-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ‘евраль на исходе
‘евраль на исходе
15:23 27.02.2011
‘отографий: 10
ѕосмотреть все фотографии серии ‘ото без Photoshop
‘ото без Photoshop
20:37 11.01.2011
‘отографий: 33
ѕосмотреть все фотографии серии јтланты
јтланты
22:34 09.11.2010
‘отографий: 9

 -ћетки

акварель америка американский художник архитектура беседы с батюшкой букеты весна времена года выпечка в€зание в€зание крючком городской пейзаж горы графика двое девушка дети дизайн дождь домашнее средство домашн€€ выпечка достопримечательности европа женский образ женский портрет женщина живопись животные жизнь здоровье зима игровые автоматы идеи иллюстрации интересно искусство истори€ итали€ кошки красота лето лирика любовь масло мастер-класс молодость море морской пейзаж москва мудрость мужчина и женщина музыка настроение натюрморт натюрморты нежность новый год ню организм осенний пейзаж осень отдых отношени€ пейзаж пейзажи пионы позитив портрет портреты похудение православие природа проза профилактика птицы путешестви€ разлука рамочка с девушкой реализм религи€ рецепт розы росси€ сад своими руками современные художники стиль стихи схема в€зани€ схемка в€зани€ сша сюрр танец фото фотографии франци€ художник цветы цитаты юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “рииночка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2010
«аписей: 31638
 омментариев: 326840
Ќаписано: 492117

 омментарии (23)

ќ —трашном —уде!

ƒневник

—реда, 20 ћарта 2013 г. 19:56 + в цитатник

ѕритча о —трашном суде, где √осподь говорит: ѕридет —ын „еловеческий во славе —воей со св€тыми јнгелами —воими, и с€дет на престоле —воем, и призовет все народы, и разделит их как пастух, пастырь раздел€ет овец от козлищ. ѕоставит овец по правую сторону, козлищ по левую сторону. ¬се это, мы понимаем, образные, конечно, выражени€, приточные. » скажет сто€щим по правую сторону: «ѕриидите благословенные ќтца вашего Ќебесного». » далее, продолжа€, говорит о том, что «я был голоден, и вы накормили ћен€; я жаждал, вы напоили ћен€; я был наг, и вы одели ћен€; я был странником, и вы прин€ли ћен€; был болен, в темнице, и вы посетили ћен€». » тогда сто€щие по правую сторону недоуменно спрос€т ≈го: « огда мы, √осподи, видели “еб€ алчущим, жаждущим, бездомным, нагим или в заключении?» » √осподь ответит им: «¬ы это сделали одному из малых сих братьев ћоих меньших, поэтому сделали ћне». » скажет им: «ѕриидите благословенные ќтца ћоего Ќебесного, унаследуйте ÷арство, уготованное вам от сложени€ мира».

„итать далее...
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  
 омментарии (3)

“еори€ ќтносительности. “ри примера из жизни

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 08:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“еори€ ќтносительности. “ри примера из жизни

 

“еори€ ќтносительности. “ри примера из жизни

«¬едь от страстей, с которыми на свет мы рождены,
лишь благодать избавит»

(”. Ўекспир «ƒва веронца»).



“еори€ ќтносительности. “ри примера из жизнићежду удачей и неудачей разница небольша€. ћожет быть, ее совсем нет… ”даче мы радуемс€, от неудачи страдаем — вот и вс€ разница. ћудрые «не слишком радуютс€ в счастье, не слишком скорб€т в горе». » имеют крепкие нервы. ¬с€кий раз, когда жизнь прижимает нас, можно вспоминать о них и брать с них пример.

∆изнь нас любит! Ёто абсолютный закон. » все, что бы она с нами ни делала, она делает с большой любовью. ƒумать так — значит избежать лишних треволнений, значит прожить долгую жизнь. ∆изнь — это подарок. » то, что происходит после ее завершени€, тоже подарок. ћне очень нравитс€, как один духовный мистик (ќшо) говорит, что Ѕог имеет с нами взаимоотношени€ не на услови€х сделки, а на услови€х дара.

ќн рассказывает прекрасную притчу о богаче, который нан€л людей на работу всего на один день. ќдни работали с утра, другие присоединились к ним после обеда, третьи — вечером. «аплатил этот человек всем одинаково. “е, что трудились с утра, возмутились, ведь они работали больше других, а получили столько же. Ќа что богач ответил: «я всем, в том числе и вам, дал больше, чем достаточно. я дал вам не за работу, а потому, что много имею». 

Ѕог или ∆изнь дают всем одинаково. ѕроблема не в том, что они не дают, и даже не в том, что мы не берем (тут и брать-то нечего — то, что они дают, всегда с нами), просто фокус нашего внимани€ временно на другом. Ќа вещах бренных, дл€ нас ценных, и на тех, которые полностью захватывают наши чувства.

ќшо рассказывает еще одну прекрасную историю о перемещении фокуса внимани€.
  дзэнскому мастеру по имени ƒжошу пришел человек — новый ученик. “от спросил у него:
— ¬идел ли € теб€ раньше?
— Ќет, ћастер.
— “огда выпей чашечку ча€.
«а ним пришел другой человек, уже много лет учившийс€ у ƒжошу. ƒжошу спросил:
— ¬идел ли € теб€ раньше?
—  онечно, видели, много раз, ћастер.
— “огда выпей чашечку ча€.
Ќаблюдавший за всем происход€щим третий ученик удивилс€:
—  ак же так, ћастер, разным люд€м за разные ответы вы одинаково предложили чай?
— ј, ты здесь?
—  онечно, ћастер.
— “огда выпей чашечку ча€…

ј вот дл€ сравнени€ сцена из другого мира.
ќдин человек пришел в магазин, чтобы купить себе собаку:
— —колько стоит эта больша€ болонка?
— “риста долларов, сэр.
— ’м… ј сколько стоит вот эта — поменьше?
— ѕ€тьсот долларов, сэр.
— ј вот эта маленька€?
— “ыс€чу долларов…
— —кажите, а сколько € должен буду вам заплатить, если € у вас ничего не куплю?

”слови€ напористой сделки… –азумеетс€, дл€ материального мира — все нормально. Ёто от недостатка. ≈сли бы св€тые и мудрецы могли объ€снить истину, жили бы все в избытке. Ѕеда в том, что истину невозможно объ€снить. ѕохоже, весь фокус — в фокусе внимани€.

ћы продвигаем то, на чем сосредоточиваем свое внимание. ѕоэтому ќшо и пошутил: «¬опрос, где нам жить, в аду или в раю, решаетс€ не в день —трашного суда». ќн решаетс€ каждый день, и не Ѕогом, а нами самими. ≈сли жизнь нас ласкает — мы в раю. ≈сли она прижимает нас, мы тоже можем быть в раю, если сосредоточимс€ на любви, с которой она это делает.

¬от € стою, прижатый к стенке. ѕрижимает все сильнее и сильнее. „то мне остаетс€ делать? ѕереносить фокус внимани€.
— «ачем жизнь делает это?
— «атем, чтобы, когда отпустит, фокус нашего внимани€ осталс€ там же…
— ѕочему она это делает?
— ѕотому что любит.

ѕрессотерапи€: прижимает — отпускает, прижимает — отпускает… ѕостепенно мы перестаем замечать разницу между удачей и неудачей.

≈сть знаменитый дзэнский вопрос: «ћожешь ли ты умереть и выпить чашечку ча€?» (— уважением отношусь к этому вопросу и бесконечным вариантам ответа на него.) — одной стороны, ни того ни другого мы сделать не можем: душа не умирает и не пьет… . — другой стороны, можем, если отождествл€ем себ€ с телом, умирающим и пьющим. √овор€т, что в японии, задава€ этот вопрос, делают акцент на слове «умереть», а в  итае — на слове «выпить». » первый вариант — умереть — актуален дл€ монахов, а второй — за пределами монастыр€.  ому легче, спрашиваетс€, монахам или мир€нам, ответить на этот вопрос? ¬ монастыре, конечно, легче умереть; за его пределами — легче выпить. ј можете ли вы выпить, умерев?! Ёто насто€щий вызов. —начала мы умираем дл€ этого мира — фокус нашего внимани€ в духе. ¬сецело. ѕотом мы выходим из монастыр€ и выпиваем чашечку ча€ (вкушаем земные радости), остава€сь и мертвыми, и живыми одновременно.

Ќаверное, только люди, способные быть и мертвыми, и живыми одновременно, могут быть счастливы в этом мире посто€нно. ћертвые здесь не остаютс€, делать им здесь нечего. ј живые радуютс€ и огорчаютс€, то есть иногда — счастливы, иногда — нет. „асть же населени€ — ни живое, ни мертвое. ”мереть мешает интерес к жизни. ∆ить мешает страх. ¬з€ть от жизни все мешает воспитание. Ќевоспитанным мешают воспитанные. ¬роде не так уж и много нам надо: здоровь€, любви, секса, денег, успехов в делах, хороших взаимоотношений, знаний.  то-то что-то имеет, кто-то чего-то не имеет. Ќо в самом лучшем положении те, кто благодарны за то, что имеют, а счастливы совсем не из-за этого. ј просто счастливы. —частливы потому, что имеют ÷арствие Ќебесное здесь и сейчас. —ам € не из их числа, но когда жизнь прижимает, знаю: надо фокус внимани€ переносить.

ќтносительность счасть€

 

« ак следует за пресыщеньем пост, 
так и за неумеренной свободой нас цепи ждут».

«»ль целомудрие волнует больше,
чем легкость в женщине».

(”. Ўекспир «ћера за меру»).



∆елание — причина напр€жени€. ≈сли мы неудовлетворенны тем, что имеем, или тем, что собой представл€ем, мы будем недовольны. Ќапр€жение возникает между тем, что уже существует, и тем, чего не хватает. „ем больше пропасть между ними, тем сильнее напр€жение. ∆елание св€зывает нас с будущим, отсутствие желаний — с насто€щим. ≈динственное предназначение души в этом мире — иметь возможность про€витьс€.  огда наш ум спокоен, ей это удаетс€. 

”м спокоен, когда увлечен текущим моментом. ѕоэтому в насто€щем нет напр€жени€. Ќапр€жение всегда св€зано с будущим или с прошлым. ѕрошлое и будущее — сферы воображени€. –еальность — в насто€щем. ∆ить от момента к моменту — значит избежать напр€жени€. 

∆елани€ отвлекают. »збавитьс€ от них в один миг не получаетс€. ћожно относитьс€ к своим желани€м легко, чем легче, тем лучше. ћы прощаем себ€ за те желани€, которые у нас есть, и, по крайней мере, избавл€емс€ от одного желани€ — желани€ не иметь желаний.

≈сть хороша€ шутка: если мечта долго не сбываетс€, ее нужно уценить. ∆елани€ легко сбываютс€, когда они не слишком сильные. ј когда они сбываютс€, в нашей жизни нет напр€жени€, и желани€м становитс€ сбыватьс€ еще легче. ќсуществление мечты, стремление к новым достижени€м, кстати, не единственный способ обрести счастье. —ейчас € говорю не о духовном счастье, а о чисто материальных удовольстви€х: еде, сексе, сне, хороших интересных зан€ти€х, при€тных взаимоотношени€х, новых приобретени€х, положении в обществе и других при€тных вещах, к которым многие неравнодушны.

Ќа ¬остоке есть такой философский термин — «бхога-ть€га» (материальные наслаждени€ — отречение от них). ƒл€ того чтобы радоватьс€ жизни по-насто€щему, необходимо иногда отвлекатьс€ от этих радостей. ѕарадокс. Ќо все очень логично. Ќепрерывные наслаждени€ ведут к пресыщению. —ила и острота ощущений постепенно снижаютс€. Ёто путь в петлю через депрессию. —амые большие мастера наслаждатьс€ жизнью — маленькие дети. ƒл€ них мир нов, все вызывает интерес и бурную радость. ѕри этом дети хорошо знают меру. 

ќдна мо€ знакома€, прочитав книгу о питании праной, села на очень неординарную диету — перешла сначала на жидкости, а потом только на воду. Ёто продолжалось в течение п€ти мес€цев, после чего она постепенно вернулась к твердой пище. ≈е ощущени€ были неверо€тными. ќна сказала мне: «“еперь € понимаю, какое наслаждение получают от еды дети. я прихожу на рынок, вижу €блоки, просто вижу и уже очень сильно наслаждаюсь. ј потом варю картошку — экстаз!» Ёкстаз от простых вещей — неплохо!

ћо€ жена заметила по этому поводу: «—мотри, люди прикладывают так много усилий, чтобы получить то, чего они не имеют, и таким образом испытать счастье; можно достичь его проще — отказатьс€ на врем€ от того, что ты уже имеешь, а затем вернутьс€ к этому». —частье по-восточному.

ѕо своему собственному опыту, могу сказать, что, когда вы переходите на жидкости хот€ бы на неделю, вы от обычного ча€ с молоком получаете столько радости! ј стакан р€женки превращаетс€ дл€ вас в насто€щий пир. ƒаже если вы просто в течение нескольких дней будете есть пищу без масла, а потом приготовите ее с маслом — очень сильно насладитесь!

ќдин известный специалист в области тантры — говорит о неверо€тно сильных сексуальных переживани€х. —амый неверо€тный секс — это секс раз в год. ѕопробуйте, кто еще не пробовал. » потом, если ваша квартира кажетс€ вам слишком маленькой, поживите некоторое врем€ на вокзале. (Ёто не рекомендаци€ … - шутка).

 огда мы пропускаем прием пищи, сексуальный контакт или какое-то другое удовольствие, мы ничего не тер€ем. Ќапротив, мы делаем вклад на свой счет в банке наслаждений. „ем больше пропустим, тем солиднее будет наш вклад, тем острее будут наслаждени€ потом. 

 огда человек посто€нно испытывает экстаз, наличие или отсутствие чего-то не принципиально. ƒл€ большинства из нас, пока что просто движущихс€ к —вету, восточна€ формула счасть€ (минус, затем плюс) вполне приемлема. 

— древних времен до наших дней сохранилс€ хороший анекдот, иллюстрирующий другую формулу счасть€ (плюс, затем минус).

” одного человека была очень т€жела€ жизнь. ќн пришел к св€щеннику и стал жаловатьс€:
— —емь€ огромна€, дом маленький, тесно, шумно — с ума можно сойти! „то делать — не знаю.
—в€щенник дал хороший совет:
—  упи козу и держи ее пр€мо в доме.
ƒомохоз€ин удивилс€, но доверилс€ мудрости св€щенника и купил козу. ∆изнь его окончательно превратилась в ад. ѕосле недели мучений он вернулс€:
— ”важаемый, а ты с козой ничего не напутал? ћожет, что-нибудь другое посоветуешь? ѕродай козу, — спокойно ответил мудрый человек.

ќтносительность любви

 

«… сочинил же какой-то бездельник, что бывает любовь на земле…» 
(јнна јхматова). 

«≈сли вы ее любите, то не можете ее видеть».
(”. Ўекспир «ƒва веронца»).



Ќе хочу огорчать тех, кто верит в любовь, и в то же врем€ скрывать правду, недоговаривать тоже нехорошо. «Ћучше горька€, но правда, чем при€тна€…, но ложь». »так, дорогие читатели, любви не существует. Ќ≈“ ее. Ќовость, конечно, не из при€тных. Ќа первый взгл€д. Ќо в действительности очень жизнеутверждающа€ и сильно вдохновл€ет, как вс€ка€ правда. √орька€ правда особенно вдохновл€ет, так как св€зана с риском. — риском открыти€ новых метафизических горизонтов, с риском открытьс€ другому пониманию вещей. «≈сть упоение в бою и бездны мрачной на краю», остатьс€ без любви — это что-то подобное: мы отказываемс€ от чего-то неверо€тно ценного, может быть, от самого ценного, и освобождаем место дл€ чего-то нового, но неизвестного. –искуем по-крупному. ќтсюда и наслаждение. Ћюбви нет! (“еперь место свободно.) „то дальше?

≈сть только ЋёЅќ¬№!   любви мы стремимс€, ЋёЅќ¬№ всегда с нами, к ней незачем стремитьс€. ¬ любви мы зависим от партнера, в ЋёЅ¬» мы ни от кого не зависим. ѕотер€ любви приносит нам боль, потер€ть ЋёЅќ¬№ просто невозможно. » самое главное отличие: ЋёЅќ¬№ есть! Ћюбви нет.

ѕомимо ЋёЅ¬» есть еще мираж любви. ≈сть вечна€ надежда найти свой идеал, идеального партнера. »деальных партнеров нет! ≈сть мираж. » есть »ƒ≈јЋ№Ќџ≈ ѕј–“Ќ≈–џ, которые всегда р€дом с нами, за ними нет необходимости плыть на другой конец света, за них не нужно дратьс€ на дуэл€х, их нужно просто ЋёЅ»“№. ј это самое сложное. „то может быть сложнее, чем стать самим собой в мире иллюзий…

ƒорогие читатели, если вы деретесь на дуэли, знайте: вы деретесь за мираж. “ам, где кончаютс€ миражи, там кончаютс€ и драки. ћужчины, если вы видите красивую женщину, не мечтайте. –ассмотрите ее как следует — она окажетс€ обычной. ≈сли вы встретите женщину просто прекрасную во всех отношени€х — женитесь! »бо нет другого способа избавитьс€ от иллюзии. ∆енщины менее требовательные, более снисходительные. ќни могут любить простых мужчин, а с этого и начинаетс€ ЋёЅќ¬№.

ћы любим кого-то и за что-то, сильнее или слабее. » мы способны ЋёЅ»“№ всех и ни за что, и в равной, абсолютной степени, то есть сильнее просто не бывает. ¬ этом случае мы не бегаем по вселенной в поисках идеального партнера, в этом случае мы ЋёЅ»ћ тех, кто оказалс€ р€дом с нами, ЋёЅ»ћ людей с недостатками! 

ƒавайте поговорим об идеальных и »ƒ≈јЋ№Ќџ’ партнерах. “е, кто все еще вер€т в любовь, думают, что партнеры должны их радовать. Ќу, это идеальные партнеры … . “аких не существует, по крайней мере, они долго не живут, не больше одного медового мес€ца (примерно). »ƒ≈јЋ№Ќџ≈ партнеры — это не те, которые радуют. Ёто те, которые раздражают. „ем сильнее раздражают, тем они идеальнее.  ак только мы настолько духовно продвинулись, что наш спутник жизни, который нас всегда раздражал, перестает нас раздражать и начинает нас радовать, — пришло врем€ подумать о разводе, если вы хотите, конечно, духовно прогрессировать. ƒл€ быстрого прогресса нужны серьезные испытани€.

ѕоэтому первое правило дл€ людей, рискнувших сознательно расти: не ищите идеальных партнеров, примите »ƒ≈јЋ№Ќџ’! ¬сегда отвечать ЋёЅќ¬№ё на нелюбовь и ЋёЅќ¬№ё на любовь — это лучший способ прожить жизнь. 

¬торое правило: семь€ не нужна! Ќо желательна. Ќе нужна, потому что любовь дл€ развити€ не нужна (ее вообще не существует), а раздражать нас могут и посторонние люди. ∆елательна, потому что никто не сможет так нас довести, как близкий человек, все врем€ наход€щийс€ р€дом. “ут любому терпению конец приходит. — этого и начинаетс€ серьезный рост: планка поднимаетс€ — нужно больше старатьс€. ћаленькие дети — мастера поднимать планку.
ѕриведу лишь один невинный пример. ћой младший сын быстро освоил горшок, но очень любил писать на пол и на диван. ќн писал понемногу (специальна€ техника), так, чтобы хватало на несколько раз. ќн писал, € мыл пол, тут же он писал снова, € снова мыл… ћне было интересно, на сколько хватит моего терпени€. ≈му тоже было интересно. ≈го запасов всегда хватало, чтобы показать мне мой предел — точку отсчета дл€ нового шага по направлению к совершенству.  огда € злилс€ и возмущалс€, уставший после всех этих дней и ночей, он улыбалс€ (между прочим, сильно риску€ быть отшлепанным): папа, ты проиграл… у мен€ мочи больше, чем у теб€ терпени€.

Ќекоторые монахи считают, что женщины и дети отвлекают от стремлени€ к божественному. Ёто миф, придуманный демонами, чтобы помешать нам! ∆енщины и дети учат нас ЋёЅ¬»! “ренируют. ћы все тренируем друг друга. „ем сложней обстановка, тем больше возможностей. «я ЋёЅЋё теб€, мой мальчик! ”ставший, не спавший, не наслаждавшийс€ давно…» — чувства способные привлечь Ѕога. » тогда, возможно, ќн сам придет и пописает на ваш диван. ј рисковать своей попой ќн не будет, сначала придут ангелы в форме детей и натренируют нас.
≈сть люди, которые мол€тс€ о рождении св€тых детей, наверное, думают, что с ними проблем нет. —амый великий св€той будет молитьс€ о том, чтобы у него родилс€ демон и испытал его как следует! »наче, зачем этот материальный мир? ћир, в котором все совершенно, уже есть… . “ам. ј здесь более интересное место! —озданное Ѕогом и нами. —пасибо всем, кто участвовал! 

¬ »ндии Ѕога называют  ришной и описывают как маленького мальчика, €вившегос€ в форме сына мамы яшоды. „ем ќн занималс€? ѕочитайте —в€щенные ѕисани€. Ўкодничал. Ѕил горшки с йогуртом и топленым маслом. ћочилс€ на пол. ћама яшода все врем€ пребывала в трансе ЋёЅ¬» — женщина, достойна€ того, чтобы кормить Ѕога своим молоком. ќднажды  ришна сильно постаралс€, и яшода вз€ла в руки палку, чтобы как следует наказать ≈го, но ЋёЅќ¬№ захлестнула ее сердце. 

ѕриведу более близкий нам пример из истории национальной литературы. јлександр —ергеевич ѕушкин написал: «…и с отвращением чита€ жизнь мою, € трепещу и проклинаю, и горько жалуюсь, и горько слезы лью, но строк печальных не смываю». Ћев Ќиколаевич “олстой очень любил эти строки, но заменил одно слово на свой лад. ѕолучилось: «… но строк постыдных не смываю».  аждый из них был искренен по-своему. ¬ нашем распор€жении очень много бумаги! —тыд, печаль… ћы обречены ѕќЋёЅ»“№, это лишь вопрос времени. ƒл€ того чтобы это случилось, нам не нужно ничего особенного, все необходимое у нас уже есть: мы сами и люди вокруг нас, кем бы они нам ни приходились. 

Ќам даже не нужно никаких особых знаний. ¬се очень просто: ЋёЅќ¬№ проста, Ѕог прост. ¬от ≈го простые слова, вз€тые из древней св€щенной книги: «“от, кто независтлив, милосерден и сострадателен ко всем существам, неизменен в горе и радости, кроток, всегда удовлетворен, владеет собой, тверд в решени€х, кто не причин€ет беспокойства люд€м и сам не обеспокоен людьми.  то свободен от вожделени€, вражды. —траха. “ревог — тот дорог ћне. „еловек, искусный в делах, чистый, свободный от забот, оставивший уныние, — дорог ћне». Ќе так много сказано, но дл€ того, чтобы реализовать эти слова, потребуютс€ врем€ и усили€. «нани€ — в голове, мудрость — в каждой клетке нашего существа. √овор€т, однажды к Ѕудде пришел ўарипутра — великий ученый, знавший все писани€ наизусть. ќн пришел в сопровождении п€ти сотен учеников и сказал: ««наний у мен€ достаточно, можешь дать мне что-то большее?»

ƒаже не об€зательно ходить к Ѕудде за «чем-то большим». «„его-то большего» достаточно желать. ќно сопутствует терпению, состраданию, преданности… —пособность постаратьс€ — отражение нашего желани€ — всегда вознаграждаетс€ .. ЋёЅќ¬№ начинаетс€ не с забавной попытки подражать маме яшоде — попытки перепрыгнуть через века (€ имею в виду не прыжок назад в доисторическую »ндию, а прыжок вперед, в тот исторический момент, когда мы станем совершенными). ЋёЅќ¬№ начинаетс€ с ответственности за все, что «с нами произошло», за все, что мы создали, с расставани€ со старой привычкой обвин€ть кого-то в нашем горе и благодарить кого-то за наше счастье. — осознани€ величи€ пьесы √орького «Ќа дне», а в особенности слов —атина: «„еловек за все платит сам…»

”частву€ в убийстве, мы оплачиваем работу киллера, который в будущем убьет нас самих, помога€ другим, мы платим за помощь, котора€ оп€ть же будет оказана нам самим. ѕро€вл€€ терпение к другим, мы платим за терпение, которое будет про€влено по отношению к нам, грубостью оплачиваем грубость, которую услышим в свой адрес очень скоро. Ќет ничего забавнее возмущени€: «ƒа как вы смеете так со мной обращатьс€?!» —ам заказал представление, сам заплатил актерам за работу. » благодарность тоже забавна: «√осподи, спасибо “ебе!» ќн пожимает плечами: да я тут ни причем.

ЋёЅќ¬№ начинаетс€ с того, что мы просто наслаждаемс€ спектаклем, просто наслаждаемс€ своим отражением: так вот € какой был, да и сейчас, наверное, осталс€. „увство т€желого стыда переходит в чувство легкой печали. ћы ничего не смываем (смыть все равно невозможно). Ќаслаждаемс€ моментом и предвкушением нового: «¬от — новый поворот, что …?» Ќасто€щее рассказывает нам все о нашем прошлом. ≈сли нас хорошо бьют — значит, мы тоже умели дратьс€. ≈сли нежно обнимают — вон как мы могли. ѕричем на всю эту историю, разворачивающуюс€ в насто€щем, можно смотреть и подобно ќсипу ћандельштаму, как на милый узор на стекле вечности. “ак или иначе, «узора милого не зачеркнуть». 

√овор€т, природа милостива.  онечно, милостива — она позвол€ет нам испытать чувство гордости за то, что все куплено на наши деньги! ѕартнеры тут не при чем, есть счастье, есть горе. Ѕыло счастье, было горе…  расивые женщины и богатые мужчины бывают счастливы, некрасивые женщины и небогатые мужчины бывают несчастны. —частье и несчастье — просто чувства. „ем они вызваны? ” каждого есть что-то свое. Ѕудет счастье, будет горе…

ЋёЅќ¬№ далека от этих вещей. Ќастолько далека, что ей все равно. Ќу, абсолютно все равно — дальше не бывает. ¬от она кака€ ЋёЅќ¬№ — равнодушна€ ко всему! » она така€ Ќ≈–ј¬Ќќƒ”ЎЌјя (к чему-то действительно сто€щему) — к ЋёЅ¬» без ничего. ¬сегда и везде.

я смотрел прекрасный мультфильм — «–усалочка-2». –усалочка рвалась из мор€ на землю, ее дочь рветс€ с земли в море. ѕриходишь к удивительному пониманию: мы все рвемс€ куда-то, дума€, что там мы будем лучше, чем есть на самом деле. ћожет быть, главный вопрос — кто мы? ј не где мы и с кем мы? —тоит почесать затылок. √де мы? Ёто мы уже решили - в прошлом.  то мы? — можно решать каждую минуту, даже чаще, в общем, сейчас! «десь и сейчас. Ќа этом и успокаиваемс€. √де ѕќ ќ… — там –јƒќ—“№, там и многое другое, одним словом, ЋёЅќ¬№! ј в любовь € не верю — это слепа€ вера, последн€€ надежда, котора€ тоже умрет. ј нам жизнь дана.

–убрики:  психологи€ жизни

ћетки:  
 омментарии (0)

‘ридрих ¬ильгельм Ўадов

¬оскресенье, 27 ‘еврал€ 2011 г. 19:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ONIKSA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘ридрих ¬ильгельм Ўадов

[url=http://www.x-lines.ru/][/url]



[url=http://www.x-lines.ru/][/url]

2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)01 (90x37, 3 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)2d7a71139545 (32x32, 1 Kb)
–убрики:  я верю!!!

ћетки:  

 —траницы: [1]