Как избавиться от церковных заблуждений

Об одной из проблем нашей церковной жизни – утрате содержания из-за канонизации формы рассуждает публицист Виктор Судариков.

О возможности больших или меньших преобразований в жизни Русской Православной Церкви сейчас говорят и пишут нередко (выборы духовенства, богослужебный язык, календарная проблема, посты и многое другое).

Однако как-то на второй план отодвинута более очевидная задача, которую разумно начать решать до (а может быть, и вместо) любых, даже вполне оправданных, преобразований. Эта задача – исправление громадного количества суеверий и заблуждений, бытующих в околоцерковной среде, и вообще церковное просвещение, как иногда говорят, «внутренняя миссия».

Португалия

Рассвет на северо-востоке Португалии

Португалия. Лиссабон

Мадейра. Португалия

Когда-то могущественное королевство Португалия до сих пор сохраняет свое благородство, достойно несет память своих веков, своей истории. Португальская республика- самое западное государство в континентальной Европе.

Вид на Лиссабон с лифтового подъемника Элевадор-ди-Санта-Жушта. Elevador de Santa Justa.

Лиссабон. Базилика-да-Эштрела

Остров Бали

Индонезия - удивительная страна!

Бали, индонезийский остров в Малайском архипелаге

Бали – остров в государстве Индонезия. Расположен в Южном полушарии вблизи экватора. Индонезия – самый крупный архипелаг на планете – находится между Азией и Австралией, разделяя воды Тихого и Индийского океанов. В составе Индонезии 17,5 тыс. островов. Бали - самый посещаемый из остров архипелаг. Он омывается Индийским океаном с юга, с севера – Балийским морем (межостровное море Тихого океана). С запада отделен Балийским проливом от о. Ява, с востока – Ломбокским проливом от о. Ломбок.

Шторм (Юг Бали)

Македония. Скопье

Македония - государство на Балканах. Одна из республик бывшей Югославии. Граничит с Сербией, Болгарией, Грецией, Албанией. Скопье - столица. Прилеп - районный центр.
Скопье - столица Македонии на берегах реки Вардар, на перекрестке балканских дорог, на полпути из Софии в Тирану. Римляне приметили это место давно, основав здесь поселение Скупи, центр провинции Дардания. Далее город захватывали славяне, византийцы, болгары, норманны и сербы, а затем, в 1392 году, сюда пришли турки, владевшие городом Ускуп (Скопье) до 1912 года.
На южных склонах горы Vodno, в каштановом лесу, в 8 км Скопье в деревне Gorno есть замечательное место, в котором расположен один из самых важных и самых старых памятниках средневекового периода в Македонии, монастырь Святого Пантелеймона (XII век). Область сада монастыря окружена стенами, которые были возведены уже в более поздний период.
Церковь была установлена Алексисом Комненасом в 1164, в течение Византийского правления Македонии. Важная эпоха в истории этой церкви была в 1923-1926, когда российский ученый профессор Никола Оканджев преуспел в том, что восстановил часть из старых фресок 12-ого столетия в одной части церкви.
Церковь перенесла повреждение в течение 1963 из-за землетрясения в Скопье, но это было скоро восстановлено.

ИРАН (ПЕРСИЯ)

Библия для детей. Новый завет

Продолжение. Начало

Иисус Христос говорил, что Бог проявляет заботу о каждом человеке. Поэтому люди не должны излишне много заботиться о том, что есть, что пить и во что одеваться. В пример Он приводит птиц, которые не сеют и не жнут, а Бог питает их. А ведь мы такие же Его создания! И Он знает, что необходимо каждому из нас. Поэтому, в первую очередь, нужно искать Царствия Небесного, то есть жить по заповедям и любить Бога. Христос заповедовал не осуждать других людей: «Не судите, да не судимы будете». Он говорил, что с людьми нужно поступать так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами, то есть не унижать, не обижать, не злиться, а терпеливо прощать, помогать и любить. Христос учил, что истинная вера проявляется в наших добрых делах и поступках к окружающим людям, которые не всегда могут быть нашими друзьями. Но любое доброе дело мы должны совершать не ради похвалы и награды, а во имя любви к Богу и ближнему. Потому что истинная награда ожидает праведного человека на небесах, в Царствии Божием. Когда Иисус Христос окончил Свою проповедь и сошел с горы, за ним последовало множество народа, и Он, по милосердию Своему, совершал великие чудеса.

Воскрешение сына Наинской вдовы

Иисус с учениками шел в город Наин. Подойдя к воротам города, они увидели, как выносят умершего юношу, единственного сына бедной вдовы. Рядом шла сама вдова и плакала. С нею шло и много народа, скорбевшего вместе с ней. Господь сжалился над горем матери, прикоснулся к одру умершего и сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» И юноша ожил. И говорили в народе, что Бог посетил их. Иисус с учениками шел в город Наин. Подойдя к воротам города, они увидели, как выносят умершего юношу, единственного сына бедной вдовы. Рядом шла сама вдова и плакала. С нею шло и много народа, скорбевшего вместе с ней. Господь сжалился над горем матери, прикоснулся к одру умершего и сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» И юноша ожил. И говорили в народе, что Бог посетил их. Притча о сеятеле Иисус часто говорил притчами (поучительные истории). В одной из них говорилось о сеятеле. «Вышел в поле сеятель и стал сеять». Одни семена упали у дороги, и их затоптали. Другие, оказавшись на каменистой почве, взошли, но скоро засохли, потому что не имели корня. Иные попали в кусты терновника, и тот заглушил их. Дали всходы лишь семена, упавшие в добрую почву. Иисус объяснил, что семя есть Слово Божие. Сеятель — тот, кто проповедует его. А земля — сердце человеческое. Земля при дороге означает рассеянных людей. До них Слово Божие не доходит. Каменистое место означает людей непостоянных. Они охотно слушают Слово Божие, но при первом искушении отпадают от веры. Терние — люди, у которых житейские заботы заглушают в душе Слово Божие. Хорошая земля означает людей с добрым сердцем. Они сохраняют Слово Божие в душе и стараются исполнять все, чему оно учит.

Христос и грешница в доме Симона фарисея

Усадьба "Павловская слобода"

Палаты и церковь Царственных Страстотерпцев в Павловской Слободе.

Усадьба Павловское принадлежало царскому "дядьке" Борису Ивановичу Морозову. С 1616 по 1661. Борис Иванович Морозов родился в конце XVI века. Ко времени прихода к власти новой династии Романовых он был молодым стольником и подписался с братом Глебом под грамотой об избрании царя Михаила Федоровича. Оба Морозовы были спальниками молодого царя, а значит, очень близкими, «комнатными» людьми. Поэтому именно Борис Иванович был назначен воспитателем долгожданного наследника престола -царевича Алексея Михайловича, которому исполнилось 4 года. Самой сильной страстью Бориса Ивановича Морозова была охота. Морозов настолько приучил своего воспитанника к этой забаве, что царь Алексей Михайлович отправился на охоту через пять дней после своей свадьбы.

Старцы нашего времени. Впереди еще более сложные времена

В Православной церкви сложился институт старчества. Старцы - старые, опытные монахи, обладающие полученным от Бога даром молитвы, прозорливости и чудотворения. Некоторые из них живут и сейчас.

Вот список самых известных старцев России, Украины и Белоруссии:

Отец Кирилл Павлов - Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Очень старенький и очень известный батюшка, духовник патриархов Пимена и Алексия II, многих священников и знаменитостей. По данным таблоидов - "тот самый" сержант Павлов, который в Сталинграде захватил Дом Павлова. Почти не принимает.

Отец Наум - Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Принимает ежедневно, кроме воскресения. До 700 человек записываются на приём к нему.

Римско-Католический Храм. Внутреннее убранство

Внутреннее убранство Римско-католического костела под воззванием Святейшего Сердца Иисуса.

Активное распространение католичества в странах Среднеазиатского региона началось во II половине XIX и начале XX вв. и связано было с русской экспансией на Востоке. Так по статистике к 1917 году в Туркестане проживало 11 тыс. католиков, 7 тыс. из которых проживали в Ташкенте. Это были поляки, литовцы, немцы, французы, латыши из числа военнослужащих царской армии, которых правительство посылало служить подальше от родины: на Дальний Восток, в Туркестан, на Кавказ. Также в Туркестане было много ссыльных, военнопленных западноевропейцев и беженцев.

В утешение скорбящим

Архимандрит Савва (Мажуко), размышляя над евангельским чтением о смерти и воскрешении сына вдовы, пытается найти слова для тех, кто пережил потерю родного человека.
Речь священника должна быть возвышенной. Он говорит о высоком, касается вечных истин, глубоких смыслов, величественных трагедий. Но когда мы, священники, говорим о смерти – а об этом приходится говорить часто, – то слов порой не хватает, потому что каждая смерть зорко хранит своё целомудрие и каждая трагедия имеет своё лицо и неповторимый облик.

Нет смерти вообще. Каждая смерть – лична, каждое горе – конкретно. Все слова утешения бессильны и бесцветны там, где уместно одно лишь молчание.

Что такое смерть? Кто может осмелиться говорить о ней? У кого есть такое право? Оттуда никто не возвращался. А те, кто вернулся, – что могут сказать они, не испившие этой чаши до дна?

Сады Бахаи. Хайфа

На склоне горы Кармель расположена приравниваемая к "Восьмому Чуду Света" главная местная достопримечательность – так называемые "Сады бахаи". В храм бахаи не пускают с непокрытыми плечами и дальше верхних террас. Бахаи - молодая религия, которая появилась в середине 19 века, и проповедует единство Бога, всех народов, радость жизни и духовно-интеллектуальное развитие. Ве́ра Баха́и (бахаизм, бехаизм) (араб. «Баха» بهاء — «слава», «свет», «блеск», «великолепие») — монотеистическая религия. Её основатель Бахаулла (1817—1892) провозгласил себя как последнего в ряду «явлений Бога», и причисляет себя к роду Авраама, Будды, Заратустры, Кришны, Бабы. Хотя никаких доказательств такого родства нет как и нет доказательств родственности всех выше перечисленных родов. Всемирный центр бахаи находится в Хайфе.

Африка. Кения. Намибия. Племена

Посмотрите какие чудесные лица!