырь.
¬ случае смерти поминаемого его ближние должны сообщить об этом в монастырь, чтобы им€ переписали в пом€нник «о упокоении» (нужно сообщить дату заказа поминовени€ дл€ того, чтобы найти им€ в пом€ннике).
ћожно заказать такое поминовение и за усопшего, его им€ запишетс€ сразу в пом€нник «о упокоении».

Ќеусыпаема€ псалтирь

¬о многих местах есть обычай просить в монастыр€х почитать ѕсалтирь за усопших и о здравии, что соедин€етс€ с подачей милостыни.
¬ обители сестры непрестанно читают ѕсалтирь (неусыпаема€ псалтирь) с поминовением имЄн (о здравии и о упокоении). ¬елика сила этой непрестанной молитвы.

img_0828_resize_resize.jpg


„тение ѕсалтири отгон€ет от человека бесов и привлекает Ѕожию благодать.
Ќеусыпаема€ ѕсалтирь - особый род молитвы.
Ќеусыпаема€ псалтирь называетс€ так потому, что ее чтение происходит круглосуточно, без перерывов.
“акой молитвой мол€тс€ только в монастыр€х.
ѕодавать можно, как за живых, так и за усопших.
ћолитва за живых и умерших при чтении неусыпаемой ѕсалтири, имеет невиданную силу, котора€ и демонов сокрушает, и сердца ум€гчает, и умилостивл€ет √оспода так, что и грешников возводит из ада


1. ћонахи имеют особую благодать вымаливать мир€н. ћонахи живут молитвой, они прин€ли ангельский образ. » у насто€щих монахов - молитва земных ангелов. Ќо если монахи слабее, всЄ равно молитва имеет великую силу и молитва доходит.
2. ѕсалтирь - молитва сильнейшей силы. ѕреподобный јмвросий ќптинский: "Ќа самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опал€ют и прогон€ют врагов мысленных, как пламень. » молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими". —тарец »ероним —анаксарский говорил, что где читают Ќеусыпаемую ѕсалтирь - это как  огненный столп до неба.
3. ќсобенность ѕсалтирной молитвы заключаетс€ в том, что когда на этой молитве мол€тс€ за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страст€ми.  ак говорит прп. ѕарфений  иевский, ѕсалтирь укрощает страсти.
4. “акже важнейшей особенности чина  Ќеусыпаемую ѕсалтирь €вл€етс€ то, что вас будут поминать каждый день и обычно по несколько раз в день. “.е. некоторые монастыри поминают не только 1 раз в день, а на каждой кафизме (¬ ѕсалтири 20 кафисм, 20 частей).
5. Ќеусыпаемую ѕсалтирь читают не только днем, но и ночью. ѕоэтому этот чин и называетс€ неусыпаемым, т.к. не прекращаетс€ ни днем и ночью. ћонахи смен€ют друг друга после определенного количества времени.
6. Ќеусыпаема€ ѕсалтирь читаетс€ не только о здравии, но и о упокоении. »здревле заказывание поминани€ на Ќеусыпаеом ѕсалтири считаетс€ великой  милостынью за усопшую душу.

 


7.  ак говорил блаженный јвгустин, любовь к псалмопению породила монастыри. ћонастырю крайне желательно иметь этот чин. Ёто оплот монастырей.  огда вы заказываете этот чин, вы поддерживаете этот монастырь. Ёто очень щедра€ милостын€. ¬едь польза не только тому, за кого заказали, но: 
1) и вам, так как это дело милосерди€
2) монастырю, так как это поддержка монастыр€ в целом
3) монахам, т.к. они участвует в этом чине; они чувствует, что этим принос€т пользу и чувствует, что их молитва доходит
4) вы своим примером также можете вдохновить кого-то из р€дом сто€щих, если такие вдруг оказались или же в духовной беседе с кем-то (при этом не раскрыва€ свою милостыню и ее размеры)
5) когда вы увидите результат (а он об€зательно будет), вы укрепитесь в вере
“акже хорошо заказывать Ќеусыпаемую ѕсалтирь и за себ€, будет живо чувствоватьс€ поддержка. » ещЄ один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
—уществует вечное поминовение на Ќеусыпаемой ѕсалтири.  ажетс€ дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. ≈сли же такой возможности все равно нет, то можно заказыватьс€ на меньший срок. » хорошо также читать самому.

ћолебны

ћолебен - это особое Ѕогослужение, при котором прос€т √оспода, Ѕогородицу, св€тых о ниспослании милости или благодар€т Ѕога за получение благ.
¬ храме молебны обычно совершаютс€ после литургии.
ќбщественные молебны совершаютс€ в дни храмовых праздников, на Ќовый год, перед началом учени€ отроков, при стихийных бедстви€х, в нашествии иноплеменников, при эпидеми€х, в бездождие и т. д.
ƒругие молебны принадлежат к частному Ѕогослужению и совершаютс€ по просьбам и нуждам отдельных верующих.
„асто во врем€ этих молебнов происходит малое осв€щение воды.
«аписка на молебен начинаетс€ с указани€, какому св€тому возноситс€ молебен.
«атем перечисл€ютс€ имена тех, о ком будет возноситьс€ молебное пение.

4de300f6345ae1abf7fd029aab898a69_dscf5461_resize.jpg

ѕорой человек, заказывающий молебен, не дожидаетс€ его совершени€ и уходит из храма, оставл€€ только записку. √осподь приемлет вс€кую жертву, но намного действеннее помолитьс€ вместе со св€щенником, нежели предоставл€ть тому умол€ть за нас Ѕога.
ѕорой к молебнам добавл€ют акафисты, каноны. „асто св€щенники, заверша€ требу, помазуют мол€щихс€ осв€щенным елеем, окропл€ют св€той водой.
ѕо вере нашей √осподь подает —вою помощь весьма скоро после молебна. ѕоэтому не надо злоупотребл€ть этим св€щеннодейством, заказыва€ по одному поводу молебен несколько раз (исключение - молитва о бол€щих и служение молебнов по обету).

ѕанихида

ѕо учению —в€той ѕравославной ÷еркви все верующие в √оспода »исуса ’риста не умирают, но живут вечно. "¬с€кий, живущий и верующий в ћен€, не умрет во век" (»н. 11, 26).
ѕоэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами —в€той ÷еркви, сохран€€ молитвенное общение со всеми остальными ее чадами.
«¬с€кий желающий про€вить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них. «аупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаютс€ усопшие и в уповании на милосердие Ѕожие испрашиваетс€ им прощение согрешений и блаженна€ вечна€ жизнь.
—овершаютс€ панихиды как до погребени€ усопшего, так и после - в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождени€, тезоименитства, в годовщину смерти.
 роме панихид по отдельным усопшим ÷ерковью совершаютс€ еще т.н. вселенские или родительские панихиды.
ќни служатс€ в особые дни, называемые родительскими субботами.

img_0846_resize_resize.jpg

¬ ѕравославной ÷еркви имеютс€ особые богослужебные последовани€ дл€ молени€ о усопших - панихида и лити€. ѕанихида по своему последованию несколько похожа на чин отпевани€ (без чтени€ јпостола и ≈вангели€, разрешительной молитвы и т.п.). ќбычно панихида совершаетс€ в храмах в дни общего поминовени€ усопших или по особой просьбе верующих.

ѕоминание на ¬еликий пост

¬о врем€ ¬еликого поста в монастыре совершаетс€ особое поминовение.
»мена (о здравии и упокоении) поминаютс€ сестрами на Ѕогослужении ежедневно в течение всего ¬еликого поста.

¬ каких храмах и монастыр€х можно заказать церковные требы

»ерусалимска€ православна€ церковь (»ерусалимский ѕатриархат)

1.ћонастырь св. ‘еодоси€  иновиарха
Holy Monastery of the Hegumen Theodosius the Coenobiarch.
Hegumen: Archimandrite Ierotheos.
Tel. +970-2-2761223 and +970-505-282447 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 183, Bethlehem.

2 .ћонастырь —в€того √ерасима »орданского
Holy Monastery of the Hegumen Gerasimos of Jordan.
Hegumen: Archimandrite Chryssostomos, 3 monks, 4 novices.
Tel. +970-505-348892 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho. Tel. +970-2-9943038

3. ћонастырь —аввы ќсв€щенного
Holy Lavra of our Holy and Godbearing Father Savva the Blessed
Abbot: His Beatitude the Patriarch of Jerusalem Theophilos
Confessor: Archimandrite Evdokimos
Stewart: Monk Ioannikios, Monks 16
Postal Address: Holy Laura of St. Savvas, P.O.Box 19824, Jerusalem
Tel: +970-2-2762915

4. ћонастырь св. √еорги€ ’озевита (—ент ƒжордж)
Holy Monastery of Saint George the Hozevite
Caretaker: Archimandrite Chrysostom
Tel: +970-29943038 and +970-505-348892
Monks and novices: 4
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P. O. Box 35, Jericho Israel.

5. ћонастырь »скушени€ ( аранталь)
Holy Monastery of Mount Sarantario (of Temptation)
Abbot : Archimandrite Gerasimos
Tel: +970-2-2322827
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P.O.Box 21, Jericho

6.ѕравославный монастырь на горе ‘авор
Holy Monastery of Mount Tabor.
Hegumen: Archimandrite Ilarion ,+970-522-413348, 6 monks.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 184, Nazareth.
Tel. +970-4-6620262 and fax: +970-4-6732297.

7. ћонастырь »оанна ѕредтечи
Holy Monastery of Saint John the Forerunner in Jordan.
Caretaker: Archimandrite Chryssostomos.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho.
Tel. +970-2-9943038, +970-505-348892

8. ћонастырь »лии пророка (ƒейр-ћар-»ль€с)
Holy Monastery of Prophet Elijah.
Hegumen: Archimandrite Andreas.
Tel. +970-2-6760966, +970-522-379419, +970-544-629066
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 312, Jerusalem 91002.

9.÷ерковь св. √еорги€ ѕобедоносца в Ћидде
Saint George Church in Lydda.
Hegumen: Archimandrite Sophronios.
Tel. and fax: +970-8-9222023, mob. +970-547-519812.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 230, Lod.

10.÷ерковь —обора ƒвенадцати јпостолов ( апернаум)
Holy Monastery of the Saint Apostles in Capernaum
Abbot: Archimandrite Irinarchos.
Tel. +970-528-858421 (mob.)
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 385, Tiberias.
Tel. +970-4-6722282 and fax: +970-4-6791535

11.’рам св. ‘отинии —амар€нки.  олодец яакова, Ќаблус
Holy Monastery of Jakob's Well in Samaria.
Hegumen: Archimandrite Justin.
Tel. +970-9-2313123, +970-599-658385
Greek Orthodox Convent, Nablus.

Jerusalem1.jpg

 

· –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь заграницей –ѕ÷« ћѕ

1. ≈леонский —пасо-¬ознесенский женский монастырь
Ќасто€тельница игумени€ ћоисе€
Mount of Olives Convent
P.O. Box 19229
Jerusalem 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4373
Tel: 972-2 / 628-0111
Fax: 972-2 / 628-2367


2. –усский ѕравославный √ефсиманский женский монастырь
и церковь —в€той равноапостольной ћарии ћагдалины
Ќасто€тельница игумени€ ≈лизавета
Gethsemane Convent
P.O. Box 19239
Jerusalem 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4371
Fax: 972-2 / 628-6381


3. ћонастырь ’аритона »споведника в »удейской пустыне
Skete of Saint Chariton
P.O. Box 20164
Jerusalem 91200, Israel
4. ¬оскресна€ школа в ¬ифании
Contact Information:
Bethany School
P.O. Box 20607
Jerusalem 91205, Israel
Tel: 972-2 / 279-0316 community
Tel: 972-2 / 279-9797 school


5. јлександро-Ќевское подворье в »ерусалиме
ѕредседатель ѕалестинского ѕравославного ќбщества (»ѕѕќ »ерусалим):
¬оронцов Ќиколай јлександрович
Orthodox Palestinian Society
25 Dabbagha Street
P.O.Box 991
91009 Jerusalem

 

 

 

 веб-форма заказа

 

 

· ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
· ¬одосв€тный молебен
· ћолебен о здравии
· ћолитва об упокоении
· ћолитва о здравии
· Ќеусыпаема€ псалтирь
· —веча о упокоении
· —веча о здравии
· —орокоуст о упокоении
· —орокоуст о здравии
· ѕанихида

–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (0)

—в€тейший ѕатриарх  ирилл: Ѕорьба с преступностью есть, в первую очередь, воспитание самих себ€ в правде Ѕожией

¬оскресенье, 27 ‘еврал€ 2011 г. 20:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ св€щƒмитрий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тейший ѕатриарх  ирилл: Ѕорьба с преступностью есть, в первую очередь, воспитание самих себ€ в правде Ѕожией

27 феврал€ 2011 года, в неделю о —трашном —уде, —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл совершил великое осв€щение храма в честь иконы Ѕожией ћатери Ђ”толи мо€ печалиї в ћарьине и Ѕожественную литургию в новоосв€щенном храме.

Ќа богослужении присутствовали члены движени€ в поддержку пострадавших от преступных де€ний. «а Ѕожественной литургией возносилось особое прошение Ђо брати€х и сестрах наших, от преступных де€ний невинно пострадавших, и о еже даровати им утешение, здравие и спасениеї.

¬ слове после Ћитургии ѕредсто€тель напомнил, что в течение недели в –оссии проходит акци€ в защиту прав людей, ставших жертвами преступлений, и поделилс€ мысл€ми о причинах угрожающего роста преступности в наши дни.

Ђћы живем в то врем€, когда само пон€тие правды подвергаетс€ опасной эрозии. —егодн€ широко распространено мнение "сколько людей, столько и правд" <...> Ёто опасное, губительное заблуждение, потому что существует только одна правда Ч правда Ѕожи€; а если человеческа€ правда с этой правдой не совпадает, то это уже не правда, а ложьї, ― подчеркнул —в€тейший ѕатриарх  ирилл.

ѕо словам ≈го —в€тейшества, на правде Ѕожией Ђосновываетс€ нравственное начало человека, на нравственном начале основываетс€ как древнее, так и современное законодательство; и если помрачаетс€ Ѕожи€ правда и разрушаетс€ нравственна€ природа человека, то общество погружаетс€ в хаос, где цар€т преступность и противление человеческому законуї.

Ђ—егодн€ преступность в странах, которые образуют удел –усской ѕравославной ÷еркви, представл€ет огромную опасность дл€ самого быти€ этих стран и живущих в них народов. », быть может, в первую очередь это относитс€ к нам, к –оссии, ― с тревогой отметил —в€тейший ѕатриарх  ирилл. ―  ак много людей страдает от преступников, от уличных хулиганов, от организованных преступных групп, как много жертв терроризма и других преступных де€ний! ¬се это €вл€етс€ свидетельством духовного неблагополучи€, отступлени€ людей от Ѕожией правдыї.

Ђћы должны €сно понимать, что борьба с преступностью есть, в первую очередь, духовное делание, молитва, воспитание детей, воспитание самих себ€ в Ѕожией правде, ― за€вил ѕредсто€тель –усской ÷еркви. ― “олько через этот духовный импульс и можно воспитать общество в уважении к закону, в добропор€дочности, в способности мирно устраивать свою жизньї.

Ђћы сегодн€ совершили особое прошение во врем€ Ћитургии, тем самым солидаризиру€сь духовно с жертвами преступлений, ― сказал в заключение —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл. ― Ѕудем молитьс€, чтобы √осподь помог всем, кто попал в эти т€жкие обсто€тельства, избавитьс€ от их последствий. Ќо более всего мы будем молитьс€ о том, чтобы преступность отступила, чтобы наш народ мог жить мирно и спокойно, подчин€€ себ€, в первую очередь, суду Ѕожиему, а значит, и суду своей совести, а через это исполн€€ и человеческие законыї.

ѕресс-служба ѕатриарха ћосковского и все€ –уси
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  

 —траницы: [1]